Audio
Ponovno odkritje poslanice Rimljanom
Apostol Pavel je napisal pismo kongregaciji v Rimu pred leti 2000. Pismo je dolg le nekaj strani, manj kot 10.000 besed, vendar je bil njegov učinek velik. To pismo je vsaj trikrat v zgodovini krščanske cerkve pripeljalo do pretresov, ki so za vedno spremenili cerkev na bolje.
Martin Luther
Bilo je na začetku 15. Stoletje, ko je avguštinski menih po imenu Martin Luther poskušal pomiriti svojo vest z življenjem, ki ga je imenoval življenje brez krivde. A čeprav je sledil vsem obredom in predpisanim statutom svojega duhovniškega reda, se je Luther še vedno počutil odtujenega od Boga. Potem se je Luther kot univerzitetni predavatelj, ki je preučeval pismo Rimljanom, znašel na Pavlovi izjavi v Rimljanom 1,17 narisano: kajti v njem [v evangeliju] se razodeva pravičnost, ki velja pred Bogom, ki izhaja iz vere v veri; Kot je pisano: Pravični bo živel po veri. Resnica tega močnega odlomka je Lutra zadela v srce. On je pisal:
Tam sem začel razumeti, da je pravičnost Boga tista, po kateri pravični živijo po Božjem darilu, pasivni pravici, s katero nas usmiljeni Bog opravičuje z vero. Na tej točki sem čutil, da sem se ponovno rodil in sem vstopil v raj skozi odprta vrata. Mislim, da veste, kaj se je zgodilo. Luther ni mogel molčati o tem ponovnem odkritju čistega in preprostega evangelija. Posledica tega je bila protestantska reformacija.
John Wesley
Še eno vznemirjenje, ki ga je povzročilo pismo Rimljanom, je potekalo v Angliji okoli 1730-a. Angleška cerkev je šla skozi težke čase. London je bil leglo zlorabe alkohola in lahkotnega življenja. Korupcija je bila zelo razširjena, tudi v cerkvah. Pobožni mladi anglikanski župnik po imenu John Wesley je pridigal kesanje, toda njegova prizadevanja niso imela velikega učinka. Potem, ko se je Wesley dotaknil vere skupine nemških kristjanov na nevihtnem potovanju po Atlantiku, je bil Wesley privabljen v hišo srečanj Moravskih bratov. Wesley je to opisal tako: zvečer sem neradel na zabavo na ulici Aldersgate, kjer je nekdo prebral Lutherovo pismo iz pisma Rimljanom. Pri približno četrtih do devetih, ko sem opisoval preobrazbo, ki jo ima Bog v svojem srcu z vero v Kristusa, sem čutil, da se moje srce čudno segreva. Čutil sem, da zaupam svojemu odrešenju Kristusu, Kristusu samemu. In dano mi je bilo prepričanje, da je vzel moje grehe, tudi moje grehe, in me osvobodil zakona greha in smrti.
Karl Barth
Ponovno so bili Rimljani ključnega pomena pri vračanju cerkve veri, medtem ko je to začelo evangeličanski preporod. Še en pretres ne tako dolgo nazaj nas pripelje v Evropo leta 1916. Sredi krvnega prelivanja 1. Med drugo svetovno vojno je mladi švicarski pastor ugotovil, da so njegove optimistične, liberalne poglede na krščanski svet, ki se približuje moralni in duhovni popolnosti, omajalo osupljivo klanje na Zahodni fronti. Karl Barth je spoznal, da ob tako kataklizmični krizi evangelijsko sporočilo potrebuje novo in realistično perspektivo. V svojem komentarju na Rimljane, ki se je pojavil v Nemčiji leta 1918, je Barth skrbel, da bo Pavlov izvirni glas izgubljen in pokopan pod stoletji učenja in kritike.
V svojih pripombah na rimski 1 je Barth dejal, da evangelij ni stvar med drugim, ampak beseda, ki je vir vseh stvari, beseda, ki je vedno nova, sporočilo Boga, ki zahteva vero in to in to če se pravilno bere, bo prinesla vero, ki jo predpostavlja. Evangelij, je dejal Barth, zahteva sodelovanje in sodelovanje. Na ta način je Barth pokazal, da je Božja beseda pomembna za svet, ki ga je globalna vojna uničila in razočarala. Še enkrat, poslanica Rimljanom je bila sijoča zvezda, ki je pokazala pot iz temne kletke zlomljenega upanja. Barthov komentar o poslanici Rimljanom je bil ustrezno opisan kot bomba, ki je padla na polje filozofov in teologov. Cerkev je bila ponovno preoblikovana s sporočilom poslanice Rimljanom, ki je očaralo pobožnega bralca.
To sporočilo je spremenilo Lutherja. Obrnila je Wesleyja. Obrnila je Barth. Danes pa še vedno spreminja veliko ljudi. Skozi njih Sveti Duh spreminja bralce z vero in gotovostjo. Če ne veste te gotovosti, vas pozivam, da preberete in verjamete v pismo Rimljanom.
Joseph Tkach
