krst

Krst 123

Krst vode je znak verujočega kesanja, znamenje, da sprejema Jezusa Kristusa kot Gospoda in Odkupitelja je sodelovanje pri smrti in vstajenju Jezusa Kristusa. Krščen "s Svetim Duhom in z ognjem" se nanaša na obnovitveno in očiščevalno delo Svetega Duha. Svetovna božja cerkev krst izvaja s potopitvijo. (Matej 28,19:2,38; Dela 6,4:5; Rimljani 3,16: 1-12,13; Luka 1:1,3; 9. Korinčanom 3,16;. Peter; Matej)

Krst - simbol evangelija

Rituali so bili izjemen del bogoslužja v Stari zavezi, letni, mesečni in dnevni rituali. Ob rojstvu in obredih ob smrti so bili rituali, rituali žrtvovanja, čiščenja in vstavljanja. Faith je bila vpletena, vendar ni bila pomembna.

Nasprotno pa ima Nova zaveza le dva osnovna obreda: krst in Gospodova večerja - in podrobnih navodil za njihovo izvajanje ni.

Zakaj ta dva? Zakaj bi moral nekdo imeti kakšne obrede v religiji, kjer je vera v ospredju?

Mislim, da je glavni razlog, da zakrament in krst simbolizirata Jezusov evangelij. Ponavljajo temeljne elemente naše vere. Poglejmo, kako to velja za krst.

Podobe evangelija

Kako krst simbolizira osrednje resnice evangelija? Apostol Pavel je zapisal: «Ali ne veste, da smo bili vsi, ki smo bili krščeni v Kristusa Jezusa, krščeni v njegovo smrt? Tako smo z njim pokopani po krstu v smrt, da bi lahko, tako kot Kristus, ki ga je od očeta slava oživela, umrl tudi v novem življenju. Ker če bomo z njim povezani in bomo v njegovi smrti postali podobni njemu, bomo takšni kot on v vstajenju » (Rimljani 6,3–5).

Pavel pravi, da krst predstavlja našo zvezo s Kristusom v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. To so glavne točke evangelija (1. Korinčanom 15,3: 4–XNUMX). Naše odrešenje je odvisno od njegove smrti in vstajenja. Naše odpuščanje - očiščenje naših grehov - je odvisno od njegove smrti; naše krščansko življenje in prihodnost sta odvisni od njegovega vstajenja.

Krst simbolizira smrt našega starega jaza - stari človek je bil križan s Kristusom - v krstu so ga pokopali s Kristusom (Rimljani 6,8; Galačani 2,20; 6,14; Kološanom 2,12.20). Simbolizira našo identifikacijo z Jezusom Kristusom - z njim tvorimo skupnost usode. Sprejemamo, da se je njegova smrt zgodila »za nas«, »za naše grehe«. Priznamo, da smo grešili, da smo nagnjeni k grehu, da smo grešniki, ki potrebujemo Odrešenika. Priznamo, da potrebujemo čiščenje in da to čiščenje izvajamo s smrtjo Jezusa Kristusa. Krst je eden od načinov, s katerim izpovedujemo Jezusa Kristusa kot Gospoda in Odkupitelja.

Vstali so s Kristusom

Krst simbolizira še boljše novice - pri krstu smo vzgajani s Kristusom, da lahko živimo z njim (Efežanom 2,5–6; Kološanom 2,12–13.31). V njem imamo novo življenje in poklicani smo, da živimo nov način življenja, z njim kot Gospod, ki nas vodi in vodi iz naših grešnih poti, v pravične in ljubeče poti. Na ta način simboliziramo kesanje, spremembo v našem načinu življenja in tudi dejstvo, da te spremembe ne moremo sami doseči - zgodi se z močjo vstalega Kristusa, ki živi v nas. S Kristusom se v njegovem vstajenju identificiramo ne le za prihodnost, temveč tudi za življenje tukaj in danes. To je del simbolike.

Jezus ni bil izumitelj obreda krsta. Razvila se je v judaizmu in jo je Janez Krstnik uporabil kot obred za predstavljanje kesanja, saj je voda simbolizirala čiščenje. Jezus je nadaljeval s to prakso, po njegovi smrti in vstajenju pa so uporabljali tudi učence. Dramatično ponazarja dejstvo, da imamo novo osnovo za naše življenje in nov temelj za naš odnos z Bogom.

Ker smo bili odpuščeni in očiščeni s Kristusovo smrtjo, je Pavel spoznal, da krst pomeni njegovo smrt in naše sodelovanje pri njegovi smrti. Pavel je bil tudi navdihnjen, da doda povezavo z Jezusovim vstajenjem. Ko se dvigamo iz krstne vode, simboliziramo vstajenje v novo življenje - življenje v Kristusu, ki živi v nas.

Peter je tudi zapisal, da nas krst rešuje »skozi vstajenje Jezusa Kristusa« (1. Petr. 3,21). Krst sam po sebi nas ne reši. Z božjo milostjo smo se rešili z vero v Jezusa Kristusa. Voda nas ne more rešiti. Krst nas rešuje le v smislu, da "Boga prosimo za čisto vest". Je vidna predstavitev našega obračanja k Bogu, naše vere v Kristusa, odpuščanja in novega življenja.

Krstili v telo

Nismo krščeni samo v Jezusa Kristusa, ampak tudi v njegovo telo, Cerkev. "Ker smo bili vsi duha krščeni v eno telo ..." (1. Korinčanom 12,13). To pomeni, da se nekdo ne more krstiti - to mora storiti znotraj krščanske skupnosti. Ni skrivnih kristjanov, ljudi, ki verjamejo v Kristusa, pa nihče ne ve za to. Biblijski vzorec je izpovedovanje Kristusa pred drugimi, javno izpoved Jezusa kot Gospoda.

Krst je eden od načinov, kako je mogoče spoznati Kristusa, po katerem lahko vsi krščeni prijatelji doživijo zavezo. To je lahko vesela priložnost, ko cerkev poje pesmi in osebo pozdravi v cerkvi. Ali pa je lahko manjša slovesnost, v kateri starejši (ali drug pooblaščeni zastopnik cerkve) pozdravlja novega vernika, ponavlja pomen dejanja in spodbuja krščene v svojem novem življenju v Kristusu.

Krst je v bistvu ritual, ki izraža, da se je nekdo že pokesal svojih grehov, sprejel Kristusa kot Odrešenika in začel duhovno rasti - da je res že krščan. Krst se običajno opravi, ko se nekdo zaveže, vendar je včasih mogoče narediti kasneje.

Najstniki in otroci

Ko nekdo zaupa v Kristusa, pride do njega zaradi krsta. To je lahko, ko je oseba precej stara ali dokaj mlada. Mlada oseba lahko svoje prepričanje izrazi drugače kot starejša oseba, mladi pa še vedno lahko zaupajo.

Bi lahko nekateri od njih morda spremenili svoj um in se odpovedali veri? Morda, toda to se lahko zgodi tudi odraslim vernikom. Ali se bo izkazalo, da nekatere od teh preobrazb v otroštvu niso bile resnične? Mogoče, ampak to se zgodi tudi odraslim. Če se oseba pokesa in ima vero v Kristusa in pastor lahko presodi, potem se ta oseba lahko krsti. Vendar pa ni naša praksa krstiti mladoletnike brez soglasja njihovih staršev ali zakonitega skrbnika. Če so starši staršev proti krstu, potem je otrok, ki ima vero v Jezusa, nič manj krščan, ker mora počakati, da se zdi, da se bo krstil.

S potopitvijo

Naša praksa je, da krstimo v Svetovni Božji Cerkvi s potopitvijo. Verjamemo, da je bila to najbolj verjetna praksa v judovstvu prvega stoletja in v zgodnji cerkvi. Verjamemo, da popolno potopitev simbolizira smrt in zakopavanje bolje kot škropljenje. Vendar pa metoda krsta ne razrešuje krščanstva.

Pomembno je, da oseba zapusti staro življenje greha in verjame v Kristusa kot svojega Gospoda in Odrešenika. Da bi nadaljevali analogijo smrti, bi lahko rekli, da je star umrl s Kristusom, ali je bilo telo pravilno pokopano ali ne. Čiščenje je bilo simbolizirano, čeprav pogreb ni bil predstavljen. Staro življenje je mrtvo in novo življenje je tam.

Rešitev ni odvisna od natančne metode krsta (Biblija nam tako ali tako ne daje veliko podrobnosti o postopku) niti natančnih besed, kot da bi besede same po sebi imele čarobne učinke. Odrešenje je odvisno od Kristusa, ne od globine krstne vode. Kristjan, ki so ga krstili s škropljenjem ali prelivanjem, je še vedno kristjan. Krsta ne potrebujemo več, razen če kdo meni, da je to primerno. Če je plod krščanskega življenja - če navedemo samo en primer - že 20 let, ni treba trditi o veljavnosti slovesnosti, ki je potekala pred 20 leti. Krščanstvo temelji na verovanju, ne na izvajanju obreda.

Krst za dojenčke

Ni naša praksa, da krstimo dojenčke ali otroke, ki so še premladi, da bi izrazili svoja prepričanja, ker vidimo krst kot izraz vere in nihče ne shrani z vero svojih staršev. Vendar ne obsojamo kot nekrščane tiste, ki krstijo dojenčke. Naj na kratko obravnavam dva najpogostejša argumenta za krst dojenčkov.

Najprej nam govorijo sveti spisi, kot so Dela 10,44:11,44; 16,15 in 16,34 so bile krščene cele hiše [družine] in gospodinjstva so v prvem stoletju običajno vključevala dojenčke. Mogoče je, da ta določena gospodinjstva niso imela majhnih otrok, vendar verjamem, da je boljše pojasnilo biti pozoren na Dela 18,8 in, da so očitno cela gospodinjstva verjela v Kristusa. Mislim, da dojenčki niso imeli prave vere, prav tako dojenčki niso govorili v jezikih (Vv 44–46). Morda je bila celotna hiša krštena tako, kot so člani gospodinjstva verjeli v Kristusa. To bi pomenilo, da so bili krščeni tudi vsi, ki so dovolj stari.

Drugi argument, ki se včasih uporablja za podporo krsta dojenčkov, je koncept frets. V Stari zavezi so bili otroci vključeni v zavezo, obred vključitve v zavezo pa je bilo obrezovanje na dojenčkih. Nova zaveza je boljša zaveza z boljšimi obljubami, zato naj bodo otroci avtomatično vključeni in označeni že v otroštvu z obredom prehoda nove zaveze, krstom. Vendar ta argument ne priznava razlike med staro in novo federacijo. Nekdo je prišel v staro zavezo s spuščanjem, toda v novem zavezništvu lahko nekdo vstopi le s kesanjem in vero. Ne verjamemo, da bo vsak naslednik krščanstva, celo do tretje in četrte generacije, samodejno imel vero v Kristusa! Vsako človeško bitje mora priti k veri.

Stoletja so se pojavile polemike o pravi metodi krsta in starosti krstov, argumenti pa so lahko precej bolj zapleteni, kot sem omenil v nekaj prejšnjih odstavkih. O tem bi lahko rekli še več, vendar to trenutno ni potrebno.

Občasno bi oseba, ki se je krstila kot otrok, želela postati članica Svetovne Božje Cerkve. Ali menimo, da je treba krstiti to osebo? Menim, da se je treba odločiti za vsak primer posebej na podlagi osebne preference in razumevanja krsta. Če je oseba pred kratkim prišla do točke vere in predanosti, je verjetno primerno krstiti osebo. V takih primerih bi krst pojasnila, kakšen je bil odločilni korak vere.

Če je bil otrok krstil v otroštvu in je leta živel kot odrasli kristjan z dobrim sadom, potem nam ni treba vztrajati, da jo krstimo. Seveda, če vprašajo, bi si želeli, vendar se ne smemo prepirati o ritualih, ki so bili narejeni pred desetletji, ko je krščansko sadje že vidno. Lahko samo pohvalimo Božjo milost. Oseba je kristjan, ne glede na to, ali je bila slovesnost izvedena pravilno.

Sodelovanje v Gospodovi večerji

Iz podobnih razlogov nam je dovoljeno praznovanje Gospodove večerje z ljudmi, ki niso bili krščeni tako, kot smo vajeni. Kriterij je prepričanje. Če imava oba vero v Jezusa Kristusa, sva oba združena z njim, oba sva se tako ali drugače krstila v njegovo telo in se lahko deliva v kruh in vino. Tudi zakrament lahko vzamemo s seboj, če imajo napačne predstave o tem, kaj se zgodi s kruhom in vinom. (Ali o nekaterih stvareh vsi nismo zmotni?)

Argumentov o podrobnostih ne smemo motiti. Naša vera in praksa, tisti, ki so dovolj stari, da verjamejo v Kristusa, se krstijo s potopitvijo. Prav tako želimo pokazati naklonjenost tistim, ki imajo različna prepričanja. Upam, da so te izjave dovolj, da pojasnimo naš pristop.

Osredotočimo se na širšo sliko, ki nam jo daje apostol Pavel: krst simbolizira našega starega jaza, ki umira s Kristusom; naši grehi so oprani in naša nova življenja so živela v Kristusu in v njegovi cerkvi. Krst je izraz pokajanja in vere - opomnik, da nas rešuje smrt in življenje Jezusa Kristusa. Krst predstavlja evangelij v miniaturi - osrednje resnice vere, ki se vsakič, ko človek začne krščansko življenje, ponovno predstavi.

Joseph Tkach


pdfkrst