Ali lahko zaupate Sveti Duh?

039 lahko zaupate Sveti Duh, da jo reši Eden od naših starejših mi je nedavno rekel, da je glavni razlog, da se je krstil pred 20 leti, ta, ker je hotel prejeti moč Svetega Duha, da bi lahko premagal vse svoje grehe. Njegovi nameni so bili dobri, vendar je bilo njegovo razumevanje nekoliko pomanjkljivo (Seveda nihče nima popolnega razumevanja, rešili smo se po božji milosti, kljub našim nesporazumom).

Sveti Duh ni nekaj, česar lahko preprosto "vklopimo" za dosego svojih "premagovalnih ciljev", neke vrste supercharger za našo voljo volje. Sveti Duh je Bog, on je z nami in v nas, daje nam ljubezen, gotovost in tesno druženje, ki nam ga Oče v Kristusu omogoča. Po Kristusu nam je Oče naredil svoje otroke in Sveti Duh nam daje duhovni občutek, da to prepoznamo (Rimljani 8,16). Sveti Duh nam omogoča tesno sodelovanje z Bogom po Kristusu, vendar ne zanika naše zmožnosti greha. Še vedno bomo imeli napačne želje, napačne motive, napačne misli, napačne besede in dejanja. 

Tudi če se želimo odreči določeni navadi, ugotovimo, da tega še vedno ne moremo storiti. Vemo, da je Božja volja, da se osvobodimo tega problema, toda iz nekega razloga se zdi, da smo še vedno nemočni, da bi se znebili njegovega vpliva nad nami.

Ali lahko verjamemo, da Sveti Duh res deluje v našem življenju - še posebej, ko je videti, da se v resnici nič ne dogaja, ker nismo zelo "dobri" kristjani? Če se še vedno borimo s grehom, ali je videti, da se sploh ne spreminjamo veliko, ali sklepamo, da smo tako zlomljeni, da niti Bog ne more rešiti težave?

Dojenčki in mladostniki

Ko pridemo k Kristusu v veri, se ponovno rodimo, ponovno ustvarimo po Kristusu. Smo nova bitja, novi ljudje, dojenčki v Kristusu. Dojenčki nimajo moči, nimajo veščin, ne čistijo se.

Ko odraščajo, pridobijo nekaj spretnosti in tudi začenjajo zavedati, da je veliko, kar ne morejo storiti, kar včasih vodi do frustracij. Vrtečejo se z barvami in škarjami in skrbijo, da ne delajo tako dobro kot odrasli. Toda napadi frustracij ne pomagajo - samo čas in vadba vam bosta pomagala.

To velja tudi za naše duhovno življenje. Včasih mladi kristjani dobijo dramatično moč, da se prebijejo z zasvojenostjo z drogami ali vročim tempom. Včasih so mladi kristjani takoj »zaklad« za cerkev. Po veliko pogostejšem mnenju se zdi, da se kristjani borijo z enakimi grehi kot prej, imajo isto osebnost, iste strahove in frustracije. Niso duhovni velikani.

Rečeno nam je, da je Jezus premagal greh, vendar se zdi, da nas greh še vedno ima v svoji moči. Narava greha v nas je premagana, vendar nas še vedno obravnava, kot da smo njegov ujetnik. O, kakšni bedni ljudje smo! Kdo nas bo rešil greha in smrti? Jezus seveda (Rimljani 7,24–25). Zmagal je že - in to zmago je dosegel našo zmago.

Vendar še ne vidimo popolne zmage. Še vedno ne vidimo njegove moči nad smrtjo, niti popolnega konca greha v naših življenjih. Kot pravijo Hebrejci 2,8, še vedno ne vidimo vseh stvari, ki se izvajajo pod našimi nogami. Kaj delamo - zaupamo Jezusu. Zaupamo njegovi besedi, da je zmagal in zaupamo njegovi besedi, da smo tudi mi v njej zmagovalni.

Čeprav vemo, da smo čisti in čisti v Kristusu, bi radi videli napredek pri premagovanju naših osebnih grehov. Ta proces se včasih zdi strašno počasen, vendar lahko zaupamo Bogu, da bo storil to, kar je obljubil - tako v nas kot tudi v drugih. Konec koncev, to ni naše delo. To je njegov načrt, ne naš. Če se podredimo Bogu, moramo biti pripravljeni čakati nanj. Moramo biti pripravljeni zaupati mu, da bo opravljal svoje delo v nas na način in v hitrosti, za katero meni, da je primeren.
Mladostniki pogosto mislijo, da vedo več kot oče. Mislijo, da vedo, za kaj gre življenje in da lahko vse naredijo kar sami (Seveda niso vsi mladostniki takšni, vendar stereotip temelji na nekaterih dokazih).

Mi kristjani lahko včasih razmišljamo na način, ki spominja na mladostnike. Morda bomo začeli razmišljati, da duhovno »odraščanje« temelji na pravilnem vedenju, zaradi česar je misel, da je naš položaj pred Bogom odvisen od tega, kako dobro se obnašamo. Če se dobro obnašamo, lahko pokažemo nagnjenost k pogledu na druge ljudi, ki v tem niso tako dobri kot mi. Če se ne obnašamo tako dobro, lahko zapademo v obup in depresijo in verjamemo, da nas je Bog zapustil.

Toda Bog ne prosi, da bi bili pravični pred njim; prosi, naj mu zaupamo, tistega, ki opravičuje brezbožnega (Rimljanom 4,5), ki nas ljubi in nas rešuje zaradi Kristusa.
Ko dozorevamo v Kristusu, bolj trdno počivamo v božji ljubezni, ki se za nas kaže na najvišji način v Kristusu (1. Janez 4,9). Ko počivamo v njem, se veselimo dneva, ki je opisan v Razodetju 21,4: «In Bog bo izbrisal vse solze z njenih oči in smrti ne bo več, niti trpljenja, joka ali bolečine ne bo več ; ker je prvo minilo. "

Popolnost!

Ko bo ta dan prišel, Paul, se bomo v hipu spremenili. Postali bomo nesmrtni, neprebavljivi, neizogibni (1 Kor 15,52–53). Bog odkupi notranjega človeka, ne samo zunanjega. Spremeni naše najbolj globoko bitje, od šibkosti in nestalnosti do slave in, kar je najpomembneje, brezgrešnosti. Ob zvoku zadnje trobente se bomo v hipu preobrazili. Naša telesa so odrešena (Rimljanom 8,23), še bolj pa bomo končno videli, kako nas je Bog ustvaril v Kristusu (1. Janez 3,2). Nato bomo z jasnostjo videli še vedno nevidno resničnost, ki jo je Bog uresničil v Kristusu.

Kristus je premagal in uničil našo staro grešno naravo. Dejansko je mrtva. "Ker ste umrli," pravi Pavel, "in vaše življenje je s Kristusom v Bogu skrito." (Stolpec 3,3). Greh, ki ga "tako enostavno pletemo" in ki ga "poskušamo izgubiti" (Hebrej 12,1) ni del novega človeka, ki smo v Kristusu po Božji volji. V Kristusu imamo novo življenje. Ko bo Kristus prišel, bomo končno videli sebe, kot nas je Oče ustvaril v Kristusu. Videli bomo, kakšni v resnici smo, kot popolni v Kristusu, ki je naše resnično življenje (Kološanom 3,3: 4–XNUMX). Zaradi tega, ker smo že umrli in vstali s Kristusom, "ubijemo" (Verz 5), kaj je zemeljskega v nas.

Satano in greh in smrt premagamo samo na en način - skozi kri Jagnjeta (Razodetje 12,11). Z zmago Jezusa Kristusa, ki smo ga dobili na križu, imamo zmago nad grehom in smrtjo, ne pa skozi boj proti grehu. Naš boj proti grehu je izraz dejstva, da smo v Kristusu, da nismo več božji sovražniki, ampak njegovi prijatelji, preko Svetega Duha v občevanju z njim, ki deluje tako v nas, pripravljen in uresničljiv. na božji užitek (Filipljanom 2,13).

Naš boj proti grehu ni razlog za našo pravičnost v Kristusu. Ne prinaša svetosti. Božja lastna ljubezen in prijaznost do nas v Kristusu je razlog, edini razlog, za našo pravičnost. Mi smo upravičeni, odkupljeni od Boga po Kristusu iz vseh grehov in vse brezbožnosti, ker je Bog poln ljubezni in milosti - in to brez kakršnega koli drugega razloga. Naš boj proti grehu je produkt novega in pravičnega ega, ki nam ga je dal Kristus, in ne vzrok zanjo. Kristus je umrl za nas, ko smo bili še grešniki (Rimljani 5,8).

Sovražimo greh, borimo se proti grehu, želimo se izogniti bolečini in trpljenju, ki jih greh povzroča za nas in za druge, ker nas je Bog v Kristusu oživel in Sveti Duh deluje v nas. Ker smo v Kristusu, se borimo proti grehu, ki nas "tako enostavno plete" (Heb 12,1). Toda zmage ne dosežemo z lastnimi napori, niti z lastnimi prizadevanji, ki jih je podprl Sveti Duh. Zmago dosežemo s Kristusovo krvjo, z njegovo smrtjo in vstajenjem kot utelešeni Božji sin, Bog v telesu zaradi nas.

Bog je v Kristusu že storil vse, kar je potrebno za naše odrešenje, in že nam je dal vse, kar potrebujemo za življenje in pobožnost, preprosto tako, da nas je poklical, da ga prepoznamo v Kristusu. Pravkar je to storil, ker je tako neverjetno dober (2. Peter 1, 2-3).

Knjiga Razodetja nam pove, da bo prišel čas, ko ne bo več kričanja in nobenih solz, žalosti in nič več bolečine - in to pomeni, da ne bo več greha, ker gre za greh, trpljenje. povzročil. Nenadoma se bo tema v kratkem trenutku končala in greh ne bo več mogel zapeljati v razmišljanje, da smo še vedno njegovi zaporniki. Naša resnična svoboda, naše novo življenje v Kristusu, bo večno zasijalo z njim v vsej njegovi slavi. Medtem pa zaupamo besedi njegove obljube - in to je nekaj, o čemer je vredno razmišljati.

Joseph Tkach