Razlog za upanje

Stara zaveza je zgodba o razočaranem upanju. Začne se z razodetjem, da so bili ljudje ustvarjeni po Božji podobi. Toda ni bilo dolgo, ko so ljudje grešili in so bili pregnani iz raja. Toda z besedo sodbe je prišla beseda obljube - Bog je Satanu rekel, da mu bo eden od Evinih potomcev strl glavo (1. Mose 3,15). Prišel bi osvoboditelj.

Eva je verjetno upala, da bo rešitev njen prvi otrok. Toda bil je Cain - in on je bil del problema. Greh je še naprej vladal in postajalo je še hujše. V Noetovih časih je bila delna rešitev, vendar se je vladavina greha nadaljevala. Človeštvo se je še naprej borilo in upalo na nekaj boljšega, a tega nikoli ni moglo doseči. Abrahamu je bilo danih nekaj pomembnih obljub. Toda umrl je, preden je izpolnil vse obljube. Imel je otroka, a ne zemlje in še ni bil blagoslov vsem narodom. A obljuba je ostala. Dobil je tudi Izaka, nato Jakoba. Jakob in njegova družina so se preselili v Egipt in postali velik narod, vendar so bili zasužnjeni. Toda Bog je ostal zvest svoji obljubi. Bog jih je izpeljal iz Egipta s čudovitimi čudeži.

Toda narod Izraela je bil daleč zadaj obljube. Čudeži niso pomagali. Zakon ni pomagal. Še naprej so obrekovali, nadaljevali so svoje dvome in nadaljevali svoje potovanje za 40 let v puščavi. Toda Bog je ostal zvest svojim obljubam, prinesel jih je v obljubljeno deželo Kanaansko in jim dal zemljo med mnogimi čudovi.

Ampak to ni rešilo njenih težav. Še vedno so bili isti grešni ljudje in knjiga sodnikov nam govori o nekaterih najhujših grehih. Bog je končno ujel asirske severna plemena. Nekdo bi pomislil, da bi to pripeljalo Judje do kesanja, vendar to ni bilo tako. Ljudje so večkrat neuspešni in jim dovolili, da jih ujamejo.

Kje je bila obljuba zdaj? Ljudje so bili nazaj na točko, kjer je Abraham začel. Kje je bila obljuba? Obljuba je bila v Bogu, ki ne more lagati. Izpolnil je svojo obljubo, ne glede na to, kako slabo so ljudje propadli.

Utripanje upanja

Bog se je začel na najmanjši možni način – kot zarodek v devici. Glej, dal ti bom znamenje, je rekel po Izaiju. Devica bi spočela in rodila otroka ter dobila ime Emanuel, kar pomeni »Bog z nami«. Toda najprej so ga imenovali Jezus (Ješua), kar pomeni "Bog nas bo rešil."

Bog je začel izpolnjevati svojo obljubo po izvenzakonskem otroku. Na to je bila povezana družbena stigma - celo 30 let pozneje so judovski voditelji dajali poniževalne pripombe o Jezusovem izvoru 8,41). Kdo bi verjel Marijini zgodbi o angelih in nadnaravnem spočetju?

Bog je začel izpolnjevati upe svojega ljudstva na načine, ki se jih niso zavedali. Nihče si ne bi mislil, da bo ta "nezakonski" otrok odgovor na upanje naroda. Dojenček ne more narediti ničesar, nihče ne more naučiti, nihče ne more pomagati, nihče ne more rešiti. Toda otrok ima potencial.

Angeli in pastirji so poročali, da se je v Betlehemu rodil Odrešenik (Lk 2,11). Bil je rešitelj, rešitelj, a takrat ni rešil nikogar. Celo samega sebe je bilo treba rešiti. Družina je morala pobegniti, da bi rešila otroka pred Herodom, kraljem Judov.

Toda Bog je tega nemočnega otroka imenoval za rešitelja. Vedel je, kaj bo naredil ta otrok. V tem otroku položite vse upanje Izraela. Tu je bila svetloba za pogane; tu je bil blagoslov za vse narode; tu je bil Davidov sin, ki bi vladal svetu; tukaj je bil otrok Eve, ki bi uničil sovražnika vsega človeštva. Ampak bil je samo otrok, rojen v hlevu, njegovo življenje je bilo v nevarnosti. Toda z njegovim rojstvom se je vse spremenilo.

Ko se je Jezus rodil, v Jeruzalem ni bilo dotoka poganov, da bi se učil. Ni bilo nobenih znakov politične ali gospodarske moči - nobenega znaka, razen da je devica začela in rodila otroka - znak, ki mu nihče v Judi ne bi verjel.

Toda Bog je prišel k nam, ker je zvest svojim obljubam in je osnova vseh naših upanj. Božjega cilja ne moremo doseči s človeškimi prizadevanji. Bog ne dela stvari tako, kot mislimo, ampak na način, ki ga pozna. Razmišljamo v smislu zakonov, zemlje in kraljestev tega sveta. Bog misli v kategorijah majhnih, nevidnih začetkov, duhovnega in ne fizičnega, zmage v šibkosti in ne v moči.

Ko nam je Bog dal Jezusa, je izpolnil svoje obljube in prinesel vse, kar je rekel. Toda izpolnitve nismo videli takoj. Večina ljudi ni verjela v to, in celo tisti, ki so verjeli, so lahko le upali.

izpolnitev

Vemo, da je Jezus odraščal, da bi dal svoje življenje kot odkupnino za naš greh, da nam odpusti, da je svetloba za pogane, premagati hudiča in premagati smrt s svojo smrtjo in vstajenjem. Vidimo lahko, kako je Jezus izpolnitev Božjih obljub.

Vidimo lahko veliko več, kot so jih Judje lahko videli pred letom 2000, vendar še vedno ne vidimo vsega, kar je. Še vedno ne vidimo, da je bila vsaka obljuba izpolnjena. Še vedno ne vidimo, da je Satan vezan tako, da ne more več zapeljati ljudi. Še vedno ne vidimo, da vsi narodi poznajo Boga. Še vedno ne vidimo konca kričanja, solz, bolečine, smrti in umiranja. Še vedno hrepenimo po končnem odgovoru - toda v Jezusu imamo upanje in gotovost.

Imamo obljubo, ki jo Bog zagotavlja preko svojega Sina, zapečatenega s Svetim Duhom. Verjamemo, da se bo vse drugo uresničilo, da bo Kristus dokončal delo, ki ga je začel. Lahko smo prepričani, da so vse obljube izpolnjene - ne nujno na način, ki ga pričakujemo, temveč na način, ki ga je Bog načrtoval.

On bo, kakor je obljubljeno, to storil preko svojega Sina, Jezusa Kristusa. Morda je ne vidimo zdaj, vendar je Bog že ravnal in Bog celo dela za kulisami, da bi izpolnil svojo voljo in načrt. Tako kot v Jezusu kot otroku smo imeli upanje in obljubo o odrešitvi, tako da zdaj v vstalem Jezusu imamo upanje in obljubo popolnosti. Imamo tudi to upanje za rast Božjega kraljestva, za delo Cerkve in za naše osebno življenje.

Upanje zase

Ko ljudje pridejo do vere, začne njihovo delo v njih rasti. Jezus je rekel, da se moramo ponovno roditi, in ko verjamemo, nas Sveti Duh zasenči in rodi novo življenje. Tako kot je obljubil Jezus, pride k nam, da bi živel v nas.

Nekdo je nekoč rekel: »Jezus bi se lahko rodil tisočkrat in koristilo bi mi, če se ne bi rodil v meni.« Upanje, ki ga Jezus prinaša svetu, nam ne koristi, če ga ne sprejmemo kot svoje upanje. Jezusu moramo pustiti, da živi v nas.

Lahko se pogledamo vase in pomislimo: »Tam ne vidim veliko. Nisem veliko boljši kot sem bil pred 20 leti. Še vedno se borim z grehom, dvomom in krivdo. Še vedno sem sebična in trmasta. Nisem veliko boljši v tem, da sem božanska oseba, kot je bil starodavni Izrael. Sprašujem se, ali Bog res nekaj naredi v mojem življenju. Ni videti, da sem kaj napredoval."

Odgovor je, da se spomnimo Jezusa. Naš duhovni nov začetek morda ne bo pozitivno razlikovalen v tem trenutku, vendar to počne, ker tako pravi Bog. Kar imamo v nas, je samo depozit. To je začetek in jamstvo samega Boga. Sveti Duh je plačilo slave, ki še prihaja.

Jezus nam pove, da se angeli veselijo vsakič, ko se grešnik obrne. Pojejo zaradi vsakega človeka, ki verjame v Kristusa, ker je bil rojen otrok. Ta otrok ne želi narediti velike spremembe. Morda ima borbe, vendar je Božji otrok, in Bog bo videl, da je njegovo delo opravljeno. On bo poskrbel za nas. Čeprav naše duhovno življenje ni popolno, bo še naprej sodeloval z nami, dokler njegovo delo ne bo končano.

Tako kot obstaja veliko upanje v Jezusu kot otroka, tako obstaja veliko upanje za otroke-kristjane. Ne glede na to, kako dolgo ste bili kristjani, obstaja ogromno upanje za vas, ker je Bog vložil v vas - in ne bo opustil dela, ki ga je začel.

Joseph Tkach