Krščansko vedenje

113 krščansko vedenje

Krščansko vedenje temelji na zaupanju in ljubeči zvestobi našemu Odrešeniku, ki nas je ljubil in se predal za nas. Zaupanje v Jezusa Kristusa se izraža v veri v evangelij in v ljubezenska dela. Kristus po Svetem Duhu preobrazi srca svojih vernikov in jih naredi plodov: ljubezen, veselje, mir, zvestobo, potrpežljivost, prijaznost, krotkost, samokontrolo, pravičnost in resnico. (1. Janezovo 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22. Korinčanom 23:5,9; Galačanom,; Efežanom) 

Vedenjski standardi v krščanstvu

Kristjani niso po Mojzesovem zakonu in ne moremo se rešiti z nobenim zakonom, vključno z novozaveznimi zapovedmi. Toda krščanstvo ima še vedno standarde vedenja. Vključuje spremembe v načinu življenja. Zahteva naše življenje. Morali bi živeti za Kristusa, ne zase (2. Korinčanom 5,15). Bog je naš Bog, naša prioriteta v vsem in on ima kaj povedati o načinu življenja.

Ena zadnjih stvari, ki jo je Jezus povedal svojim učencem, je bila, da je ljudi naučil "delati vse, kar sem ti rekel," (Matej 28,20). Jezus je dal zapovedi in kot njegovi učenci moramo tudi pridigati zapovedi in poslušnost. Te zapovedi pridigamo in upoštevamo ne kot sredstvo odrešenja, ne kot norico prekletosti, temveč kot navodila Božjega Sina. Ljudje bi morali ubogati njegove besede, ne zaradi strahu pred kaznijo, ampak preprosto zato, ker tako pravi njihov Odkupitelj.

Popolna poslušnost ni cilj krščanskega življenja; cilj krščanskega življenja je pripadati Bogu. Ko Kristus živi v nas, pripadamo Bogu in Kristus živi v nas, ko mu zaupamo. Kristus nas v nas pripelje do poslušnosti po Svetem Duhu.

Bog nas spremeni v Kristusovo podobo. Z Božjo močjo in milostjo postajamo vse bolj podobni Kristusu. Njegove zapovedi se ne nanašajo le na zunanje vedenje, temveč tudi na misli in motivacijo našega srca. Te misli in motivi našega srca zahtevajo preobrazbeno moč Svetega Duha; ne moremo ga spremeniti preprosto z lastno voljo. Torej je del prepričanja zaupanje v Boga, da doseže svoje preobrazbeno delo v nas.

Torej je največja zapoved - ljubezen do Boga - največja motivacija za poslušnost. Ubogamo ga, ker ga ljubimo, in ga ljubimo, ker nas je po milosti pripeljal do svoje hiše. Bog je tisti, ki deluje v nas, če hočemo in uresničujemo po svojem užitku (Filipljanom 2,13).

Kaj storimo, če ne dosežemo cilja? Seveda se pokesamo in prosimo za odpuščanje, s popolnim zaupanjem, da nam je na voljo. Tega ne želimo sprejeti rahlo, vendar jo moramo vedno uporabljati.

Kaj naredimo, ko drugi ne uspejo? Ali obsojate in vztrajate, da delate dobra dela, da dokažete svojo iskrenost? Zdi se, da je to človeška težnja, vendar je točno tisto, česar ne bi smeli početi po Kristusovih besedah (Luka 17,3).

Zapovedi Nove zaveze

Kako izgleda krščansko življenje? V Novi zavezi je več sto zapovedi. Nimamo pomanjkanja smernic o tem, kako življenje, ki temelji na veri, deluje v resničnem svetu. Obstajajo zapovedi o tem, kako naj bogati obravnavajo revne, zapovedi o tem, kako naj bodo možje obravnavali svoje žene, zapovedi o tem, kako naj skupaj delamo kot cerkev.

1. Solunski 5,21-22 vsebuje preprost seznam:

  • Skrbite med seboj ...
  • Odstrani grdo,
  • tolažite slabotne, nosite šibke, bodite potrpežljivi do vseh.
  • Poglej, da nihče drugemu z zlom ne povrne zla ...
  • zasleduješ dobro za vedno ...
  • Bodite veseli ves čas;
  • neprekinjeno molite;
  • biti hvaležen v vseh stvareh ...
  • Um ne duši;
  • preroški govor ne prezira.
  • Toda vse preverite.
  • Ohranite dobro.
  • Izogibajte se zlu v vseh oblikah.

Pavel je vedel, da imajo kristjani v Solunu Svetega Duha, ki bi jih lahko vodil in jih učil. Vedel je tudi, da potrebujejo nekaj osnovnih opominov in spominov na krščansko življenje. Sveti Duh se je odločil učiti in voditi skozi samega Pavla. Pavel ni grozil, da jih bo vrgel iz cerkve, če ne bodo izpolnjevali zahtev - preprosto jim je dal zapovedi, ki so jih vodile, da hodijo po poteh zvestobe.

Opozorilo na neposlušnost

Paul je imel visoke standarde. Čeprav je odpuščanje greha na voljo, greh v tem življenju vključuje kazni - in včasih vključujejo socialne kazni. "Ne bi smeli imeti ničesar z nekom, ki se imenuje brat, in je bludništvo ali bedar ali malikovalec ali bogokletstvo, pijanec ali ropar; tudi s takim ne bi smeli jesti » (1. Korinčanom 5,11).

Pavel ni želel, da bi bila cerkev varno zatočišče za očitne, neprištevne grešnike. Cerkev je nekakšna bolnišnica za izboljšave, ni pa "varna cona" za socialne zajedavce. Pavel je kristjanom v Korintu naročil, naj kaznujejo osebo, ki je storila inbreeding (1. Korinčanom 5,5: 8) in tudi on jo je spodbudil, naj mu oprosti, potem ko se je razžalil (2. Korinčanom 2,5: 8–XNUMX).

Nova zaveza veliko govori o grehih in nam daje veliko zapovedi. Na hitro poglejmo pismo Galaćanom. V tem manifestu krščanske svobode pred zakonom nam Pavel daje tudi nekaj drznih zapovedi. Kristjani niso pod zakonom, vendar tudi niso brez zakona. Opozori: "Ne bodite obrezani ali boste iz milosti padli!" Gre za precej resno ponudbo (Galačanom 5,2: 4–XNUMX). Ne pustite se zasušiti z zastarelo ponudbo!

Pavel opozarja Galačane na ljudi, ki bi jih skušali "preprečiti, da ne bi sledili resnici" (V.7). Paul je stran obrnil proti Judaizerjem. Trdili so, da bodo ubogali Boga, toda Pavel je rekel, da ni. Bogu smo neposlušni, ko poskušamo zapovedati nekaj, kar je zdaj zastarelo.

Pavel je v 9. verzu spremenil: "Malo kislega testa pušča vse testo." V tem primeru je grešni kvasen zakon, ki temelji na zakonu. Ta zmotnost se lahko širi, če resnice milosti ne pridigamo. Vedno obstajajo ljudje, ki so pripravljeni gledati na zakone kot na merilo njihove religioznosti. Celo restriktivni predpisi so všeč ljudem, ki dobro pomenijo (Kološanom 2,23).

Kristjani smo poklicani k svobodi - «Samo poglejte, da svoboda telesu ne daje prostora; ampak služite drug drugemu z ljubeznijo » (Galačani 5,13). S svobodo pridejo obveznosti, sicer bi "svoboda" ene osebe vplivala na svobodo druge. Nihče ne bi smel biti svoboden voditi drugih ljudi z pridigo v suženjstvo ali pridobiti privržence zase ali narediti Božjega ljudstva kot blago. Takšno delitveno in nekrščansko vedenje ni dovoljeno.

Naša odgovornost

"Ves zakon je izpolnjen z eno besedo," pravi Pavel v 14. verzu: "Ljubi bližnjega kot sebe!" To povzema našo odgovornost drug do drugega. Nasproten pristop v boju za lastno korist je res samodestruktiven (V.15)

"Živite v duhu, ne boste mogli uresničiti želja mesa" (V.16). Duh nas bo vodil do ljubezni in ne do sebičnosti. Sebične misli izvirajo iz mesa, vendar Božji Duh ustvarja boljše misli. «Kajti meso želi duha in duh proti mesu; so drug proti drugemu ... » (V.17). Zaradi tega konflikta med duhom in telesom včasih grešimo, čeprav tega nočemo.

Torej, kaj je rešitev, za grehe, ki nas tako zlahka okužijo? Vrniti zakon? Ne!
"Ampak, če ti vlada duh, nisi po zakonu." (V.18). Naš pristop k življenju je drugačen. Gledamo k Duhu in Duh bo v nas razvil željo in moč, da bi živeli po Kristusovih zapovedih. Konja raztegnemo pred vozički.

Najprej pogledamo Jezusa in njegove zapovedi vidimo v okviru naše osebne zvestobe njemu, ne pa kot pravil, "ki jih je treba upoštevati, sicer bomo kaznovani".

V Galaćanjih 5 Pavel navaja različne grehe: »Bludnost, nečistost, razuzdanost; Malikovanje in čarovništvo; Vnemo, prepir, ljubosumje, jeza, prepir, razdor, delitev in zavist; Pitje, jedo in podobno » (Vv 19–21). Nekateri so vedenja, drugi so stališča, vsi pa so samovšečni in grešni.

Pavel nas resno opozori: "... tisti, ki to storijo, ne bodo podedovali božjega kraljestva." (V.21). To ni božji način; to ni tisto, kar želimo biti; tako ne želimo, da bi bila cerkev ...

Za vse te grehe je na voljo odpuščanje (1. Korinčanom 6,9: 11–XNUMX). Ali to pomeni, da bi morala cerkev zatreti oči pred grehom? Ne, cerkev ni odeja ali varen azil za take grehe. Cerkev je mišljena kot kraj, kjer se izražata in odobravata milost in odpuščanje, ne pa kraj, kjer se greh lahko nenadzorovano širi.

"Plod duha je ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, prijaznost, zvestoba, nežnost, čednost" (Galačanom 5,22: 23–XNUMX). To je rezultat srca, ki je posvečeno Bogu. "Toda tisti, ki pripadajo Kristusu Jezusu, so križarili svoje meso skupaj s svojimi strastmi in željami" (V.24). Z duhom, ki deluje znotraj nas, rastemo v volji in moči, da zavračamo dela telesa. Sadove Božjega dela nosimo v sebi.

Pavlovo sporočilo je jasno: nismo pod zakonom - vendar nismo brez zakona. Smo pod Kristusovo oblastjo, po njegovem zakonu, pod vodstvom Svetega Duha. Naše življenje temelji na veri, motivirani z ljubeznijo, za katero so značilne radost, mir in rast. «Če živimo v duhu, bodimo tudi v duhu» (V.25).

Joseph Tkach


pdfKrščansko vedenje