Nebo je gor - kajne?

Kmalu po smrti se znajdete v vrsti pred nebeškimi vrati, kjer vas že čaka sveti Peter z nekaj vprašanji. Če se vam bo potem zdelo vredno, vam bodo dovolili vstop in, opremljeni z belo haljo in obligato harfo, si boste prizadevali za oblak, ki vam je bil dodeljen. In takrat, ko boste pobrali strune, boste morda prepoznali nekaj svojih prijateljev (čeprav ne ravno toliko, kot ste upali); verjetno pa tudi mnogi, ki ste se jim raje izognili v življenju. Tako se začne vaše večno življenje.

Ne razmišljaš tako resno. Na srečo tudi vam ni treba verjeti, saj ni res. Toda kako si pravzaprav predstavljate nebesa? Večina nas, ki verjamemo v Boga, verjame tudi v nekakšno posmrtno življenje, v katerem smo nagrajeni za svojo zvestobo ali kaznovani za svoje grehe. To je gotovo – ravno zato je Jezus prišel k nam; zato je umrl za nas in zato živi za nas. Tako imenovano zlato pravilo nas opominja: »...Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da vsi, ki verujejo vanj, ne poginejo, ampak imajo večno življenje« (Jn. 3,16).

Toda kaj to pomeni? Če nagrada pravičnega celo približa dobro znane podobe, bi si morali podrobneje ogledati drugo mesto - no, morda tega ne priznavamo.

Razmišljate o nebu

Namen tega članka je spodbuditi vas k razmišljanju o nebesih na nove načine. Pri tem poudarjamo, da ne naletimo na dogmatično; to bi bilo neumno in arogantno. Naš edini zanesljiv vir informacij je Sveto pismo in je osupljivo nejasno, kako bo predstavljalo, kar nas čaka v nebesih. Sveto pismo pa nam obljublja, da bo naše zaupanje v Boga delovalo na najboljše tako v tem življenju (z vsemi skušnjavami) kot tudi v prihodnjem svetu. Jezus je to zelo jasno povedal. Vendar je bil manj komunikativen glede tega, kakšen bo ta prihodnji svet 10,29-30 ).

Apostol Pavel je zapisal: "Zdaj vidimo samo nejasno sliko kot v motnem ogledalu ..." (1. Korinčanom 13,12, Biblija dobre novice). Paul je bil eden redkih ljudi, ki je dobil nekakšen "vizum za obiskovalce" v nebesa in je težko opisal, kaj se mu dogaja (2. Korinčanom 12,2-4). Karkoli že je bilo, je bilo dovolj impresivno, da ga je spodbudilo, da je preusmeril svoje dosedanje življenje. Smrt ga ni prestrašila. Videl je dovolj sveta, ki bo prišel, in se ga je celo veselil. Vendar večina od nas ni kot Paul.

Vedno naprej?

Ko pomislimo na nebesa, si jo lahko predstavljamo le tako, kot nam to dopušča trenutno stanje znanja. Na primer, slikarji srednjega veka so narisali temeljito zemeljsko podobo raja, ki so jo oblikovali z atributi fizične lepote in popolnosti, ki so ustrezali njihovemu zeitgeistu. (Čeprav se je treba vprašati, od kod na svetu spodbuda za kitke, ki so spominjali na gole, aerodinamično zelo neverjetno oblikovane dojenčke.) Slogi, kot sta tehnologija in okus, se nenehno spreminjajo, zato srednjeveške ideje o raju ne še danes, če želimo oblikovati sliko tistega sveta, ki prihaja.

Sodobni pisatelji uporabljajo sodobnejše podobe. Fantastična klasika CS Lewisa Velika ločitev opisuje namišljeno potovanje z avtobusom iz pekla (ki ga vidi kot obsežno, pusto predmestje) v nebesa. Cilj tega potovanja je dati tistim v "peklu" priložnost, da si premislijo. Lewisova nebesa vzamejo nekaj, čeprav mnogim grešnikom to po prvi aklimatizaciji ni všeč in imajo raje znani pekel. Lewis poudarja, da ni naredil posebnega vpogleda v bistvo in naravo večnega življenja; njegovo knjigo je treba razumeti izključno alegorično.

Fascinantno delo Mitch Alborna Pet ljudi, ki jih srečate v nebesih, prav tako ne trdi za teološko pravilnost. Z njim je nebo v zabaviščnem parku ob morju, kjer je glavni lik delal vse življenje. Toda Alborn, Lewis in drugi pisatelji, kot so oni, so morda videli bistvo. Možno je, da se nebo ne razlikuje toliko od okolice, ki jo poznamo tukaj na tem svetu. Ko je Jezus govoril o božjem kraljestvu, je v svojih opisih pogosto uporabljal primerjave z življenjem, kakršnega poznamo. Ne spominja mu popolnoma, ampak kaže dovolj podobnosti z njim, da lahko potegne ustrezne vzporednice.

Potem in zdaj

Za večino človeške zgodovine je bilo malo znanstvenega razumevanja narave kozmosa. Če bi kdo razmišljal o takšnih stvareh, je verovalo, da je Zemlja disk, obdan s soncem in luno v popolnih koncentričnih krogih. Rečeno je bilo, da je nebo nekje tam, medtem ko je pekel v podzemlju. Tradicionalni pojmi o nebesnih vratih, harfih, belih oblekah, angelskih krilih in neskončnih hvalnicah ustrezajo obzorju pričakovanja, ki ga pripisujemo glasnejši svetopisemski egzegezi, ki je malo razlagala, kar Biblija pravi o nebesih glede na njihovo razumevanje sveta.

Danes imamo veliko več astronomskega znanja o vesolju. Torej vemo, da je Zemlja le majhen pega v prostranstvu na videz vse bolj razširjenega vesolja. Vemo, da je tisto, kar se nam zdi dejanska resničnost, v bistvu nič več kot nežno prepleteno energetsko omrežje, ki ga zberejo tako močne sile, da večina človeške zgodovine ni bila niti sumljena obstoja. Vemo, da je morda približno 90% vesolja sestavljeno iz "temne snovi" - o kateri lahko teoretiziramo z matematiki, vendar ne moremo niti videti niti izmeriti.

Vemo, da so tudi tako nesporni pojavi, kot je »pretok časa«, relativni. Tudi dimenzije, ki opredeljujejo naše prostorske zasnove (dolžina, širina, višina in globina), so le vizualno in intelektualno razumljivi vidiki veliko bolj zapletene resničnosti. Nekateri astrofiziki nam pravijo, da obstaja še najmanj sedem drugih dimenzij, vendar nam njihov način delovanja ne predstavlja. Ti znanstveniki domnevajo, da so te dodatne dimenzije resnične kot višina, dolžina, zemljepisna širina in čas. Ste torej na ravni, ki presega merljive meje naših najbolj občutljivih instrumentov; in tudi iz našega intelekta se lahko celo začnemo ukvarjati s tem, ne da bi bili brezupno preobremenjeni.

Pionirski znanstveni dosežki zadnjih desetletij so revolucionirali sedanje stanje znanja na skoraj vseh področjih. Kaj pa nebo? Ali moramo ponovno razmisliti o svojih idejah o življenju v nadaljevanju?

V nadaljevanju

Zanimiva beseda - onstran. Ne s te strani, ne s tega sveta. Toda ali ne bi bilo mogoče preživeti večnega življenja v bolj znanem okolju in narediti točno tisto, kar smo vedno radi počeli - z ljudmi, ki jih poznamo v telesih, ki jih lahko prepoznamo? Ali ni mogoče, da je posmrtno življenje podaljšek najboljšega časa našega znanega življenja na tem svetu brez njegovih bremen, strahov in trpljenja? No, na tem mestu morate pozorno prebrati - Biblija ne obljublja, da ne bo tako. (Raje bi to ponovil - Biblija ne obljublja, da ne bo).

Ameriški teolog Randy Alcorn se že vrsto let ukvarja s temo nebes. V svoji knjigi Nebesa natančno preučuje vse biblijske citate, ki se nanašajo na posmrtno življenje. Rezultat je fascinanten portret, kakšno je lahko življenje po smrti. O tem piše:

"Utrujeni smo sami od sebe, utrudimo se drugih, greha, trpljenja, kriminala in smrti. In vendar ljubimo zemeljsko življenje, kajne? Obožujem prostranost nočnega neba nad puščavo. Všeč mi je, da sedim poleg Nancy na kavču ob kaminu, razprostremo odejo nad nas, poleg psa, ki se nam je približal. Te izkušnje ne predvidevajo nebesa, ampak ponujajo okus tega, kar nas čaka. Kar ljubimo na tem življenju na zemlji, so stvari, ki nas prižigajo do samega življenja, za katerega smo narejeni. To, kar imamo radi na tem svetu, ni le najboljše, kar ponuja to življenje, temveč je tudi vpogled v še večje življenje v prihodnosti. «Torej, zakaj bi omejili pogled na nebeško kraljestvo na včerajšnje svetovne nazore? Na podlagi našega boljšega razumevanja našega okolja, ugibajmo, kakšno bi bilo življenje v nebesih.

Fizičnost na nebu

Apostolski veroizpoved, najbolj razširjeno pričevanje o osebni veri med kristjani, govori o »vstajenju mrtvih« (dobesedno: o mesu). Morda ste to ponovili več stokrat, a ste kdaj pomislili, kaj to pomeni?

Običajno se z vstajenjem povezuje "duhovno" telo, mehko, eterično, nestvarno, nekaj, kar spominja na duha. Vendar to ne ustreza svetopisemski ideji. Sveto pismo opozarja, da bo vstali človek fizično bitje. Toda telo ne bo telesno v smislu, v katerem razumemo ta koncept.

Naša ideja o mesnatosti (ali tudi stvarnosti) je vezana na štiri dimenzije, s katerimi dojemamo resničnost. Če pa obstajajo res številne druge dimenzije, je naša definicija stvarnosti zelo napačna.

Po njegovem vstajenju je imel Jezus telesno telo. Lahko je jedel in hodil in je imel dokaj normalno podobo. Lahko se ga dotakneš. In vendar je lahko namerno razstrelil razsežnosti naše realnosti, tako kot Harry Potter na postaji, na videz prečkanje zidov. To interpretiramo kot neresnično; morda pa je povsem normalno za telo, ki lahko doživlja celoten spekter resničnosti.

Torej se lahko veselimo večnega življenja kot prepoznavno jaz, opremljeno s pravim telesom, ki ni podvrženo smrti, boleznim in propadanju, niti ni odvisno od zraka, hrane, vode in krvnega obtoka, da bi lahko obstajal? Ja, res se zdi tako. »... še ni razodeto, kaj bomo,« piše v Svetem pismu. »Vemo, da ko se bo razodelo, bomo podobni njemu; ker ga bomo videli takšnega kot je "(2. Johannes 3,2, Zürich Bible).

Predstavljajte si življenje z vašim čutom in intelektom - še vedno bi nosili vaše lastne značilnosti in bi bilo prosto le vsega, kar bi bilo odveč, bi preuredili prednostne naloge in lahko tako svobodno načrtovali za vedno in vedno, sanje in ustvarjalno. Predstavljajte si večnost, v kateri ste združeni s starimi prijatelji in imate priložnost pridobiti več. Predstavljajte si odnose z drugimi, kakor tudi z Bogom, brez strahu, napetosti ali razočaranja. Predstavljajte si, da se nikoli ne boste poslovili od ljubljenih.

Še ne

Daleč od tega, da bi bilo večno življenje vezano na neskončno bogoslužje za vse večne čase, se zdi, da je večno življenje sublimacija, ki je v svoji veličastnosti neprekosljiva, tega, kar tukaj na tem svetu poznamo kot optimum. Tostranstvo nam prinaša veliko več, kot lahko zaznamo s svojimi omejenimi čutili. Občasno nam Bog da vpogled v to, kako izgleda ta širša resničnost. Sveti Pavel je vraževernim Atenci rekel, da Bog »ni daleč od vseh ...« (Apd 1 Kor.7,24-27). Nebo nam zagotovo ni blizu na merljiv način. A tudi to ne more biti le "srečna, oddaljena država". Ali se res ne more zgoditi, da nas obdaja na način, ki ga ne moremo izraziti z besedami?

Naj bo vaša domišljija nekaj časa divja

Ko se je Jezus rodil, so se pastirjem na polju nenadoma prikazali angeli (Lk 2,8-14). Bilo je, kot da bi prišli iz svojega kraljestva v naš svet. Zgodilo se je isto kot v 2. Knjiga Kraljev 6:17, ne prestrašenemu služabniku Elizeju, ko so se mu nenadoma prikazale legije angelov? Tik preden ga je jezna množica kamenjala, je Štefan odprl tudi fragmentarne vtise in zvoke, ki se običajno izmikajo človeškemu zaznavanju (Dejanja apostolov 7,55-56). Ali so se Janezu tako prikazale vizije iz Razodetja?

Randy Alcorn poudarja, da »tako kot slepi ljudje ne morejo videti sveta okoli sebe, čeprav obstaja, tudi mi v svoji grešnosti ne moremo videti nebes. Ali je mogoče, da sta Adam in Eva pred padcem jasno videla, kaj nam je danes nevidno? Ali je mogoče, da je nebeško kraljestvo samo malo oddaljeno od nas? «(Nebesa, str. 178).

To so fascinantne špekulacije. Vendar niso fantazije. Znanost nam je pokazala, da je ustvarjanje veliko več, kot lahko zaznamo v naših trenutnih fizičnih omejitvah. To zemeljsko človeško življenje je v izjemno omejenem obsegu izraz tega, kdo bomo na koncu. Jezus je prišel k nam ljudem kot eden izmed nas in se tako tudi podredil omejitvam človeškega obstoja do končne usode vsega telesnega življenja – smrti! Malo pred križanjem je molil: »Oče, zdaj mi ponovno daj slavo, ki sem jo imel s teboj, preden je bil svet ustvarjen!« In ne pozabimo, da je nadaljeval v svoji molitvi: »Oče, ti je [ljudstvu] dano zame in želim, da so z mano tam, kjer sem. Morali bi videti mojo slavo, ki si mi jo dal, ker si me ljubil, preden je bil svet nastal." - Janez 17,5 in 24, Biblija dobre novice).

Zadnji sovražnik

Ena od obljub novih nebes in nove zemlje je, da bo "smrt za vedno premagana". V razvitem svetu nam je uspelo ugotoviti, kako živeti desetletje ali dve dlje. (Na žalost pa nam ni uspelo ugotoviti, kako bi lahko uporabili tudi ta dodatni čas). Toda tudi če bi bilo mogoče še malo pobegniti iz groba, je smrt še vedno naš neizogiben sovražnik.

Alcorn v svoji fascinantni študiji nebes pojasnjuje: »Ne bi smeli slaviti smrti – niti Jezus. Jokal je nad smrtjo (Jn 11,35). Tako kot so lepe zgodbe o ljudeh, ki so mirno odkorakali v večnost, so tudi tiste, ki znajo pripovedovati o psihično in fizično izčrpanih, zbeganih, izčrpanih ljudeh, katerih smrt za seboj pušča izčrpane, omamljene, užaloščene ljudi. Smrt je boleča in sovražnik. Toda za tiste, ki živijo v spoznanju Jezusa, je največja bolečina in zadnji sovražnik «(str. 451).

Počakaj! To se nadaljuje. , ,

Lahko bi osvetlili veliko več vidikov. Pod pogojem, da se ohrani ravnovesje in ne odstopamo od teme, je raziskovanje, kaj lahko pričakujemo po smrti, razburljivo področje raziskovanja. Toda število besed v mojem računalniku me spominja, da je ta članek precej časovno omejen in prostor je predmet. Zaključimo z zadnjim, resnično veselim citatom Randyja Alcorna: »Z Gospodom, ki ga ljubimo, in prijatelji, ki jih cenimo, bomo postali zadnji skupaj v fantastičnem novem vesolju, ki ga bomo raziskali in zasedli, ki išče velike dogodivščine. Jezus bo v središču vsega tega in zrak, ki ga dihamo, bo napolnjen z veseljem. In ko potem pomislimo, da dejansko ne more biti nadaljnjega povečanja, bomo opazili - bo! «(Str. 457).

John Halford

Nebo je gor - kajne?