Božja milost - prelepo, da bi bila resnična?

Božja milost je prelepa, da bi bila resnična Sliši se predobro, da bi bilo resnično, zato se začne dobro znan pregovor in veste, da je malo verjetno. Ko pa gre za božjo milost, je pravzaprav res. Kljub temu nekateri vztrajajo, da milost ne more biti takšna in se zatekajo k zakonu, da bi se izognili temu, kar vidijo kot dovoljenje za greh. Njihova iskrena, a napačna prizadevanja so oblika legalizma, ki ljudem oropa spreminjajočo se milost, ki izvira iz Božje ljubezni in se skozi svetega Duha pretaka v naša srca (Rimljani 5,5).

Dobra novica o božji milosti v Kristusu Jezusu, poosebljena božja milost, je prišla na svet in pridigal evangelij (Luka 20,1) je dobra novica o Božji milosti do grešnikov (ki vpliva na vse nas). Toda tedanji verski voditelji niso marali njegove pridige, ker je vse grešnike postavila na isto raven, vendar so sebe videli kot bolj pravičnega kot drugi. Zanje je bila Jezusova pridiga o milosti popolnoma slaba novica. Ko se je zgodil incident, je Jezus na njen protest odgovoril: Močni ne potrebujejo zdravnika, ampak bolni. Pojdite in se naučite, kaj to pomeni: »Rad imam usmiljenje in ne žrtvovanje«. Prišel sem klicati grešnike in ne pravične (Matej 9,12–13).

Danes uživamo v evangeliju - dobri vesti o Božji milosti v Kristusu - toda v Jezusovih dneh je bilo to veliko razdraženje do samopravednih verskih ministrov. Ista novica je tudi neprijetnost za tiste, ki verjamejo, da morajo bolj delati in delati bolje, da zaslužijo Božjo naklonjenost. Vprašajo nas retorično vprašanje: kako naj drugače motiviramo ljudi, da delajo težje, živijo pravilno in vzamejo vzor za duhovne voditelje, ko trdijo, da so že pod milostjo? Ne morete si zamisliti drugega načina motiviranja ljudi, razen s potrditvijo zakonitega ali pogodbenega odnosa z Bogom. Prosim, ne me narobe razumite! Dobro je delati trdo v Božjem delu. Jezus je storil prav to - njegovo delo je prineslo popolnost. Zapomnite si, da nam je Jezus popoln razodel Očeta. To razodetje vsebuje absolutno dobro novico, da je Božji sistem nadomestil boljši od našega. Je neizčrpen vir milosti, ljubezni, prijaznosti in odpuščanja, ne plačujemo davkov, da bi zaslužili Božjo milost ali financirali Božjo vlado. Bog dela v najbolj opremljeni reševalni službi, katere naloga je osvoboditi človeštvo iz jame, v katero je padla. Morda se spomnite zgodbe o popotniku, ki je padel v jamo in se je zaman trudil, da bi ponovno prišel ven. Ljudje so šli skozi jamo in videli, kako se muči. Občutljiva oseba ga je poklicala: zdravo tam spodaj. Res se počutim z njimi. Racionalna oseba je komentirala: Da, to je logično, da je nekdo moral pasti v jamo. Notranji oblikovalec je vprašal: Ali vam lahko dam predloge, kako okrasite svojo jamo? Predsodna oseba je rekla: Tukaj jo lahko ponovno vidiš: le slabi ljudje padajo v jame. Zanimiv je vprašal: Človek, kako si to storil? Legalizator je rekel: "Veš kaj, mislim, da si zaslužiš, da končaš v jami." Taksnik je vprašal: "Povej mi, ali dejansko plačuješ davke za jamo?" Samopomočljiva oseba se je pritožila: Da, morate Zen Buddist priporoča: Bodite mirni, sprostite se in ne razmišljajte več o jami. Optimist je dejal: Daj no, glavo gor! To bi lahko bilo veliko slabše, pesimist je dejal: Kako grozno, ampak bodite pripravljeni! Ko bo Jezus videl človeka v jami, je skočil in mu pomagal. To je milost!

Obstajajo ljudje, ki ne razumejo Božje logike milosti. Verjamejo, da jih njihovo trdo delo osvobaja iz jame in menijo, da je nepošteno, da bi drugi prišli iz jame, ne da bi se podobno potrudili. Značilnost božje milosti je, da jo Bog velikodušno daje vsem, brez razlike. Nekateri potrebujejo več odpuščanja kot drugi, vendar Bog obravnava vse enako, ne glede na njihove okoliščine. Bog ne govori samo o ljubezni in sočutju; je dal vedeti, ko je poslal Jezusa v jamo, da bi nam pomagal. Privrženci legalizma uporabljajo Božjo milost kot dovoljenje za svoboden, spontan in nestrukturiran življenjski slog (Antinomianizem) napačno razlagati. Toda tako ni šlo, kot je zapisal Pavel v pismu Titu: Ker se je Božja zdravilna milost pokazala vsem ljudem in nas prevzema v disciplini, da zavračamo brezbožno bitje in svetovne želje ter preudarne, pravične in pobožne na tem svetu v živo (Tit 2,11-12).

Naj bo jasno: ko Bog reši ljudi, jih ne pušča več v jami. Ne prepušča jih samim sebi, da živijo v nezrelosti, grehu in sramoti. Jezus nas rešuje, da bomo lahko uporabili moč Svetega Duha, da bi prišli iz jame in začeli novo življenje, v katerem so inherentna Jezusova pravičnost, mir in veselje (Rimljani 14,17).

Prispodoba delavcev v vinogradu je Jezus v svoji prispodobi o delavcih v vinogradu govoril o Božji brezpogojni milosti (Mat 20,1: 16). Ne glede na to, kako dolgo so vsi delali, so vsi delavci prejemali polno dnevno plačo. Seveda (to je človeško) tisti, ki so delali najdlje, so bili razburjeni, ker so verjeli, da si tisti, ki delajo manj, ne zaslužijo toliko. Sumim, da so tudi tisti, ki so delali manj, mislili, da so prejeli več, kot so zaslužili (K temu se bom vrnil kasneje). Pravzaprav milost sama po sebi ni videti pravična, vendar Bog to počne (kar se v prispodobi odraža v osebi najemodajalca) Če je sodba v našo korist, se lahko Bogu samo iz srca zahvalim! Nisem si mislil, da si bom nekako lahko prislužil božjo milost, če pridno delam ves dan v vinogradu. Milost lahko le hvaležno in ponižno sprejmemo kot nezasluženo darilo - kakršno je. Všeč mi je način, kako Jezus nasprotuje delavcem v svoji prispodobi. Morda se nekateri identificiramo s tistimi, ki so delali dolgo in trdo in so mislili, da zaslužijo več, kot so prejeli. Prepričan sem, da se bo večina identificirala s tistimi, ki so za svoje delo prejeli veliko več, kot zaslužijo. Šele s hvaležnim odnosom lahko cenimo in razumemo Božjo milost, predvsem zato, ker jo nujno potrebujemo. Jezusova prispodoba nas uči, da Bog rešuje tiste, ki si tega ne zaslužijo (in tega res ne morete zaslužiti). Prispodoba prikazuje, kako se verski legalisti pritožujejo, da je milost nepoštena (predobro, da bi bilo resnično); Trdijo, kako lahko Bog nagradi nekoga, ki ni delal tako težko kot oni?

Poganja krivda ali hvaležnost?

Jezusovo učenje odvzema krivdo, ki jo legalisti uporabljajo kot glavno orodje za uskladitev ljudi z Božjo voljo (ali veliko bolj pogosto po lastni volji!). Občutek krivde nasprotuje hvaležnosti zaradi milosti, ki nam jo Bog daje v svoji ljubezni. Osredotočenost občutka krivde je na našem egu s svojimi grehi, hvaležnost (narava čaščenja) se osredotoča na Boga in njegovo dobroto. Iz lastnih izkušenj lahko rečem, da se počutim krivega (in strah je del tega) me motivira, vendar me hvaležnost zaradi božje ljubezni, prijaznosti in milosti motivira veliko več (od srca do srca) - Pavel tukaj govori o pokorščini veri (Rimljani 16,26). To je edina vrsta poslušnosti, ki jo Pavel podpira, ker samo ta slavi Boga. Relativna poslušnost v obliki poslušnosti je naš hvaležen odgovor na Božjo milost. Prav hvaležnost je gnala Pavla v njegovem služenju. Prav tako nas danes motivira, da sodelujemo v Jezusovem delu po Svetem Duhu in po njegovi cerkvi. Z Božjo milostjo ta služba vodi k uskladitvi življenja: V Kristusu in s pomočjo Svetega Duha smo zdaj in za vedno ljubljeni otroci našega Očeta v nebesih. Vse, kar želi, da Bog storimo, je, da rastemo v njegovi milosti in da ga prepoznamo vedno boljše (2. Petr. 3,18). Ta rast v milosti in znanju se bo nadaljevala zdaj in za vedno v novem nebu in zemlji. Bog si zasluži vse zasluge!

Joseph Tkach