Kdo je Jezus Kristus?

018 wkg bs sin jesus christ

Bog, Sin, je druga oseba božanske besede, ki jo je Oče ustvaril pred davnimi časi. Je beseda in podobnost Očeta - skozi njega in zanj je Bog ustvaril vse stvari. Od Očeta je bilo poslano kot Jezus Kristus, Bog, razodet v telesu, da bi nam omogočil odrešenje. Prejel ga je Sveti Duh in se rodil iz Device Marije - bil je ves Bog in ves človek, združil je dve naravi v eno osebo. On, Božji Sin in Gospod vsega, je vreden časti in čaščenja. Kot prerokovani rešitelj človeštva je umrl za naše grehe, se dvignil iz telesa in se povzpel v nebesa, kjer deluje kot posrednik med človekom in Bogom. Vrnil se bo v slavi in ​​vladal vsem narodom v Božjem kraljestvu kot kralj kraljev (Janez 1,1.10.14; Kološanom 1,15-16; Hebreji 1,3; Janez 3,16; Tit 2,13; Matej 1,20; Dela 10,36; 1 Korinčanom 15,3-4; Hebreji 1,8; Razodetje 19,16).

Krščanstvo je o Kristusu

"Krščanstvo v svojem bistvu ni lep, zapleten sistem, kot je budizem, vseobsegajoči moralni kodeks, kot je islam, ali lep nabor obredov, kot so pokazale nekatere cerkve. Ključno izhodišče za vsako razpravo o tej temi je dejstvo, da je „krščanstvo“ - kot beseda kaže - v celoti o eni osebi, Jezusu Kristusu (Dickson 1999: 11).

Krščanstvo, čeprav je bilo prvotno obravnavano kot judovska sekta, se je razlikovalo od judovstva. Judje so verjeli v Boga, vendar večina Jezusa ne sprejme kot Kristusa. Druga skupina, omenjena v Novi zavezi, poganska "bogaboječa", katere član je bil Kornelij (Apd. 10,2) tudi verovali v Boga, vendar spet niso vsi sprejeli Jezusa kot Mesija.

«Oseba Jezusa Kristusa je osrednjega pomena za krščansko teologijo. Čeprav bi "teologijo" lahko opredelili kot "govorjenje o Bogu", "krščanska teologija" daje Kristusovi vlogi osrednjo vlogo " (McGrath 1997: 322).

«Krščanstvo ni skupek samozadostnih ali svobodnih idej; zagotavlja stalen odgovor na vprašanja, ki jih postavlja življenje, smrt in vstajenje Jezusa Kristusa. Krščanstvo je zgodovinska religija, ki je nastala kot odgovor na posebno vrsto dogodkov, osredotočenih na Jezusa Kristusa ».

Brez Jezusa Kristusa ni krščanstva. Kdo je bil ta Jezus Kar je bilo pri njem toliko posebnega, da ga je hotel Satan uničiti in zatreti zgodbo o njegovem rojstvu (Razodetje 12,4: 5-2,1; Matej 18)? Kaj je bilo zaradi njega njegove učence tako drzne, da so jim očitali, da so svet obrnili na glavo? 

Bog prihaja k nam po Kristusu

Zadnja študija se je končala s poudarkom na tem, da Boga lahko spoznamo samo po Jezusu Kristusu (Matej 11,27), ki je resnični odsev Božjega notranjega bitja (Hebrejcem 1,3). Le skozi Jezusa lahko vemo, kakšen je Bog, saj je samo Jezus razkrita podoba Očeta (Kološanom 1,15).

Evangeliji pojasnjujejo, da je Bog vstopil v človeško dimenzijo skozi osebo Jezusa Kristusa. Apostol Janez je zapisal: "V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Bog je bila Beseda." (Janez 1,1) Beseda je bila identificirana kot Jezus, ki je "postal meso in prebival med nami" (Janez 1,14)

Jezus, Beseda, je druga oseba božanstva, v kateri "polnost božanstva živi inkarna" (Kološanom 2,9). Jezus je bil tako človek kot Bog, Sin človekov in Božji Sin. «Ker je Bog vesel, da bi se moralo v njem prebivati ​​vse bogastvo» (Kološanom 1,19), "in iz vsej svoji polnosti smo vsi prevzeli milost za milost" (Janez 1,16)

"Kristus Jezus, ki je bil v božji obliki, ni smatral ropa, da bi bil enak Bogu, ampak je ponižal samega sebe in prevzel obliko hlapca, bil je priznan kot človek in očitno priznan kot človek." (Filipljani 2,5–7). V tem razdelku je razloženo, da se je Jezus osvobodil privilegijev božanstva in postal eden izmed nas, tako da "tisti, ki verjamejo v njegovo ime, imajo pravico postati božji otroci" (Janez 1,12). Sami verjamemo, da smo osebno, zgodovinsko in eshatološko soočeni z Božjo božanskostjo v človečnosti te osebe Jezusa iz Nazareta (Jinkins 2001: 98).

Ko srečamo Jezusa, srečamo Boga. Jezus pravi: "Če ste me poznali, ste poznali tudi Očeta" (Janez 8,19)

Jezus Kristus je stvarnik in vzdrževalec vseh stvari

Glede "Besede" nam Janez razlaga, da "je bilo v začetku z Bogom. Vse stvari so narejene enako in brez istega ni narejeno ničesar, kar je narejeno » (Janez 1,2: 3).

Paul nadaljuje s to idejo: "... vse je bilo ustvarjeno po njem in njemu" (Kološanom 1,16). Pismo Hebrejcem govori tudi o "Jezusu, ki je bil nekoliko nižji od angelov" (tj. postal človek) "za koga so vse stvari in skozi katere so vse stvari" (Hebrejcem 2,9: 10–XNUMX). Jezus Kristus "je nad vsem in v njem je vse" (Kološanom 1,17). Vse "nosi s svojo močno besedo" (Hebrejcem 1,3).

Judovski voditelji niso razumeli njegove božanske narave. Jezus jim je rekel: "Začel sem od Boga" in "preden je Abraham postal, sem" (Janez 8,42.58) "JAZ SEM" se je nanašal na ime, ki ga je Bog uporabil zase, ko je govoril z Mojzesom (Izhod 2:3,14), zato so ga farizeji in odvetniki skušali kamniti zaradi bogokletja, ker je trdil, da je božanski (Janez 8,59)

Jezus je Božji Sin

Janez je o Jezusu pisal: "Videli smo Njegovo slavo, slavo kot edinega Očetovega Sina, polnega milosti in resnice." (Janez 1,14) Jezus je bil edini in očetov sin.

Ko se je Jezus krstil, ga je Bog poklical: "Ti si moj dragi sin, zadovoljen sem s tabo" (Marko 1,11; Luka 3,22).

Ko sta Peter in Janez prejela vizijo Božjega kraljestva, je Peter menil, da je Jezus na isti ravni kot Mojzes in Elija. Ni se zavedal, da je Jezus "vreden večje časti kot Mojzes" (Hebrejcem 3,3) in da je nekdo, večji od prerokov, stal sredi njih. Spet se je oglasil glas iz nebes in vzkliknil: »To je moj dragi sin, ki sem ga zelo zadovoljen; to bi morali slišati! " (Matej 17,5). Ker je Jezus Božji Sin, bi morali slišati tudi, kaj ima povedati.

To je bil osrednji odlomek apostolskega oznanila, ko so v Kristusu širili dobro novico o odrešenju. Upoštevajte Dejanja 9,20, kjer piše o Savlu, preden je bil znan kot Pavel: "In takoj je oznanil Jezusu v sinagogah, da je Božji Sin." Jezus je bil »ustanovljen po Duhu, ki posvečuje, kot Božji Sin z močjo po vstajenju mrtvih (Rimljani 1,4).

Žrtvovanje Božjega Sina vernikom omogoča, da se rešijo. «Ker je Bog ljubil svet, je dal svojega edinorojenega sina, tako da se vsi, ki verujejo vanj, ne izgubijo, ampak imajo večno življenje» (Janez 3,16) "Oče je poslal sina kot rešitelja sveta." (1. Janezov 4,14).

Jezus je Gospod in Kralj

Ob Kristusovem rojstvu je angel oznanil pastirjem naslednje sporočilo: «Kajti danes se vam je rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod v Davidovem mestu» (Luka 2,11).

Naloga Janeza Krstnika je bila "pripraviti Gospodovo pot" (Marko 1,1–4; Janez 3,1–6).

Paul, James, Peter in John so v uvodnih besedah ​​z različnimi pismi omenili "Gospoda Jezusa Kristusa" (1. Korinčanom 1,2: 3-2; 2,2 Korinčanom 1,2: 1,1; Efežanom 1: 1,3; Jakov 2: 3;. Petru;. Janezu; itd.)

Izraz Gospod opozarja, da suverenost nad vsemi vidiki veri in duhovnem življenju vernika. Razodetje 19,16 nas opominja, da Božjo besedo, Jezusa Kristusa,

«Kralj kraljev in gospodar lordov»

je.

V svoji knjigi Vabilo k bogoslovju (Vabilo k bogoslovju) sodobni teolog Michael Jinkins pravi tako: «Njegova trditev do nas je absolutna in celovita. Telesno in dušno pripadamo Gospodu Jezusu Kristusu v življenju in smrti » (2001: 122).

Jezus je prerokovani Mesija, Odrešenik

V Danielu 9,25 Bog izjavlja, da bo princ Mesija prišel rešiti svoje ljudi. Mesija v hebrejščini pomeni »pomazani«. Andrej, zgodnji Jezusov privrženec, je spoznal, da je on in drugi učenci "našli Mesijo" v Jezusu, kar iz grščine pomeni "Kristus" (pomazan) je reproducirano (Janez 1,41)

Mnoge starozavezne prerokbe so govorile o prihodu Odrešenika. Matej v svojem poročilu o Kristusovem rojstvu pogosto podrobno poroča, kako so se te prerokbe o Mesiji izpolnile v življenju in delu Božjega Sina, ki ga je Sveti Duh čudežno sprejel v devici z imenom Marija in je Jezusa poklical, ko je postal človek postal, kaj pomeni rešitelj. "Toda vse to se je zgodilo tako, da se bo izpolnilo to, kar je Gospod rekel prek preroka (Matej 1,22).

Luka je zapisal: "Vse, kar sem napisal, mora biti izpolnjeno v Mojzesovem zakonu, v prerokih in v psalmih" (Luka 24,44). Izpolniti je moral mesijanske napovedi. Drugi evangelisti pričajo, da je Jezus Kristus (Marko 8,29; Luka 2,11; 4,41; 9,20; Janez 6,69; 20,31).

Prvi kristjani so učili, da "Kristus mora trpeti in biti prvi, ki bo vstal od mrtvih in oznanjal luč svojemu ljudstvu in poganom." (Dela 26,23). Z drugimi besedami, da je Jezus "resnično rešitelj sveta" (Janez 4,42)

Jezus se vrne v sočutje in presojo

Za krščana celotna zgodba vodi in teče stran od dogodkov Kristusovega življenja. Zgodba njegovega življenja je osrednjega pomena za našo vero.

Toda ta zgodba še ni končana. Nadaljuje se od časa nove zaveze do večnosti. Sveto pismo pojasnjuje, da Jezus vodi svoje življenje v nas in kako bo to storil, bo obravnavano v naslednji lekciji.

Tudi Jezus se bo vrnil (Janez 14,1: 3-1,11; Apostolska dela 2:4,13; 18. Tesaloničanom 2: 3,10-13;. Peter itd.). Vrne se, da se ne bi več ukvarjal z grehom (To je že storil s svojo žrtvovanjem) vendar za odrešenje (Heb 9,28). Na svojem "prestolu milosti" (Hebrej 4,16) "sodil bo svetu s pravičnostjo" (Apd. 17,31). »Toda naše državljanske pravice so v nebesih; od kod pričakujemo Odrešenika, Gospoda Jezusa Kristusa " (Filipljanom 3,20).

zaključek

Sveto pismo razodeva Jezusa kot besedo, ki je postala meso, Božji Sin, Gospod, Kralj, Mesija, Odrešenik sveta, ki bo prišel drugič, da pokaže usmiljenje in sodbo. Je osrednji del krščanske vere, ker brez Kristusa ni krščanstva. Slišati moramo, kaj ima za povedati.

James Henderson