Vstajenje in vrnitev Jezusa Kristusa

V Apostolskih delih 1,9 Rečeno nam je: »In ko je to rekel, so ga dvignili in oblak ga je odnesel pred njihovimi očmi.« Na tem mestu bi rad postavil preprosto vprašanje: zakaj? Zakaj so Jezusa odpeljali na ta način? Toda preden pridemo do tega, preberimo naslednje tri verze: »In ko so ga gledali, kako gre v nebesa, glej, z njimi sta stala dva moža v belih oblačilih. Rekli so: Možje Galilejci, zakaj stojite tam in gledate v nebesa? Ta Jezus, ki je bil od vas vzet v nebesa, bo spet prišel, kakor ste ga videli, da gre v nebesa. Tako so se vrnili v Jeruzalem z gore, imenovane Oljska gora, ki je blizu Jeruzalema, eno soboto stran.

Ta odlomek opisuje dve stvari: da se je Jezus povzpel v nebesa in da bo spet prišel. Obe dejstvi sta pomembni za krščansko vero in zato tudi zasidrani v apostolski veroizpovedi. Najprej se je Jezus povzpel v nebesa. Vnebovzetje se vsako leto praznuje 40 dni po veliki noči, vedno v četrtek.

Druga točka, ki jo opisuje ta odlomek, je, da bo Jezus ponovno prišel na enak način, kot se je povzpel. Zato verjamem, da je Jezus prav tako zapustil ta svet na viden način.

Jezusu bi bilo zelo enostavno, da bi svojim učencem povedal, da bo obiskal svojega očeta in da bo spet prišel. Po tem bi preprosto izginil, kot je večkrat prej. Razen tega, da ga tokrat ne bo več videl. Ne morem se spomniti teološke utemeljitve, da bi Jezus tako vidno zapustil Zemljo, vendar je to storil, da bi učil svoje učence in zato tudi nas.

Ko je Jezus vidno izginil v zraku, je Jezus jasno povedal, da ne bo le izginil, ampak da se bo povzpel v nebesa, da bi kot večni veliki duhovnik posredoval za nas na Očetovi desnici in dal dobro besedo. Kot je rekel neki avtor: "On je naš predstavnik v nebesih." Imamo nekoga v nebesih, ki razume, kdo smo, naše slabosti in naše potrebe, ker so ljudje. Tudi v nebesih je popolnoma človek in popolnoma Bog.

Tudi po Vnebohodu se v Bibliji imenuje človek. Ko je Pavel pridigal prebivalce Aten na areopagu, je rekel, da bo Bog sodil svet po človeku, ki ga je določil, in da je ta človek Jezus Kristus. Ko je pisal Timoteju, ga je imenoval človek Kristus Jezus. Še vedno je človek in še vedno ima telo. Njegovo telo se je dvignilo iz mrtvih in ga odpeljalo v nebesa.

To vodi k vprašanju, kje je zdaj njegovo telo? Kako lahko Bog, ki je vseprisoten in zato ni vezan na prostor, materijo in čas, ima tudi telo, ki je na določenem mestu? Je telo Jezusa Kristusa nekje v vesolju? Ne vem. Ne vem, kako se je Jezus pojavil za zaprtimi vrati in kako se je lahko povzpel v nebesa, ne glede na težo. Očitno fizični zakoni ne veljajo za telo Jezusa Kristusa. Še vedno je telo, vendar nima omejitev, ki bi jih pripisali telesu.

To še vedno ne odgovarja na vprašanje, kje je zdaj njegovo telo. To ni najpomembnejša stvar, ki jo moramo skrbeti! Moramo vedeti, da je Jezus v nebesih, vendar ne tam, kjer je nebo. Za nas je veliko bolj pomembno, da spoznamo naslednje o duhovnem Jezusovem telesu - način, kako Jezus deluje med nami tukaj in zdaj na zemlji, to počne s Svetim Duhom.

Ko je Jezus s svojim telesom vstal v nebesa, je pojasnil, da bo še naprej človek in Bog. To nam zagotavlja, da je veliki duhovnik, ki pozna naše slabosti, kot je zapisano v Hebrejci. Z vidnim vzponom v nebesa smo ponovno prepričani, da ni preprosto izginil, ampak še naprej deluje kot naš veliki duhovnik, posrednik in posrednik.

Še en razlog

Po mojem mnenju obstaja še en razlog, zakaj nas je Jezus vidno zapustil. Svojim učencem je povedal v Janezu 16,7 naslednje: »Resnico pa vam povem: dobro je za vas, da odidem. Kajti če jaz ne odidem, Tolažnik ne bo prišel k vam. Če pa grem, ga bom poslal k tebi.

Ne vem natančno, zakaj, vendar se zdi, da se je Jezus moral povzpeti v nebesa, preden se je lahko zgodilo binkošti. Ko so učenci videli, kako se Jezus vzpenja, so prejeli obljubo, sprejem Svetega Duha, tako da ni bilo žalosti, vsaj nobena ni opisana v Delah. Ni bilo žalosti, da so bili stari dobri dnevi končani z Jezusom iz mesa in krvi. Preteklost ni bila ugasnjena, ampak prihodnost v radostnem pričakovanju v pogledu. Bilo je veselje za še večje stvari, ki jih je Jezus napovedal in obljubil.

Kot smo prebrali v knjigi Dela, najdemo vznemirjeno razpoloženje med privrženci 120. Zbrali so, molili in načrtovali delo, ki ga je bilo treba opraviti. Ker so vedeli, da imajo misijo, so izbrali novega apostola, da bi ponovno zgradili mesto Jude Iskariota. Vedeli so tudi, da potrebujejo dvanajst ljudi, da predstavljajo novi Izrael, ki je načrtoval izgradnjo Boga. Imeli so poslovno srečanje, ker so imeli opravka. Jezus jim je že dal nalogo, da gredo na svet kot njegove priče. Samo v Jeruzalemu so morali čakati, kakor jim je povedal, dokler niso bili napolnjeni z močjo od zgoraj in so prejeli obljubljeno tolažnico.

Vnebovzetje Jezus je bil trenutek napetosti: učenci so čakali na naslednji korak, da bi razširili svojo dejavnost, kajti Jezus jim je obljubil, da bodo storili večje stvari s Svetim Duhom kot samim Jezusom. Jezus je bil torej obljuba še večjih stvari.

Jezus je Svetega Duha imenoval »drugi Tolažnik«. V grščini obstajata dve besedi za "drugega". Ena pomeni "nekaj enakega", druga pa "nekaj drugačnega". Jezus je uporabil izraz "nekaj podobnega". Sveti Duh je kot Jezus. Duh je osebna prisotnost Boga in ne le nadnaravna sila.

Sveti Duh živi in ​​uči, govori in sprejema odločitve. Sveti Duh je oseba, božanska oseba in del Boga, Sveti Duh je tako podoben Jezusu, da lahko govorimo tudi o Jezusu, ki živi v nas in v Cerkvi. Jezus je dejal, da ostaja pri tistem, ki verjame in živi v tem, in to je točno to, kar počne v osebi Svetega Duha. Jezus je odšel, vendar nas ni pustil pri miru. Vrnil se je po Svetem Duhu, ki živi v nas, vendar se bo tudi vrnil na fizičen in viden način, in verjamem, da je prav to glavni razlog njegovega vidnega vstajenja. Torej ne dobimo ideje, da bi rekli, da je Jezus že tukaj v obliki Svetega Duha in da od njega ne smemo pričakovati več, kot to, kar že imamo.

Ne, Jezus je jasno povedal, da Njegovo vrnitev ne bo nevidno in tajno poslanstvo. Jasno se bo zgodilo. Kot je vidno kot dnevna svetloba in vzpon sonca. To bo vidno vsem, tako kot je bil pred skoraj 2000 vsakdo na Oljski gori viden vsem, kar nam daje upanje, da lahko pričakujemo več kot tisto, kar imamo zdaj pred nami. Zdaj vidimo veliko slabosti. Šibkost v nas, v naši cerkvi in ​​v krščanstvu kot celoti. Upamo, da se bodo stvari spremenile na bolje in da imamo Kristusovo obljubo, da se bo vrnil na dramatičen način in uvedel v Božje kraljestvo večje in večje, kot si lahko predstavljamo. Ne bo pustil stvari tako, kot so zdaj.

Vrnil se bo po isti poti, kot se je povzpel v nebesa: vidno in fizično. Tudi podrobnosti, za katere menim, da niso posebej pomembne, bodo tam: oblaki. Tako kot se je dvignilo v oblakih, se bo tudi vrnilo v oblakih. Ne vem, kaj pomenijo oblaki; zdi se, kot da so oblaki simbolizirali angele, ki hodijo s Kristusom, lahko pa so bili tudi fizični oblaki. To omenjam le mimogrede. Najpomembneje je, da se bo Kristus vrnil na dramatičen način. Na soncu in luni bodo bliski svetlobe, glasni zvoki, fenomenalni znaki in vsi bodo to videli. Nedvomno bo prepoznavno in nihče ne bo mogel reči, da se to dogaja kje drugje. O tem ni dvoma, ti dogodki se bodo zgodili povsod hkrati. Ko se to zgodi, nam Paul pove v im 1. Pismo Tesaloničanom, povzpeli se bomo v srečanje s Kristusom na oblakih v zraku. Ta praksa je znana kot rapture in se ne bo odvijala na skrivaj. To bo javno navdušenje, ker lahko vsi vidijo Kristusova vrnitev na zemljo. Tako bomo del Jezusovega vnebovzetja v nebesa, tako kot smo del njegovega križanja, pokopa in vstajenja; tudi mi se bomo povzpeli v nebesa, da bi srečali Gospoda, ko se vrne, in z njim se bomo vrnili na zemljo.

Ali je razlika?

Kdaj se bo vse to zgodilo, ne vemo. Torej, ali to naredi razliko v našem življenju? Moralo bi. v 1. Korinčanom in 1. John je o tem povedal. dovoli nam 1. Johannes 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Janez pravi, da verniki poslušajo Boga in ne želijo voditi grešnega življenja. To je praktični učinek tega, v kar verjamemo. Jezus bo prišel znova in mi bomo kot on. To ne pomeni, da naša prizadevanja rešujejo nas ali naše krivde ponori, vendar smo v skladu z Božjo voljo, da ne grešimo.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Za nas je treba narediti delo, saj so prvi učenci morali delati v tistem času. Prav tako nam daje nalogo, ki jim jo je dal Jezus. Imamo poslanstvo, da pridigamo in posredujemo dobre novice. Za to smo sprejeli Svetega Duha, da lahko to storimo, ne stojimo okrog, pogledamo v nebo in čakamo na Kristusa. Prav tako nimamo Biblije v točno določenem času. Sveto pismo nam pove, da ne bi smeli poznati drugega Jezusovega prihoda. Namesto tega imamo obljubo, da se bo Jezus vrnil in da bo to dovolj za nas. Delo je treba opraviti. Izzivamo se z vsem svojim bitjem za to delo. Zato se moramo obrniti nanj, ker delo za Gospoda ni zaman.    

Michael Morrison