Kaj je Nova zaveza?

025 wkg bs je nov

Zaveza v svoji osnovni obliki ureja medsebojni odnos med Bogom in človeštvom na enak način kot običajna zaveza ali sporazum vključuje odnos med dvema ali več ljudmi. Nova zaveza velja, ker je Jezus zapustnik umrl. Razumevanje tega je za vernika ključnega pomena, saj je sprava, ki smo jo prejeli, mogoča le s pomočjo njegove krvi na križu, krvi Nove zaveze, krvi Jezusa, našega Gospoda (Kološanom 1,20).

Čigava ideja je?

Pomembno je razumeti, da je Nova zaveza Božja ideja in da ne gre za koncept, ki so si ga zamislili ljudje. Kristus je svojim učencem izjavil, ko je postavil Gospodovo večerjo: "To je moja kri nove zaveze." (Marko 14,24; Matej 26,28). To je kri Večne zaveze » (Hebrejcem 13,20).

Preroki stare zaveze so napovedovali prihod te zaveze. Izaija opisuje Božje besede "tistemu, ki ga ljudje prezirajo in sovražijo pogani, hlapcu, ki je pod tirani ... Ščitil sem te in sklenil zavezo za ljudi" (Izaija 49,7–8; glej tudi Izaija 42,6). To je jasno omemba Mesije, Jezusa Kristusa. Prek Izaije je Bog tudi napovedoval: "Nagrado jim bom podelil v zvestobi in z njimi sklenil večno zavezo." (Izaija 61,8).

Jeremija je govoril tudi o tem: "Glej čas, pravi Gospod, sklenil bom novo zavezo, ki" ni bila podobna zavezi, ki sem jo sklenil z njenimi očetje, ko sem jo vzel za roko da jih popeljejo iz Egipta » (Jeremija 31,31: 32–XNUMX). To se spet imenuje "večna zaveza" (Jeremija 32,40).

Ezekiel poudarja usklajevalno naravo te zaveze. V slovitem poglavju Svetega pisma je zapisal o "izsušenih kosteh": "In z njimi želim skleniti zavezo miru, z njimi bi morala biti večna zaveza." (Ezekiel 37,26). 

Zakaj zaveza?

Zaveza v svoji osnovni obliki vključuje vzajemno razmerje med Bogom in človeštvom na enak način, kot običajna zaveza ali dogovor vključuje odnos med dvema ali več ljudmi.

To je edinstveno v religijah, saj v starih kulturah bogovi običajno nimajo smiselnih odnosov z moškimi in ženskami. Jeremija 32,38 navaja intimno naravo tega zavetnega odnosa: "Morali bi biti moje ljudstvo in želim biti njihov Bog."

Frets so bili in se uporabljajo v poslovnih in pravnih transakcijah. V času stare zaveze so tako izraelski kot poganski običaji vključevali ratifikacijo človeških kletk s krvno žrtev ali manjšim obredom kakršne koli vrste, da bi poudarili vez in prvi status zaveze. Danes vidimo trajen primer tega pojma, ko ljudje slovesno izmenjujejo obroče, da bi izrazili svojo zavezanost poroki. Pod vplivom njihove družbe so biblijski liki uporabljali različne prakse, da so fizično svečano zaprli svoje zaveze z Bogom.

"Jasno je, da ideja o zavezi Izraelcem nikakor ni bila tuja, zato ne preseneča, da je Bog to obliko odnosa uporabil za izražanje odnosa s svojim narodom." (Golding 2004: 75).

Božjo zavezo med seboj in človeštvom lahko primerjamo s takšnimi sporazumi, ki so sklenjeni v družbi, vendar nima istega ranga. V novi konvenciji ni koncepta pogajanj in izmenjave. Poleg tega Bog in človek nista enakopravna bitja. «Božja zaveza presega svojo zemeljsko analogijo» (Golding, 2004: 74).

Večina starih fretov je imela vzajemno kakovost. Željeno vedenje je na primer nagrajeno z blagoslovom itd. Obstaja element vzajemnosti, izražen v dogovorjenih pogojih.

Ena vrsta zvezne vlade je donacija zvezne vlade. V njem višja sila, kot je kralj, podeljuje nezasluženo uslugo svojim podložnikom. Ta vrsta zaveze je najbolj primerljiva z novo zavezo. Bog človeštvu podeli svojo milost brez predpogojev. V resnici se je sprava, ki jo je omogočila prelivanje te večne zaveze, zgodila, ne da bi Bog prešteval človeške prestopke (1. Korinčanom 5,19). Kristus je umrl za nas brez kakršnega koli ravnanja ali razmišljanja o kesanju (Rimljani 5,8). Milost pred krščanskim vedenjem.

Kaj pa druge biblične frets?

Večina biblijskih strokovnjakov poleg Nove zaveze odkrije še vsaj štiri druge fretse. To so Božji zaveti z Nojem, Abrahamom, Mojzesom in Davidom.
Pavel je v pismu poganskim kristjanom v Efezu pojasnil, da so "tujci zunaj zaveze obljube", v Kristusu pa so bili zdaj "nekoč oddaljeni, blizu krvi Kristusove" (Efežanom 2,12: 13–XNUMX), torej s krvjo Nove zaveze, ki omogoča spravo vsem ljudem.

Zaveze z Noahom, Abrahamom in Davidom vsebujejo vse brezpogojne obljube, ki najdejo svojo neposredno izpolnitev v Jezusu Kristusu.

»Delam tako, kot je bilo v Noetovih časih, ko sem prisegel, da Noetove vode ne smejo več hoditi po zemlji. Zato sem prisegel, da se ne želim več jeziti nate ali te grajati. Kajti gore bi morale popustiti in hribi bi morali pasti, a moja milost vas ne bi smela zapustiti in zaveza mojega miru ne bi smela pasti, pravi Gospod, vaš usmiljeni " (Izaija 54,9: 10–XNUMX).

Pavel izjavlja, da je Kristus obljubljeno Abrahamovo seme, zato so vsi verniki dediči reševanja milosti (Galačanom 3,15: 18–XNUMX). "Če pa pripadate Kristusu, ste Abrahamovi otroci in dediči v skladu z obljubo." (Galačani 3,29). Zvezne zaveze po Davidovi liniji (Jeremija 23,5: 33,20; 21–XNUMX) se uresničujejo v Jezusu, »korenu in potomcu Davida«, kralju pravičnosti (Razodetje 22,16).

Mozaična zaveza, imenovana tudi stara zaveza, je bila pogojna. Pogoj je bil, da bodo sledili blagoslovi, če bodo Izraelci upoštevali Mojzesov kodificirani zakon, zlasti dedovanje Obetane dežele, vizijo, ki jo je Kristus duhovno izpolnil: «In zato je tudi on posrednik nove zaveze skozi svojo smrt to je bilo storjeno, da se odkupijo prestopki v skladu s prvo zavezo, ki prejmejo obljubljeno večno dediščino » (Hebrejcem 9,15).

V preteklosti so freti vsebovali tudi znake, ki kažejo na nenehno sodelovanje obeh strani. Ti znaki se nanašajo tudi na novo zavezo. Znak zaveze z Noeom in stvarstvom je bila na primer mavrica, barvita porazdelitev svetlobe. Kristus je tisti, ki je luč sveta (Janez 8,12; 1,4–9).

Abrahamovo znamenje je bilo obrezovanje (1. Mojzesova 17,10: 11–XNUMX). To je povezano s soglasjem znanstvenikov glede osnovnega pomena hebrejske besede berith, kar pomeni zaveza, izraz, povezan z rezanjem. Še vedno se včasih uporablja izraz "rezanje svežnja". Jezus, Abrahamovo seme, je bil obrezan po tej praksi (Luka 2,21). Pavel je pojasnil, da obrezovanje za vernika ni več fizično, ampak duhovno. Po novi zavezi velja "obrezovanje srca, ki se dogaja v duhu in ne v črki" (Rimljani 2,29:3,3; glej tudi Filipljanom).

Sobota je bila tudi znak za Mozaikovo zavezo (2. Mojzesova 31,12: 18–XNUMX). Kristus je pomiritev vseh naših del (Matej 11,28–30; Hebreji 4,10). Ta umirjenost je prisotna in prisotna: «Če bi jo Joshua počival, Bog ne bi govoril še en dan zatem. Torej je počitek za božje ljudstvo » (Hebrejcem 4,8: 9–XNUMX).

Nova zaveza ima tudi znamenje in ne gre za mavrico ali obrezovanje ali soboto. "Zato vam bo Gospod sam dal znak: Glej, devica je noseča in rodila bo sina, ki ga bo poimenovala Immanuel." (Izaija 7,14). Prvi namig, da smo božje ljudstvo Nove zaveze, je, da je Bog prebival med nami v obliki svojega sina, Jezusa Kristusa (Matej 1,21:1,14; Janez).

Nova zaveza vsebuje tudi obljubo. "In glej," pravi Kristus, "na vas bom poslal tisto, kar je obljubil moj oče." (Luka 24,49) in ta obljuba je bila dar Svetega Duha (Dela 2,33:3,14; Galačanom). Verniki so v Novi zavezi zapečateni "s svetim Duhom, ki je obljubljen, kar je zaloga naše dediščine" (Efežanom 1,13: 14–XNUMX). Za resničnega kristjana ni značilno obredno obrezovanje ali vrsta obveznosti, temveč prebivanje Svetega Duha (Rimljani 8,9). Ideja zaveze ponuja širino in globino izkušenj, v katerih božjo milost mogoče razumeti dobesedno, figurativno, simbolično in skozi analogije.

Kateri freti so še vedno v veljavi?

Vse omenjene fretse so povzete v slavi večne Nove zaveze. Pavel to ponazarja, ko primerja Mojzesko zavezo, znano tudi kot Stari zaveznik, z Novo zavezo.
Pavel opisuje Mozaikovo zavezo kot "pisarno, ki prinaša smrt in je bila vklesana v kamen s črkami" (2. Korinčanom 3,7: 2; glej tudi Izhod 34,27: 28) in pravi, da čeprav je bil nekoč slaven, "ne bi smeli plačati za to bujno slavo", sklicevanje na urad Duha, z drugimi besedami, Nova zaveza (2. Korinčanom 3,10). Kristus je "večja čast kot Mojzes" (Hebrejcem 3,3).

Grška beseda za zavezo, diatheke, daje tej razpravi nov pomen. Dodaja razsežnost sporazuma, ki je zadnja volja ali oporoka. V Stari zavezi beseda berith v tem smislu ni bila uporabljena.

Pismo Hebrejcem uporablja to grško razliko. Tako Mozaik kot Nova zaveza sta kot oporoka. Mozaična zaveza je prva oporoka, ki se prekliče, ko je napisana druga. "Prvega pobere, da bo lahko uporabil drugega." (Hebrejcem 10,9). "Ker če bi bila prva zaveza brez krivde, vesolja ne bi iskali drugega" (Hebrejcem 8,7). Nova zaveza "ni bila podobna zavezi, ki sem jo sklenil z vašimi očeti" (Hebrejcem 8,9).

Zato je Kristus posrednik "boljše zaveze, ki temelji na boljših obljubah" (Hebrejcem 8,6). Ko nekdo napiše novo oporoko, vse prejšnje oporoke in njihovi pogoji, ne glede na to, kako slavni so bili, izgubijo učinek, niso več zavezujoči in so neuporabni za svoje dediče. «Z besedo:» nova zaveza «razglaša, da je prvi zastarel. Toda tisto, kar je zastarelo in preživeto, se bliža koncu » (Hebrejcem 8,13). Zato obrazcev starega ni mogoče zahtevati kot pogoj za sodelovanje v novi zavezi (Anderson 2007: 33).

Seveda: «Ker je tam, kjer je volja, morala biti smrt osebe, ki jo je naredila. Ker oporoka začne veljati le s smrtjo; še ni v veljavi, medtem ko je tisti, ki jo je naredil, še vedno živ » (Hebrejcem 9,16: 17–XNUMX). V ta namen je Kristus umrl in preko Duha smo deležni posvečenja. «Po tej volji smo enkrat za vselej posvečeni z žrtvovanjem telesa Jezusa Kristusa» (Hebrejcem 10,10).

Ureditev daritvenega sistema v Mozaični zaveti nima učinka, "ker je nemogoče odvzeti grehe s krvjo bikov in koz" (Hebrejcem 10,4) in tako ali tako je bila prva oporoka razveljavljena, da bi lahko uporabil drugo (Hebrejcem 10,9).

Kdor je pisal pismo Hebrejcem, je bil zelo zaskrbljen, ker so njegovi bralci razumeli resen pomen novozaveznega učenja. Se spomnite, kako je bilo v Stari zavezi, ko je šlo za tiste, ki so zavrnili Mojzesa? «Če kdo prekrši Mojzesov zakon, mora umreti brez usmiljenja dvema ali tremi pričami» (Hebrejcem 10,28).

"Kakšno strožjo kazen si mislite, da si bo zaslužila, če bo poteptal Božjega Sina in menil, da je kri zaveze nečista, po kateri je bil posvečen, in oživlja duh milosti" (Hebrejcem 10,29)?

zapiranje

Nova zaveza velja, ker je Jezus zapustnik umrl. Razumevanje tega je za vernika ključnega pomena, saj je sprava, ki smo jo prejeli, mogoča le s pomočjo njegove krvi na križu, krvi Nove zaveze, krvi Jezusa, našega Gospoda (Kološanom 1,20).

James Henderson