Pet osnovnih načel čaščenja

Boga s svojim čaščenjem poveličujemo, ker mu odgovorimo, kot je prav. Pohvale si zasluži ne le zaradi svoje moči, ampak tudi zaradi svoje prijaznosti. Bog je ljubezen in vse, kar počne, je iz ljubezni. To je vredno pohvale. Hvalimo celo človeško ljubezen! Hvalimo ljudi, ki svoje življenje posvetijo pomoči drugim. Nimate dovolj moči, da bi se rešili, vendar jo uporabljate za pomoč drugim - to je pohvalno. V nasprotju s tem kritiziramo ljudi, ki so bili sposobni pomagati drugim, vendar tega niso hoteli storiti. Prijaznost si zasluži več pohvale kot moči. Bog ima oboje, ker je prijazen in močan.

Hvalo poglablja vez ljubezni med nami in Bogom. Božja ljubezen do nas nikoli ne zbledi, ampak naša ljubezen do njega pogosto postane šibka. V hvalo dopustimo, da njegova ljubezen za nas odmeva in v resnici vname ogenj ljubezni do njega, ki ga je Sveti Duh vložil v nas. Dobro je, da se spomnimo in ponovimo, kako čudovit je Bog, ker nas krepi v Kristusu in povečuje našo željo, da bi postali podobni njemu v njegovi dobroti, ki prav tako povečuje naše veselje.

Ustvarjeni smo, da oznanjamo Božje blagoslove (1. Peter 2,9), da ga hvalimo in častimo – in bolj ko se strinjamo z Božjim namenom za naše življenje, večje bo naše veselje. Življenje je bolj izpolnjujoče, če delamo to, za kar smo bili ustvarjeni: častimo Boga. To ne počnemo samo pri bogoslužju, ampak tudi skozi način življenja.

Način življenja čaščenja

Služenje Bogu je način življenja. Svoja telesa in um darujemo kot žrtvovanje (Rimljanom 12,1-2). Služimo Bogu pri oznanjevanju evangelija (Rimljanom 1 Kor5,16). Bogu služimo, ko darujemo (Filipljanom 4,18). Bogu služimo, ko pomagamo drugim (Hebrejcem 13,16). Izjavljamo, da si zasluži naš čas, pozornost in zvestobo. Hvalimo njegovo slavo in ponižnost, da je zaradi nas postal eden izmed nas. Hvalimo njegovo pravičnost in njegovo usmiljenje. Hvalimo ga, da je to, kar je.

Za to smo narejeni, da oznanjamo njegovo slavo. Prav je, da hvalimo Tistega, ki nas je ustvaril, ki je umrl in vstal za nas, da nas reši in da večno življenje, ki zdaj dela, da bi nam pomagal postati podoben njemu. Dolžni smo mu zvestobo in našo ljubezen.

Ustvarjeni smo, da hvalimo Boga in vedno bomo. Apostol Janez je dobil vizijo naše prihodnosti: »In vsako bitje, ki je v nebesih in na zemlji in pod zemljo in na morju, in vse, kar je v njih, sem slišal govoriti: 'Temu, ki sedi na prestolu, in Jagnje bodi hvala in čast in slava in oblast na veke vekov!” (Razodetje 5,13). To je ustrezen odgovor: spoštovanje do tistega, ki mu pripada, čast, ki mu pripada čast, in zvestoba, ki mu pripada.

Pet osnovnih načel

Psalm 33,13 nas spodbuja: »Veselite se v Gospodu, pravični; naj ga pobožni hvalijo po pravici. Zahvaljujte se Gospodu s harfami; pojte mu hvalnico na psalteriju desetih strun! zapojte mu novo pesem; lepo igraj na strune z veselim zvonjenjem!« Sveto pismo nas usmerja, naj pojemo in vzklikamo od veselja, uporabljamo harfe, piščali, tamburine, pozavne in činele – celo naj ga častimo s plesom (Psalmi 149–150). Podoba je podoba razkošja, nezadržnega veselja in sreče, izražene brez zadržkov.

Sveto pismo nam kaže primere spontanega čaščenja. Vsebuje tudi primere zelo formalnega bogoslužja z dobro uveljavljenimi rutinami, ki so se uporabljale že stoletja. Obe obliki čaščenja lahko imata svojo utemeljitev; nihče ne more trditi, da je edina verodostojna pravica hvaliti Boga. V nadaljevanju bi rad izpostavil nekatera temeljna načela, ki so pomembna v bogoslužju.

1. Poklicani smo k čaščenju

Bog želi, da ga častimo. To je stalnica, ki jo lahko beremo od začetka do konca Svetega pisma (1. Mose 4,4; Janez 4,23; Razodetje 22,9). Čaščenje Boga je eden od razlogov, zakaj smo poklicani: oznanjati njegovo slavo [njegove naklonjenosti] (1. Peter 2,9). Božje ljudstvo ga ne samo ljubi in ga uboga, ampak tudi opravlja dejanja čaščenja. Žrtvova, poje pesmi hvale, moli.

V Svetem pismu vidimo veliko različnih načinov čaščenja. Številne podrobnosti so bile navedene v Mojzesovi postavi. Določenim ljudem je bilo zaupano izvajanje predpisanih dejanj ob določenem času in na določenih mestih. Nasprotno pa vidimo v 1. Mojzesova knjiga je učila, da so morali patriarhi pri čaščenju upoštevati le malo pravil. Niso imeli imenovanega duhovništva, bili so lokalni in so imeli malo navodil o tem, kaj in kdaj žrtvovati.

V Novi zavezi je tudi malo razprave o tem, kako in kdaj naj se častijo. Čaščenje ni omejeno na določeno skupino ali lokacijo. Kristus je ukinil Mojzesove zahteve. Vsi verniki so duhovniki in se nenehno ponujajo kot žive žrtve.

2. Samo Boga je dovoljeno častiti

Čeprav obstaja veliko različnih oblik bogoslužja, vidimo preprosto konstanto, ki teče skozi celotno pismo: samo Bog se lahko časti. Čaščenje je sprejemljivo le, če je izključno. Bog zahteva vso našo ljubezen - vso našo zvestobo. Ne moremo služiti dvema bogovoma. Čeprav ga lahko častimo na različne načine, naša enotnost temelji na dejstvu, da je tisti, ki ga častimo.

V starem Izraelu je bil Baal, kanaansko božanstvo, pogosto oboževal v konkurenci z Bogom. V času Jezusa so bile verske tradicije, samopravednost in hinavščina. Vse med nami in Bogom - vse, kar nas drži pred njegovim poslušanjem - je lažni bog, idol. Za nekatere je denar; za druge je seks. Nekateri imajo velik problem s ponosom ali skrbjo za svoj ugled z drugimi. Apostol Janez je opisal nekaj običajnih lažnih bogov v eni od svojih pisem:

Ne ljubite sveta! Ne obešajte svojega srca na to, kar pripada svetu! Ko nekdo ljubi svet, ljubezen do svojega Očeta nima mesta v njegovem življenju. Ker nič, kar je značilno za ta svet, ne prihaja od Očeta. Ne glede na to, ali gre za pohlep sebičnega človeka, za njegove požrešne poglede ali za hvalisanje in premoženje - vse to ima svoj izvor na tem svetu. In svet mine s svojimi željami; kdor pa ravna, kakor hoče Bog, bo živel večno. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Ni pomembno, kakšna je naša slabost, moramo križati, ubijati, odstraniti vse lažne bogove. Če nam kaj preprečuje, da bi se pokorili Bogu, se ga moramo znebiti. Bog želi ljudi, ki častijo samo njega, ki ga ima kot središče njihovega življenja.

3. iskrenost

Tretja konstanta bogoslužja, ki nam je Biblija povedala, je, da mora biti naše čaščenje iskreno. Ni smiselno, da to počnemo samo zaradi forme, peljemo prave pesmi, zbira nas ob pravem času in izgovarjamo prave besede, ne pa ljubeče Boga iskreno. Jezus je kritiziral tiste, ki so s svojimi ustnicami častili Boga, čigar bogoslužje je bilo zaman, ker je bilo njihovo srce daleč od Boga. Njihove tradicije, prvotno zasnovane za izražanje ljubezni in čaščenja, so se izkazale kot ovire za pravo ljubezen in čaščenje.

Jezus tudi poudarja potrebo po iskrenosti, ko pravi, da je treba Boga častiti v duhu in resnici (Janez 4,24). Če trdimo, da ljubimo Boga, a zavračamo njegove zapovedi, smo hinavci. Če cenimo svojo svobodo nad njegovo avtoriteto, ga ne moremo zares častiti. Ne moremo vzeti njegove zaveze v usta in vreči njegovih besed za seboj (Psalm 50,16:17). Ne moremo ga imenovati Gospod in prezreti njegovih navodil.

4. poslušnost

Po vsej Bibliji je jasno, da gresta pravo čaščenje in poslušnost skupaj. To še posebej velja za Božjo besedo glede našega ravnanja drug z drugim. Ne moremo častiti Boga, če preziramo njegove otroke. »Če kdo reče: 'Ljubim Boga', pa sovraži svojega brata, je lažnivec. Kajti kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi, ne more ljubiti Boga, ki ga ne vidi« (1. Johannes 4,20-21). Izaija opisuje podobno situacijo z ostrimi kritikami ljudi, ki opazujejo bogoslužne obrede, medtem ko izvajajo družbeno krivico:

Ne delajte več tako nekoristnih obrokov! Sovražim kadilo! Mlade lune in sobote, ko pridete skupaj, ne maram svetoglanja in prazničnega zborovanja! Moja duša je sovražnik tvojih mlaj in letnih praznikov; so mi v breme, utrujen sem jih nositi. In četudi razprostrite svoje roke, bom zakril svoje oči pred vami; in tudi če veliko moliš, te še vedno ne slišim (Izaija 1,11-15).

Kolikor lahko povemo, ni bilo nič narobe z dnevi, ki so jih ljudje obdržali, ali vrsto kadila ali živalmi, ki so jih žrtvovali. Problem je bil njihov način življenja preostali čas. »Tvoje roke so polne krvi!« je rekel (verz 15) – in težava ni bila le v dejanskih morilcih.

Zahteval je celovito rešitev: »Pustite zlo! Učite se delati dobro, iščite pravico, pomagajte zatiranim, povrnite pravico sirotam, skrbite za vdove« (vrstice 16-17). Morali so urediti medčloveške odnose. Otresti so se morali rasnih predsodkov, stereotipov družbenega razreda in nepoštenih gospodarskih praks.

5. Vpliva na vse življenje

Čaščenje mora vplivati ​​na način medsebojnega sodelovanja vsakih sedem dni na teden. To načelo vidimo po vsem Bibliji. Kako naj častimo? Prerok Micah je zastavil to vprašanje in zapisal tudi odgovor:

Kako naj se približam Gospodu, se priklonim pred visokim Bogom? Ali naj se mu približam z žgalnimi darili in enoletnimi telički? Ali se bo Gospod razveselil več tisoč ovnov, neštetih rek olja? Ali naj dam svojega prvorojenca za svoj prestopek, sad svojega telesa za svoj greh? Povedano ti je, človek, kaj je dobro in kaj Gospod zahteva od tebe, namreč, da držiš Božjo besedo in delaš ljubezen ter bodi ponižen pred svojim Bogom (Mihah 6,6-8.).

Tudi prerok Ozej je poudarjal, da so odnosi pomembnejši od sistematike bogoslužja: »Uživam v ljubezni in ne v darovanju, v spoznanju Boga in ne v žgalnih daritev« (Ozej 6,6). Poleg tega, da hvalimo Boga, smo poklicani delati dobra dela (Efežanom 2,10). Naša ideja čaščenja mora presegati glasbo, dneve in obrede. Te podrobnosti niso tako pomembne kot način, kako ravnamo s svojimi najdražjimi. Hinavsko je, da Jezusa imenujemo naš Gospod, če ne iščemo njegove pravičnosti, usmiljenja in usmiljenja.

Čaščenje je veliko več kot zunanje delovanje - vključuje spremembo v obnašanju, ki je posledica spremembe v srcu, ki nam ga prinaša Sveti Duh. Odločilna v tej spremembi je naša pripravljenost, da preživimo čas z Bogom v molitvi, učenju in drugih duhovnih disciplinah. Ta temeljna sprememba se ne čudežno dogaja - to je posledica časa, ki ga preživimo v občestvu z Bogom.

Pavlov razširjen pogled na bogoslužje

Bogoslužje zajema vse naše življenje. To beremo v Pavlovih pismih. Izraza žrtev in bogoslužje (bogoslužje) uporablja takole: »Rotim vas torej, bratje, po božjem usmiljenju, da daste svoja telesa v živo, sveto in Bogu prijetno daritev. To je vaše razumno čaščenje« (Rimljanom 1 Kor2,1). Želimo, da bi bilo naše vse življenje čaščenje, ne le nekaj ur na teden. Če je naše življenje posvečeno bogoslužju, bo zagotovo vsak teden nekaj časa z drugimi kristjani!

Pavel uporablja druge parafraze za žrtvovanje in čaščenje v Rimljanom 15,16. Govori o milosti, ki mu jo je Bog dal, da bi bil služabnik Kristusa Jezusa med pogani, tisti, ki duhovniško usmerja Božji evangelij, da bi pogani postali Bogu ugodna daritev, posvečena s Svetim Duhom. Oznanitev evangelija je oblika čaščenja in čaščenja.

Ker smo vsi duhovniki, je naša duhovniška dolžnost, da oznanjamo koristi in slave tistih, ki so nas poklicali (1. Peter 2,9)—služba čaščenja, ki jo lahko vsak vernik opravlja ali pri kateri sodeluje tako, da pomaga drugim oznanjati evangelij. Ko se je Pavel zahvalil Filipljanom za finančno podporo, je uporabil izraze čaščenja: »Po Epafroditu sem prejel, kar je prišlo od vas, sladek vonj, prijetno daritev, Bogu prijetno« (Pismo Filipljanom). 4,18).

Finančna pomoč za podporo drugim kristjanom je lahko oblika čaščenja. V Hebrejcem je čaščenje opisano kot izraženo v besedi in dejanju: »Po njem torej vedno darujmo Bogu hvalno daritev, ki je sad ustnic, ki izpovedujejo njegovo ime. Ne pozabite delati dobro in deliti z drugimi; kajti takšne žrtve so Bogu všeč« (Hebrejcem 1 Kor3,15-6.).

Mi smo poklicani, da častimo, slavimo in častimo Boga. V veselje nam je deliti, razglašati Njegove koristi - dobro novico o tem, kar je storil za nas v in skozi našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa.

Pet dejstev o čaščenju

• Bog hoče, da ga častimo, da ga srečamo s hvalo in zahvalo.
• Samo Bog je vreden našega čaščenja in absolutne zvestobe.
• Čaščenje mora biti iskreno in ne predstava.
• Če častimo in ljubimo Boga, bomo storili, kakor pravi.
• Čaščenje ni le nekaj, kar počnemo enkrat tedensko - vključuje vse, kar počnemo.

O čem razmišljati

• Kateri atribut Boga ste najbolj hvaležni?
• Nekatere starozavezne žrtve so bile popolnoma požgane - ne pušča nič drugega kot dim in pepel. Je bila ena od vaših žrtev primerljiva?
• Gledalci navijali, ko njihova ekipa doseže gol ali zmaga igro. Ali z enako navdušenjem odgovarjamo Bogu?
• Za mnoge ljudi Bog ni zelo pomemben v vsakdanjem življenju. Kaj namesto tega ljudje cenijo?
• Zakaj Bog skrbi, kako ravnamo z drugimi ljudmi?

Joseph Tkach

Pet osnovnih načel čaščenja