Čaščenje ali čaščenje idola

Za nekatere ljudi je razprava o pogledu na svet bolj akademska in abstraktna - daleč od vsakdanjega življenja. Toda za tiste, ki želijo živeti življenje, ki ga je Sveti Duh preobrazil v Kristusa, je malo stvari bolj pomembnih in imajo globlje posledice za resnično življenje. Naš pogled na svet določa, kako gledamo na vse vrste vprašanj - Boga, politiko, resnico, izobraževanje, splav, poroko, okolje, kulturo, spol, ekonomijo, kaj pomeni biti človek, izvor vesolja - samo nekaj.

V svoji knjigi Nova zaveza in Božje ljudstvo NT Wright komentira: "Pogledi na svet so sama snov človeškega obstoja, leča, skozi katero se vidi svet, bi morali živeti načrt, ki ga lahko vidimo v tebi, predvsem pa zasidrati občutek identitete in doma, ki ljudem omogoča, da so to, kar so. Ignoriranje svetovnih pogledov, bodisi lastnih bodisi drugih kultur, ki jih preučujemo, bi postalo ena izjemna površnost "(stran 124).

Usmeritev našega pogleda na svet

Če je naš pogled na svet in s tem naš povezan občutek identitete bolj svetovno usmerjen kot Kristus-osredotočen, nas nekako odmakne od Kristusovega načina razmišljanja. Zato je pomembno, da prepoznamo in obravnavamo vse vidike našega pogleda na svet, ki niso podvrženi Kristusovi vladavini.

Izziv je vedno bolj uskladiti svoj svetovni nazor s Kristusom, saj smo imeli takrat, ko smo bili pripravljeni Boga vzeti resno, običajno že popolnoma razvit svetovni nazor - tak, ki ga je vodila tako osmoza (vpliv) kot namerno razmišljanje. . Oblikovanje svetovnega nazora je podobno načinu, kako se otrok uči svojega jezika. To je tako formalna, namerna dejavnost otroka in staršev kot proces z lastnim namenom v življenju. Večina tega se zgodi samo nekaterim vrednotam in predpostavkam, ki se nam zdijo prav, ko postanejo osnova, iz katere (tako zavestno kot podzavestno) ocenjujemo dogajanje v in okoli nas. Prav nezavedna reakcija pogosto postane najtežja ovira za našo rast in pričevanje kot Jezusovih privržencev.

Naš odnos do človeške kulture

Sveto pismo opozarja, da so vse človeške kulture do neke mere neusklajene z vrednotami in načini Božjega kraljestva. Kot kristjani smo poklicani zavračati takšne vrednote in načine življenja kot ambasadorji Božjega kraljestva. Sveto pismo pogosto uporablja besedo Babilon za opis kultur, ki so sovražne Bogu, in jo imenuje »mati ... vseh gnusob na zemlji« (Razodetje 1 Kor7,5 NGÜ) in nas poziva, naj zavrnemo vse brezbožne vrednote in vedenje v kulturi (svetu) okoli nas. Bodite pozorni, kaj je o tem zapisal apostol Pavel: »Nehajte soditi po merilih tega sveta, ampak se naučite razmišljati na nov način, da se boste spremenili in znali presojati, ali je nekaj Božja volja – ali je dobro ali Bogu je všeč in ali je popolno« (Rimljanom 12,2 NGÜ).

Pazite se tistih, ki se poskušajo ujeti v prazno, varljivo filozofijo, prepričanja čisto človeškega izvora, ki se vrtijo okoli načel, ki vladajo temu svetu, ne Kristusa (Kološanom 2,8 NGÜ).

Za našo poslanstvo kot Jezusove privržence je bistveno, da živimo na anti-kulturni način, za razliko od grešnih značilnosti kulture, ki nas obdaja. Rečeno je bilo, da je Jezus živel z eno nogo v judovski kulturi in je bil trdno zakoreninjen v vrednotah Božjega kraljestva z drugo nogo. Pogosto je zavračal kulturo, da ne bi bil ujet z ideologijami in praksami, ki so bile žalitev Bogu. Jezus pa ni zavrnil ljudi v tej kulturi. Namesto tega jo je ljubil in imel sočutje do njih. Medtem ko je poudarjal vidike kulture, ki so nasprotovali Božjim načinom, je poudaril tudi vidike, ki so bili dobri - v resnici so vse kulture mešanica obeh.

Mi smo poklicani, da sledimo Jezusovemu zgledu. Naš vstali in vnebovzeti Gospod pričakuje od nas, da se prostovoljno podredimo vodenju Njegove besede in Duha, da bomo kot zvesti veleposlaniki njegovega kraljestva ljubezni sijali svetlobo njegove slave v pogosto temačnem svetu.

Pazite se na malikovanje

Da bi živeli kot ambasadorji v svetu s svojimi različnimi kulturami, sledimo Jezusovemu zgledu. Nenehno se zavedamo najglobljega greha človeške kulture - tistega, ki postavlja problem za problem sekularnega pogleda na svet. Ta problem, ta greh je malikovanje. Žalostna resnica je, da je bogoslužje idolov razširjeno v naši moderni, samoocenljivi zahodni kulturi. Potrebujemo pozorne oči, da vidimo to resničnost - tako v svetu okoli nas kot v našem svetovnem pogledu. Videti je izziv, saj idolopoklonstvo ni vedno lahko opaziti.

Idolatrija je čaščenje nečesa drugega kot Boga. Gre za ljubezen, zaupanje in služenje nečemu ali nekomu več kot Bogu. Skozi Sveto pismo najdemo Boga in bogokletne voditelje, ki ljudem pomagajo prepoznati idolopoklonstvo in potem odnehati. Deset zapovedi se na primer začne s prepovedjo malikovanja. Knjiga Sodnikov in knjige prerokov poročajo, kako so socialni, politični in gospodarski problemi posledica ljudi, ki zaupajo nekomu ali nečemu drugemu kot pravemu Bogu.

Velik greh, ki stoji za vsemi drugimi grehi, je malikovanje – neupoštevanje ljubezni, poslušnosti in služenja Bogu. Kot je zapisal apostol Pavel, so rezultati uničujoči: »Ker ne glede na vse, kar so vedeli o Bogu, mu niso izkazali zaslužene časti in so mu bili dolžni zahvaliti. Izgubljali so se v nesmiselnih mislih in v svojih srcih, ki jim je manjkalo vpogleda. , stemnilo se je. Na mesto slave nepodkupljivega Boga so postavili podobe ... Zato jih je Bog prepustil željam njihovih src in jih prepustil nemoralnosti, tako da so medsebojno ponižali svoja telesa "(Rimljani 1,21;23;24 NGÜ). Pavel pokaže, da nepripravljenost sprejeti Boga kot pravega Boga vodi v nemoralnost, pokvarjenost duha in temnenje srca.

Vsakemu, ki bi se zanimal za preoblikovanje svojega svetovnega pogleda, bi bilo dobro, če bi intenzivno spoznal Rimljane 1,16-32, kjer apostol Pavel jasno pove, da je treba obravnavati malikovanje (problem, ki stoji za problemom), če želimo dosledno obroditi dobre sadove (sprejemati modre odločitve in ravnati moralno). Pavel ostaja pri tej točki dosleden ves čas svoje službe (glej npr 1. Corinthians 10,14kjer Pavel spodbuja kristjane, naj bežijo pred malikovanjem).

Usposabljanje naših članov

Glede na dejstvo, da idolopoklonstvo uspeva v modernih zahodnih kulturah, je pomembno, da pomagamo našim članom razumeti grožnjo, s katero se soočajo. Razumeti moramo to razumevanje negotove generacije, ki do idolopoklonstva gleda le kot na poklon fizičnim objektom. Idolatrija je veliko več kot to!

Pomembno pa je omeniti, da naš klic kot cerkvenih voditeljev ni nenehno opozarjati ljudi na samo naravo malikovanja v njihovem vedenju in razmišljanju. Vaša odgovornost je, da to ugotovite sami. Namesto tega smo kot »pomočniki njihovega veselja« poklicani, da jim pomagamo prepoznati odnos in vedenje, ki so simptomi malikovalske navezanosti. Ozavestiti jih moramo o nevarnostih malikovanja in jim dati svetopisemska merila, da bodo lahko preučili predpostavke in vrednote, ki sestavljajo njihov pogled na svet, da bi ugotovili, ali so v skladu s krščansko vero, ki jo izpovedujejo.

Pavel je to vrsto navodil dal v svojem pismu cerkvi v Kolosi. Pisal je o razmerju med malikovanjem in pohlepom (Kološanom 3,5 NGÜ). Ko nekaj tako močno želimo imeti, da si po tem zaželimo, je zajelo naša srca – postalo je malik, ki ga posnemamo, s čimer zanikamo, kar je Bogu upravičeno. V našem času divjega materializma in potrošništva vsi potrebujemo pomoč v boju proti pohlepu, ki vodi v malikovanje. Ves svet oglaševanja je zasnovan tako, da nam vceplja nezadovoljstvo z življenjem, dokler ne kupimo izdelka ali se prepustimo oglaševanemu življenjskemu slogu. Kot da bi se nekdo odločil ustvariti kulturo, ki je namenjena spodkopavanju tega, kar je Pavel povedal Timoteju:

"Toda pobožnost je velika pridobitev za tiste, ki se dovolijo zadovoljiti. Kajti ničesar nismo prinesli na svet, zato ne bomo ničesar prinesli. Če pa imamo hrano in oblačila, želimo biti z njimi zadovoljni. ki hočejo obogateti, zapadejo v skušnjave in zaplete ter v številne neumne in škodljive želje, zaradi katerih ljudje tonejo v propad in prekletstvo, kajti pohlep po denarju je korenina vsega zla; nekateri so hrepeneli po njem in so se oddaljili od vere in naredijo si veliko bolečine" (1. Timotej 6,6-10.).

Del našega poklicanja kot cerkvenih voditeljev je pomagati našim članom razumeti, kako kultura privlači naše srce. Ne ustvarja le močnih želja, temveč tudi občutek upravičenosti in celo idejo, da nismo dragocena oseba, če zavrnemo oglaševan izdelek ali oglaševan življenjski slog. Posebna stvar pri tej izobraževalni nalogi je, da je večina stvari, ki jih idoliziramo, dobre stvari. Samo po sebi je dobro imeti boljši dom in boljšo službo. Vendar, ko postanejo stvari, ki določajo našo identiteto, pomen, varnost in / ali dostojanstvo, smo v svojem življenju dali vstop idolu. Pomembno je, da pomagamo svojim članom, da se zavedajo, kdaj je njihov odnos do dobrega razloga postal malikovanje.

Razjasnitev malikovalstva kot težave, ki stoji za težavo, pomaga ljudem vzpostaviti smernice v svojem življenju, da bodo vedeli, kdaj vzamejo dobro stvar in jo naredijo za idola – nekaj, na kar se lahko ozirajo v smislu miru, veselja, osebnega pomena in varnosti. To so stvari, ki jih lahko resnično zagotovi le Bog. Dobre stvari, ki jih lahko ljudje spremenijo v "najboljše stvari", vključujejo odnose, denar, slavo, ideologije, patriotizem in celo osebno pobožnost. Sveto pismo je polno zgodb o ljudeh, ki to počnejo.

Idolatrija v dobi znanja

Živimo v tistem, kar zgodovinarji pravijo doba znanja (za razliko od industrijske dobe v preteklosti). Danes malikovanje manj govori o čaščenju fizičnih predmetov in bolj o čaščenju idej in znanja. Oblike znanja, ki si najbolj agresivno prizadevajo osvojiti naša srca, so ideologije - ekonomski modeli, psihološke teorije, politične filozofije itd. Kot cerkveni voditelji puščamo Božje ljudstvo ranljivo, če mu ne pomagamo razviti sposobnosti, da sami sodijo ko dobra ideja ali filozofija postane idol v njihovih srcih in mislih.

Pomagamo jim, če jih usposobimo, da prepoznajo svoje najgloblje vrednote in predpostavke - njihov pogled na svet. Lahko jih naučimo, kako v molitvi prepoznati, zakaj se tako močno odzivajo na nekaj v novicah ali družabnih medijih. Lahko jim pomagamo pri vprašanjih, kot so ta: Zakaj sem se tako jezil? Zakaj se počutim tako močno? Kakšna je to vrednost in kdaj in kako je to postalo vrednost za mene? Ali moja reakcija daje slavo Bogu in izraža ljubezen in sočutje Jezusa za ljudi?

Upoštevajte tudi, da se sami zavedamo, da prepoznavamo »svete krave« v naših srcih in mislih – ideje, stališča in stvari, za katere ne želimo, da se jih Bog dotakne, stvari, ki so »tabu«. Kot cerkveni voditelji prosimo Boga, da preuredi naš pogled na svet, tako da bo to, kar govorimo in delamo, obrodilo sadove v Božjem kraljestvu.

zaključek

Mnogi naši napačni koraki kot kristjani temeljijo na pogosto nepriznanem vplivu našega osebnega pogleda na svet. Eden od najbolj škodljivih učinkov je zmanjšana kakovost naše krščanske priče v poškodovanem svetu. Prepogosto obravnavamo pereča vprašanja na načine, ki odražajo partizanske poglede na sekularno kulturo, ki nas obdaja. Posledica tega je, da se mnogi izmed nas zadržujejo pri reševanju vprašanj v naši kulturi, zaradi česar so naši člani ranljivi. To dolgujemo Kristusu, da pomagamo svojemu ljudstvu prepoznati način, kako je njihov pogled na svet lahko podlaga za ideje in vedenja, ki sramotijo ​​Kristusa. Pomagati moramo našim članom oceniti odnos svojih src v luči Kristusove zapovedi, da ljubijo Boga nad vsem drugim. To pomeni, da se naučijo prepoznati vse malikovanje in se jim izogniti.

Charles Fleming