Pravični brez del

Brezpogojno smo sprejeti

Povsod na tem svetu moramo nekaj doseči. V tem svetu gre takole: «Naredi nekaj, potem nekaj dobiš. Če se obnašaš tako, kot si želim, te bom imel rad ». Pri Bogu je precej drugače. Obožuje vse, čeprav nimamo ničesar pokazati, kar bi bilo skoraj tako, da bi izpolnilo njegove izčrpne, popolne standarde. Spravil nas je s samim seboj po najdragocenejšem v vesolju, po Jezusu Kristusu.


Svetopisemski prevod "Luther 2017"

 

"Če jih je Gospod, vaš Bog, izgnal pred vami, ne govorite v svojem srcu: Gospod me je pripeljal, da vzamem to deželo, zaradi moje pravičnosti - ker Gospod izganja ta ljudstva pred vami za zaradi njihovih brezbožnih dejanj. Kajti niste prišli vzeti njihove dežele zaradi vaše pravičnosti in svojega iskrenega srca, ampak Gospod, vaš Bog, izganja ta ljudstva zaradi njihovega hudobnega vedenja, da bi se držal besede, ki jo je prisegel vašim očetom Abrahamu in Izaka in Jakoba. Zdaj pa vedite, da vam Gospod, vaš Bog, ne daje te dobre dežele v posest zaradi vaše pravičnosti, saj ste trmasto ljudstvo » (5. Mojzesova 9,4: 6–XNUMX).


»En upnik je imel dva dolžnika. Eden je bil dolžan petsto srebrnih grošev, drugi petdeset. Ker pa nista mogla plačati, jo je dal obema. Kdo od njiju ga bo imel bolj rad? Simon je odgovoril in rekel: Mislim, da tisti, ki mu je dal več. On pa mu je rekel: Pravilno si sodil. Obrnil se je k ženi in rekel Simonu: Ali vidite to žensko? Prišel sem v vašo hišo; nisi mi dal vode za noge; vendar mi je zmočila noge s solzami in jih posušila z lasmi. Niste me poljubili; Ampak ona mi ni nehala poljubljati nog, odkar sem vstopil. Niste mi mazali glave z oljem; mazila pa mi je noge z oljem za maziljenje. Zato vam pravim, da so ji odpuščeni mnogi grehi, ker je imela zelo rada; toda kdor je malo odpuščen, ima malo rad. On pa ji je rekel: Tvoji grehi so ti odpuščeni. Nato so začeli tisti, ki so sedeli za mizo, in si rekli: Kdo je ta, ki odpušča tudi grehe? Rekel pa je ženi: Tvoja vera te je ozdravila; pojdi v miru! " (Luka 7,41–50).


«Toda vsi davkarji in grešniki so pristopili k njemu, da bi ga slišali. Kajti ta moj sin je bil mrtev in je spet živ; je bil izgubljen in so ga našli. In začeli so biti srečni » (Lukask 15,1: 24 in).


»Toda to prispodobo je povedal nekaterim, ki so bili prepričani, da so pobožni in pravični, druge pa je zaničeval: Dva človeka sta šla v tempelj moliti, eden farizej, drugi davkar. Farizej je stal in molil k sebi takole: Zahvaljujem se ti, Bog, da nisem podoben drugim ljudem, roparjem, nepravičnim ljudem, prešuštnikom ali celo kot ta pobiralec davkov. Postim se dvakrat na teden in dajem desetino vsemu, kar vzamem. Pobiralec davkov pa je stal daleč stran in ni hotel dvigniti oči v nebesa, ampak se je udaril v prsi in rekel: Bog, usmili se me kot grešnika! Povem vam, ta je šel v svojo hišo upravičen, ne tisti. Kajti kdor se povzdigne, bo ponižen; in kdor se ponižuje, bo vzvišen » (Luka 18,9–14).


«In šel je v Jeriho in šel skozi. In glej, tam je bil mož po imenu Zakej, ki je bil poglavar davkarjev in je bil bogat. In želel je videti Jezusa, kdo je, in zaradi množice ni mogel; saj je bil majhne postave. In stekel je naprej in se povzpel na platan, da bi ga videl; ker tam bi moral priti. In ko je Jezus prišel na kraj, je pogledal navzgor in mu rekel: Zakej, hitro pojdi dol; ker se moram danes ustaviti pri tvoji hiši. In odhitel je dol ter ga z veseljem sprejel. Ko so to videli, so vsi godrnjali in rekli: vrnil se je k grešniku " (Luka 19,1–7).


»Prav imamo, saj prejemamo, kar si zaslužijo naša dejanja; ampak ta ni naredil nič narobe. Rekel je: Jezus, spomni se me, ko prideš v svoje kraljestvo. Jezus mu je rekel: Resnično ti pravim: danes boš z mano v raju (Luka 23,41–43).


«Toda zgodaj zjutraj se je Jezus vrnil v tempelj in vsi ljudje so prišli k njemu, on pa je sedel in jih učil. Tako so pismouki in farizeji pripeljali žensko, ki je storila prešuštvo, jo postavili v sredino in mu rekli: Učitelj, ta ženska je bila ujeta v prešuštvu. Mojzes nam je v zakonu ukazal, da take ženske kamenjamo. Kaj praviš? Ampak to so rekli, da bi mu sodili, da bi ga imeli kaj tožiti. Toda Jezus se je sklonil in s prstom pisal po zemlji. Ko so ga vztrajno spraševali na ta način, je sedel in jim rekel: "Kdor je med vami brez greha, naj vrže prvi kamen nanje." In spet se je sklonil in pisal po tleh. Ko so to slišali, so šli eden za drugim, najprej starešine; Jezus pa je ostal sam z žensko na sredini. Nato je Jezus sedel in ji rekel: Kje si, ženska? Te ni nihče preklel? Rekla pa je: Nihče, Gospod. Jezus pa je rekel: Tudi jaz vas ne obsojam; pojdi tja in ne greši več » (Janez 8,1: 11).


"Zakaj zdaj preizkušate Boga tako, da učencem položite jarem na vrat, ki ga ne bi mogli prenesti ne naši očeti ne mi?" (Dela 15,10).


«Kajti po delih postave nihče ne bo pravičen pred njim. Kajti po postavi prihaja spoznanje greha. Zdaj pa se pravičnost, ki velja pred Bogom, razkrije brez pomoči postave, kar potrjujejo postava in preroki » (Rimljani 3,20–21).


»Kje je zdaj hvalisanje? Izključeno je. Po kakšnem zakonu? Po zakonu del? Ne, ampak po zakonu vere. Tako zdaj verjamemo, da je človek pravičen brez del postave, samo po veri » (Rimljani 3,27–28).


Pravimo: če je Abraham pravičen po delih, se lahko pohvali, vendar ne pred Bogom. Kajti kaj pravi sveto pismo? "Abraham je verjel Bogu in to se mu je štelo za pravičnost." (1. Mojzesova 15,6) Toda tistim, ki opravljajo dela, se jim plača ne pripisuje iz milosti, ampak zato, ker jim pripadajo. Kdor pa ne dela, veruje v tistega, ki opravičuje hudobne, se njegova vera šteje za pravičnost. Tako kot je David blagoslovil tudi človeka, ki mu je Bog pripisoval pravičnost, ne da bi delal » (Rimljani 4,2–6).


"Kajti zakon je bil nemogoč, ker je bil oslabljen po mesu: Bog je poslal svojega Sina v obliki grešnega mesa in zaradi greha ter obsodil greh v mesu." (Rimljani 8,3).


"Ne iz del, ampak prek tistega, ki kliče - ji je rekel:" Starejši bo služil mlajšemu. Zakaj to? Ker ni iskal pravičnosti iz vere, ampak kot da bi prihajal iz del. Udarili ste v kamen spotike » (Rimljanom 9,12: 32 in).


»Če pa je po milosti, ni po delih; drugače milost ne bi bila milost » (Rimljani 11,6).

»Ker pa vemo, da človek ni upravičen z deli postave, ampak z vero v Jezusa Kristusa, smo tudi mi verjeli v Kristusa Jezusa, da bi se lahko opravičili po veri v Kristusa in ne po delih postave ; kajti nihče ni pravičen po delih postave » (Galačani 2,16).


"Tisti, ki vam zdaj ponuja Duha in med vami dela takšna dejanja, to počne z deli zakona ali z oznanjevanjem vere?" (Galačani 3,5).


»Tisti, ki živijo po delih zakona, so pod prekletstvom. Kajti zapisano je: "Preklet naj bo vsak, ki ne bo upošteval vsega, kar je zapisano v knjigi postave, da to stori!" Očitno pa je, da po zakonu nihče ni pravičen pred Bogom; kajti "pravični bodo živeli po veri". Zakon pa ne temelji na veri, ampak: oseba, ki to počne, bo živela po njej. (Galačanom 3,10: 12–XNUMX).


"Kot? Je torej zakon proti Božjim obljubam? Daleč naj bo! Kajti le če bi bil podan zakon, ki bi lahko dal življenje, bi pravica res prišla iz zakona » (Galačani 3,21).


"Izgubili ste Kristusa, vi, ki se želite upravičiti po zakonu, ste padli iz milosti." (Galačani 5,4).


"Kajti po milosti ste odrešeni po veri, in to ne od vas samih: to je Božji dar, ne od del, da se nihče ne bi hvalil" (Efežanom 2,8: 9–XNUMX).


"V njem bo ugotovljeno, da ne bom imel svoje pravičnosti, ki izhaja iz postave, ampak to izhaja iz vere v Kristusa, in sicer pravičnosti, ki izhaja iz Boga po veri" (Filipljanom 3,9).

"Rešil nas je in nas poklical s svetim klicem, ne po naših delih, ampak po njegovem nasvetu in po milosti, ki nam je bila dana v Kristusu Jezusu pred časom sveta." (2. Timoteju 1,9).


"Osrečuje nas - ne zaradi del, ki bi jih opravili po pravičnosti, ampak po njegovem usmiljenju - po kopeli obnove in prenove v Svetem Duhu" (Tit 3,5).