Finančno upravljanje

Finančno vzdrževanje 125

Krščansko finančno skrbništvo pomeni upravljanje osebnih virov na način, ki odraža božjo ljubezen in radodarnost. Sem spada zaveza, da bomo del osebnih sredstev namenili delu Cerkve. Božje poslanstvo cerkve, da oznanjuje evangelij in krmi čredo, temelji na donacijah. Dajanje in dajanje odražata spoštovanje, vero, poslušnost in vernikovo ljubezen do Boga, ki je vir odrešenja in daje vse dobro. (1. Petrovo 4,10:1; 9,1. Korinčanom 14: 2-9,6; 11. Korinčanom)

Revščina in velikodušnost

V Pavlovem drugem pismu Korinčanom je odlično povedal, kako čudovit dar veselja na praktičen način vpliva na življenje vernikov. "Toda sporočamo vam, dragi bratje, božja milost, ki je dana v makedonskih skupnostih." (2. Korinčanom 8,1).

Pavel ni dal samo nepomembnega pripomb - želel je, da se bratje in sestre v Korintu odzovejo na podoben način kot Božja milost kot cerkev v Solunu. Želel jim je dati ustrezen in ploden odgovor na Božjo velikodušnost.

Pavel ugotavlja, da so bili Makedonci "zelo prizadeti" in "zelo revni", vendar so imeli tudi "bujno veselje" (V.2). Njeno veselje ni izhajalo iz evangelija o zdravju in blaginji. Njihovo veliko veselje ni prišlo iz tega, da so imeli veliko denarja in blaga, ampak kljub temu, da so jih imeli zelo malo!

Njena reakcija kaže nekaj "iz drugega sveta", nekaj nadnaravnega, nekaj povsem zunaj naravnega sveta sebičnega človeštva, nekaj, česar vrednote tega sveta ne morejo razložiti: "Ker je bilo njeno veselje obilno, ko se je izkazala skozi veliko stisko in čeprav so zelo revni, so v vsej preprostosti dali veliko » (V.2).

Neverjetno je! Združite revščino in veselje in kaj dobite? Obilno dajanje! To ni bil njen odstotek. "Ker tako težko, kot lahko izpovedujem, in so celo voljno dali svoje pristojnosti." (V.3). Dali so več, kot je bilo "razumno". Dali so se požrtvovalno.

No, kot da to ni dovolj, "smo z velikim prepričevanjem prosili, da bi lahko pomagali pri blagoslovih in občestvu služenja svetnikom." (V.4). V svoji revščini so prosili Pavla za priložnost, da da več, kot je smiselno!

Tako je Božja milost delala v zvestih v Makedoniji. To je bilo pričevanje njene velike vere v Jezusa Kristusa. To je bilo pričevanje njihove ljubezni do drugih ljudi, ki jih je obdaril Duh - pričevanje, ki ga je Pavel želel, da so Korinčani vedeli in posnemali. In to je tudi nekaj za nas danes, če bomo lahko dovolili, da Sveti Duh deluje neovirano v nas.

Najprej Gospod

Zakaj so Makedonci storili nekaj "iz tega sveta"? Pavel pravi: "... ampak dali so se, najprej Gospodu in potem nam, po Božji volji." (V.5). To so storili v službi Gospoda. Njihovo žrtvovanje je bilo najprej za Gospoda. To je bilo delo milosti, božje delo v njihovem življenju in odkrili so, da to z veseljem opravljajo. Odzivajo na Svetega Duha v njih, so vedeli, verjeli in ravnali na ta način, ker se življenje ne meri z obilico materialnih stvari.

Če beremo dalje v tem poglavju, lahko vidimo, da je Pavel želel, da Korinčani storijo enako: «Tako smo prepričali Tita, da, tako kot je začel že prej, zdaj ta blagoslov med vami v celoti izvaja. Ker pa ste bogati z vsemi deli, z vero, besedo in znanjem ter z vso gorečnostjo in ljubeznijo, ki smo jo prebudili v vas, tako obilno dajte s to koristjo » (Vv 6–7).

Korinčani so se hvalili o svojem duhovnem bogastvu. Imeli so veliko za dati, vendar niso dali! Pavel je želel, da se odlikujejo v velikodušnosti, ker je to izraz božanske ljubezni in ljubezen je najpomembnejša stvar.

Pa vendar Paul ve, da ne glede na to, koliko človek lahko daje, mu to ni koristno, če je odnos zamerljiv namesto velikodušen (1. Korinčanom 13,3). Torej noče ustrahovati Korinčanov, jim nadlegovati, ampak želi pritisniti nanje, ker so Korintski vedenje nižalo pričakovanja, zato so jim morali povedati, da je temu tako. «Tega ne trdim kot naročilo; ker pa so drugi tako željni, preverim tudi vašo ljubezen, da vidim, ali je prave vrste
biti » (2. Korinčanom 8,8).

Jezus, naš srčni spodbujevalnik

Prave duhovščine ni v stvari, s katerimi so se Korinčani hvalili - meri se po popolnem standardu Jezusa Kristusa, ki je dal življenje za vse. Pavel torej predstavi odnos do Jezusa Kristusa kot teološki dokaz velikodušnosti, ki ga je želel videti v cerkvi v Korintu: «Ker poznate milost našega Gospoda Jezusa Kristusa: čeprav je bogat, je zaradi vas postal ubog, da bi lahko preživeli bi njegovo revščino obogatil '» (V.9).

Bogastvo, na katero se nanaša Pavel, ni fizično bogastvo. Naši zakladi so neskončno večji od fizičnih zakladov. So v nebesih, rezervirani za nas. Toda že zdaj lahko že dobimo okus teh večnih bogastev, če dovolimo, da Sveti Duh deluje v nas.

Zdaj Božji zvesti ljudje gredo skozi preizkušnje, celo revščino - a ker Jezus živi v nas, smo lahko bogati z velikodušnostjo. Lahko sebe presežemo v darovanju. Lahko

Pojdite preko minimuma, kajti naša radost v Kristusu lahko celo preliva, da bi pomagala drugim.

Veliko bi lahko rekli o Jezusovem primeru, ki je pogosto govoril o pravilni uporabi bogastva. Paul v tem razdelku povzema kot "revščino". Jezus se je bil pripravljen zaradi nas ubogati. Če mu sledimo, smo tudi poklicani, da se odrečemo stvarem tega sveta, da živimo po drugih vrednotah in mu služimo tako, da služi drugim.

Radost in velikodušnost

Pavel je nadaljeval svoj apel Korinčanom: «In s tem povem svoje mnenje; ker je to koristno za vas, ki ste ga začeli lani ne samo s početjem, ampak tudi z voljo. Zdaj pa delajte tudi tisto, kar ste nagnjeni, da želite doseči v skladu s tem, kar imate » (Vv 10–11).

"Ker če obstaja dobra volja" - če obstaja odnos velikodušnosti - "je dobrodošlo glede na to, kar ima kdo, ne tisto, česar nima" (V.12). Pavel ni od Korinčanov zahteval, naj dajo toliko, kot to storijo Makedonci. Makedonci so že dali svoje premoženje; Pavel je zgolj od Korinčanov zahteval, naj dajo glede na svoje sposobnosti, vendar je glavno, da je želel, da bi velikodušno dajanje bilo nekaj prostovoljnega.

Pavel nadaljuje z nekaj izpovedi v 9. poglavju: "Ker vem za vašo dobro voljo, ki jo hvalim od tistih iz Makedonije, ko rečem: Ahaja je bila lani pripravljena! In vaš primer je najbolj spodbudil » (V.2).

Tako kot je Pavel uporabil primer Makedoncev, da bi spodbudil Korinčane k velikodušnosti, je prej uporabil primer Korintovcev, da je spodbudil Makedonce, očitno z velikim uspehom. Makedonci so bili tako velikodušni, da je Pavel spoznal, da so Korinčani lahko storili veliko več, kot so to storili prej. Toda v Makedoniji se je hvalil, da so Korinčani radodarni. Zdaj je hotel Corinthians, da ga dokončajo. Spet želi spodbuditi. Hoče pod pritiskom, vendar želi, da se žrtev da prostovoljno.

"Vendar sem brate poslal, da naše pohvale za vas ne bodo uničene v tem kosu in da boste pripravljeni, kot sem že rekel o vas, da če pridejo iz Makedonije z menoj in vas bodo našli nepripravljene, ne bomo Da ne rečem: s to samozavestjo se boste sramovali. Zdaj sem ocenil, da je potrebno spodbuditi brate, naj napredujejo k vam, da bi dokončali blagoslov, ki ste ga napovedali, tako da bo pripravljen kot dar blagoslova in ne zaradi nagajivosti » (Vv 3–5).

Potem je tu še verz, ki smo ga slišali že večkrat. "Vsak, kot ima v mislih, ne z zadržkom ali iz prisile; ker Bog ljubi srečnega darovalca » (V.7). Ta sreča ne pomeni pretiravanja ali smeha - pomeni, da uživamo, če svoje blago delimo z drugimi, ker je Kristus v nas. Če dajemo, se počutimo dobro.
Ljubezen in milost delata v naših srcih na tak način, da življenje dajanja postopoma postane večja radost za nas.

Večji blagoslov

V tem poglavju Pavel govori tudi o nagradah. Če dajemo svobodno in velikodušno, bo tudi Bog dal. Pavel se ne boji spomniti Korinčancev na naslednje: «Toda Bog lahko poskrbi, da bo med vami vsa milost obilna, tako da boste vedno zadovoljni z vsemi stvarmi in še vedno bogati pri vsakem dobrem delu» (V.8).

Pavel obljublja, da bo Bog velikodušen do nas. Včasih nam Bog daje materialne stvari, toda o tem Pavel ne govori. Govori o milosti - ne milosti odpuščanja (to čudovito milost prejemamo z vero v Kristusa, ne pa z velikodušnimi deli) - Pavel govori o mnogih drugih vrstah milosti, ki jih lahko daje Bog.

Če Bog daje ekstra milost cerkvam v Makedoniji, so imeli manj denarja kot prej - ampak veliko več veselja! Vsaka razumna oseba, če bi morala izbrati, bi raje imela revščino z veseljem kot bogastvom brez veselja. Radost je večji blagoslov in Bog nam daje večji blagoslov. Nekateri kristjani celo dobijo oboje - vendar imajo tudi odgovornost, da uporabijo oboje za služenje drugim.

Nato Pavel citira iz stare zaveze: "Širil je in dal revnim" (V.9). O kakšnih darilih govori? "Njegova pravičnost ostane za vedno". Dar pravičnosti jih odtehta vse. Dar biti viden kot pravičen v Božjem pogledu - to je dar, ki traja večno.

Bog nagrajuje radodarno srce

"Toda kdor sejalec daje seme in kruh za hrano, vam bo dal tudi seme in se pomnožil in pustil, da raste plodove vaše pravičnosti." (V.10). Ta zadnji stavek o pravičnosti pravi, da Pavel uporablja slike. Ne obljublja dobesednih semen, vendar pravi, da Bog nagrajuje radodarne ljudi. Daje jim, da lahko dajo več.

On bo dal več osebi, ki uporablja Božje darove, da služi. Včasih se vrne na enak način, žito z žitom, denar z denarjem, vendar ne vedno. Včasih nas blagoslovi v zameno za žrtveno dajanje z neizmerno radostjo. Vedno daje najboljše.

Pavel je rekel, da bodo Korinčani imeli vse, kar potrebujejo. Za kakšen namen? Tako, da so "bogati z vsakim dobrim delom". Enako pravi v 12. verzu: "Ker služba te zbirke ne odpravlja samo pomanjkanja svetnikov, temveč tudi marsikaj zahvali Bogu." Božja darila prihajajo s pogoji, bi lahko rekli. Moramo jih uporabiti, ne skrivajte jih v omari.

Tisti, ki so bogati, bi morali postati bogati z dobrimi deli. "Bogati na tem svetu zapovedujte, naj ne bodo ponosni, niti ne upajo na negotovo bogastvo, ampak na Boga, ki nam ponuja vse, da v njem uživamo; da delajo dobro, se bogatijo z dobrimi deli, radi dajejo, bodi v pomoč » (1. Timoteju 6,17: 18).

Resnično življenje

Kakšna je nagrada za tako nenavadno vedenje za ljudi, ki niso navezani na bogastvo kot nekaj, za kar bi se morali držati, vendar ga prostovoljno podarjajo? "Tako zbirajo zaklad kot dober razlog za prihodnost, da bodo lahko vzeli resnično življenje." (V.19). Če zaupamo Bogu, bomo prevzeli življenje, ki je resnično življenje.

Prijatelji, vera ni enostavno življenje. Nova zaveza nam ne obljublja udobnega življenja. Nudi neskončno več kot milijon. Korist za naše naložbe - vendar lahko v to začasno življenje vključi nekatere pomembne žrtve.

Pa vendar so tudi v tem življenju velike nagrade. Bog daje bogato milost na poti (in po svoji neskončni modrosti) kako ve, da je za nas najboljše. V svojih preizkušnjah in blagoslovih mu lahko zaupamo svoje življenje. Vse stvari mu lahko zaupamo in če bomo to storili, bo naše življenje pričevanje vere.

Bog nas ima tako rad, da je poslal svojega Sina, da umre za nas, tudi ko smo bili grešniki in sovražniki. Ker nam je Bog že izkazal takšno ljubezen, smo lahko prepričani, da bo skrbel za nas, za naše dolgoročno dobro počutje, zdaj, ko smo Njegovi otroci in prijatelji. Ni nam treba skrbeti za zaslužek.

Žetev zahvalnosti

Vrnimo se k 2. Korinčanom 9 in opazimo, kaj Pavel uči Korinčane o njihovi finančni in materialni velikodušnosti. "Torej boste bogati v vseh stvareh, da bi dali v vsej preprostosti, ki deluje skozi nas zahvalo Bogu. Ker služba te zbirke ne odpravlja samo pomanjkanja svetnikov, temveč tudi marsikaj zahvali Bogu » (Vv 11–12).

Pavel spominja na Korinčane, da njihova velikodušnost ni samo humanitarna naloga - ima teološke rezultate. Ljudje se bodo zahvalili Bogu za razumevanje dela Boga prek ljudi. Bog ga da tistim, ki dajejo, dajo srcu. Na ta način je Božje delo opravljeno.

"Za to zvesto službo hvalijo Boga za vašo pokorščino Kristusovemu evangeliju in za preprostost vašega druženja z njimi in z vsemi." (V.13). Glede tega je več opaznih točk. Najprej so se Korinčani lahko izkazali s svojimi dejanji. V svojih dejanjih so pokazali, da je njihovo prepričanje resnično. Drugič, velikodušnost ne pomeni le zahvale, ampak tudi zahvale Bogu. To je način čaščenja. Tretjič, za sprejetje evangelija milosti je potrebna tudi nekaj poslušnosti in poslušnost vključuje delitev fizičnih virov.

Dati evangelij

Pavel je pisal o velikodušnem podajanju v okviru prizadevanj za ublažitev lakote. Toda isto načelo velja za finančna srečanja, ki jih imamo danes v Cerkvi, da podpremo evangelij in službo Cerkve. Še naprej podpiramo pomembno delo. Omogoča delavcem, ki oznanjajo evangelij, da živijo od evangelija, kakor tudi mi lahko razdelimo sredstva.

Bog še vedno nagrajuje velikodušnost. Še vedno obljublja zaklade v nebesih in večne užitke. Evangelij je še vedno zahteval naše finance. Naš odnos do denarja še vedno odraža naše verovanje v to, kar Bog počne zdaj in za vedno. Ljudje se bodo še vedno zahvaljevali in hvalili Boga za žrtve, ki jih prinašamo danes.

Dobili smo blagoslove od denarja, ki ga dajemo cerkvi - donacije nam pomagajo plačati najemnino za sejno sobo, za pastoralno oskrbo, za publikacije. Toda naše donacije pomagajo tudi drugim pri zagotavljanju druge literature, da zagotovijo prostor, kjer ljudje spoznajo skupnost vernikov, ki ljubijo grešnike; porabiti denar za skupino vernikov, ki ustvarjajo in vzdržujejo ozračje, v katerem se lahko nove obiskovalce poučuje o odrešitvi.

Poznate te ljudi Ne (še), vendar vam bodo hvaležni - ali se vsaj zahvalili Bogu za vaše žive žrtve. Resnično je pomembno delo. Najpomembnejša stvar, ki jo lahko storimo v tem življenju po tem, ko sprejmemo Kristusa kot našega Odrešenika, je pomagati Božjemu kraljestvu rasti in narediti spremembo tako, da bomo Bogu omogočili, da deluje v našem življenju.

Zaključil bi z Pavlovimi besedami v verzih 14–15: «In v svoji molitvi za vas hrepenijo po siloviti božji milosti s tabo. Toda hvala Bogu za njegov neizrekljiv dar! »

Joseph Tkach


pdfFinančno upravljanje