sin

115 sende

Greh je brezpravje, upor proti Bogu. Odkar je greh prišel na svet po Adamu in Evi, je človek pod jarmom greha - jarmom, ki ga je mogoče odstraniti samo z Božjo milostjo po Jezusu Kristusu. Grešno stanje človeštva se kaže v težnji, da sebe in lastne interese postavimo nad Boga in njegovo voljo. Greh vodi v odtujenost od Boga ter trpljenje in smrt. Ker so vsi ljudje grešniki, vsi tudi potrebujejo odrešenje, ki ga Bog ponuja po svojem Sinu. (1. Janezovo 3,4: 5,12; Rimljanom 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Marko 21: 6,23-3,23; Galatom 24; Rimljanom;)

Zaupajte problem greha Bogu

"V redu, razumem: Kristusova kri izbriše vse grehe. In vem tudi, da ni kaj dodati. Še vedno pa imam vprašanje: Če mi je Bog zaradi Kristusa popolnoma odpustil vse moje grehe - tako pretekle kot tudi tiste, ki jih zagrešim zdaj ali v prihodnosti - kaj bi me moralo ustaviti, da bi še naprej grešil do vsebine mojega srca? Mislim, ali je zakon za kristjane nesmiseln? Ali ga Bog zdaj tiho ignorira, ko grešim? Ali noče, da neham grešiti? " To so štiri vprašanja - in tudi zelo pomembna. Želimo jih osvetliti drug za drugim - morda jih bo še več.

Vsi naši grehi so odpuščeni

Najprej ste rekli, da vam je bilo jasno, da je Kristusova kri vsi grehi. To je pomemben pristop. Mnogi kristjani se tega ne zavedajo. Verjamejo, da je odpuščanje grehov posel, nekakšna trgovina med človekom in Bogom, pri čemer se človek obnaša na božanski način in nebeški Oče uživa v zameno za odpuščanje in odrešenje.

Na primer, v skladu s tem modelom mišljenja uporabljate svojo vero v Jezusa Kristusa in Bog vas nagrajuje, da ste to storili s tem, da ste svoje grehe izbrisali s krvjo svojega Sina. Kot si ti jaz, jaz sem ti. To bi bila dobra trgovina, a še vedno trgovina, posel in zagotovo ne zgolj dejanje milosti, kot pravi evangelij. V skladu s tem modelom razmišljanja večina ljudi postane žrtev pregona, ker pozno delajo in dovoljujejo Bogu, da da Jezusovo kri samo nekaterim - tako da ne služi odrešitvi celotnega sveta.

Mnoge cerkve tega sploh ne puščajo. Potencialni verniki so pritegnjeni k obljubi, da bodo z milostjo izkusili zveličanje; Ko pa se je pridružil Cerkvi, pa se vernik nato sooči z vrsto smernic, v skladu s katerimi je neskladno vedenje zelo lahko kaznovano z izključitvijo - ne le iz Cerkve, ampak morda celo iz samega Božjega kraljestva. Toliko za "rešeno milosti".

Po Svetem pismu res obstaja razlog za nekoga iz cerkvene skupnosti (vendar seveda ne iz Božjega kraljestva), vendar je to že druga tema. Zaenkrat naj pustimo pri izjavi, da grešniki pogosto niso tako radi grešnikov, ko jim evangelij izrecno drži vrata odprta.

Po evangeliju Jezus Kristus ni samo odkup za naše grehe, ampak za grehe celega sveta. (1. Janez 2,2). In v nasprotju s tem, kar mnogi kristjani pripovedujejo njihovi pridigarji, pomeni, da je res prevzel krivdo za vse.

Jezus je rekel: «In ko bom povzdignjen iz zemlje, bom povlekel vse k sebi» (Janez 12,32) Jezus je Bog Sin, skozi katerega vse obstaja (Hebrejcem 1,2: 3) in katere kri resnično pomiri vse, kar je ustvaril (Kološanom 1,20).

Samo z milostjo

Prav tako ste rekli, da se zavedate, da se določba, ki jo je Bog za vas naredil v Kristusu, ne more spremeniti z vašim obračanjem v vašo korist. Spet imate veliko na poti drugih. Svet je poln moralnih pridigarjev, ki se borijo za greh, in vsak teden po tednu pošiljajo svoje zastrašene sledilce na tečaj, ki je popločan s potencialnimi nezgodami, med katerimi se morajo spopadati s številnimi posebnimi zahtevami in opustitvami ter njihovo zavezanost ali neuspeh, da bi potrgali božjo potrpežljivost. ogroža, s čimer je vsa patetična majhna skupina nenehno izpostavljena nevarnosti trpljenja kot duhovne neuspehe ognjenih muk v peklu.

Evangelij po drugi strani oznanja, da Bog ljubi ljudi. Ne stoji za njo in ni proti njej. Ne čaka, da se spotaknejo, potem pa jih zdrobi kot škodljivce. Nasprotno, on je na njeni strani in jo tako ljubi, da je vse ljudi, kjer koli že živijo, z odrešitvijo svojega sina osvobodil vseh grehov. (Janez 3,16)

V Kristusu so vrata v Božje kraljestvo odprta. Ljudje lahko zaupajo Božji besedi (verjemite) se obrnite nanj (pokesajo se) in prevzamejo dediščino, ki jim je bila velikodušno dana - ali še naprej zanikajo Boga kot svojega očeta in zavrnejo svojo vlogo v božji družini. Vsemogočni nam daje svobodo izbire. Če ga zanikamo, bo spoštoval našo odločitev. Izbira, ki jo bomo naredili, ni tista, ki bi jo morali sprejemati, ampak nam daje svobodo izbire.

Odgovor

Bog nam je naredil vse, kar je bilo mogoče. V Kristusu nam je rekel "da". Zdaj je na nas, da odgovorimo z »da« z naše strani. Vendar Biblija poudarja, da presenetljivo obstajajo ljudje, ki na njegovo ponudbo odgovorijo z "Ne". Brezbožni, sovražni so tisti, ki so proti vsemogočnemu in sebi.

Na koncu trdijo, da poznajo boljši način; ne potrebujejo svojega nebeškega Očeta. Ne spoštujejo niti Boga niti človeka. Njegova ponudba, da bi nam odpustila vse naše grehe in da bi jo blagoslovil za vso večnost, je v njihovih očeh ne vredna razburjanja, ampak čista posmeh - brez pomena in vrednosti. Bog, ki jim je dal tudi svojega sina, preprosto priznava njihovo grozno odločitev, da ostanejo otroci hudiča, ki jim je ljubše Boga.

On je Odkupitelj in ne uničevalec. In vse, kar počne, temelji le na njegovi volji - in lahko počne, kar hoče. Ni vezan na nobeno tujo ureditev, vendar pa svobodno ostaja zvest svojemu slavljenemu ljubezni in obljubi. On je, kdo je, in to je točno tisto, kar hoče biti; On je naš Bog poln milosti, resnice in zvestobe. On nam odpušča naše grehe, ker nas ljubi. Tako želi, in to je tako.

Noben zakon ne more rešiti

Ni zakona, ki bi nam lahko dal večno življenje (Galačani 3,21). Mi ljudje preprosto ne upoštevamo zakona. Ves dan lahko razpravljamo, ali bi bilo teoretično mogoče, da bomo spoštovali zakone, a na koncu ne bomo. Tako je bilo v preteklosti in kako bo v prihodnosti. Edini, ki je to zmogel, je bil Jezus sam.

Obstaja samo en način za zveličanje in to je z Božjim darilom, ki ga lahko sprejmemo brez premisleka in pogojev (Efežanom 2,8: 10–XNUMX). Kot vsako drugo darilo ga lahko sprejmemo ali zavrnemo. In kakorkoli izberemo, nam pripada samo Božja milost, vendar nam bo prinesla koristi in veselje le, če jo dejansko sprejmemo. To je samo vprašanje zaupanja. Verujemo v Boga in se obračamo k njemu.

Po drugi strani pa, če smo res tako neumni, da bi ga zavrnili, bomo, žalostno, kot je, živeli v naši temi smrti, ki smo jo sami izbrali, kot da nam zlati čaši, ki daje svetlobo in življenje, za nas nikoli ni bilo dovolj.

Pekel - izbira

Kdor se odloči za takšno odločitev in s tako gnusom za Boga zavrne darilo, ki ga ni mogoče kupiti - darilo, ki je drago plačano s krvjo njegovega sina, po katerem vse obstaja - ne izbere nič drugega kot pekel. Kakor koli že, Božja življenjska ponudba, ki nam je bila tako drago kupljena, velja enako za tiste, ki se odločijo za to pot, kot za tiste, ki sprejmejo njegov dar. Jezusova kri je za vse grehe, ne le za nekatere (Kološanom 1,20). Njegovo pomilovanje je za vse stvarstvo, ne le del njega.

Za tiste, ki prezirajo takšno darilo, je dostop do Božjega kraljestva zavrnjen samo zato, ker so se odločili proti temu. Ne želijo imeti v njej nobenega dela, in čeprav jih Bog nikoli ne preneha ljubiti, ne bo dopuščal tamkajšnjega bivanja, da ne bodo pokvarili večnega praznovanja veselja s svojim oboževanim ponosom, sovraštvom in nevero. Torej gredo tja, kjer jim je najbolj všeč - naravnost v pekel, kjer ni nikogar, ki bi se šalil s svojo nesrečo.

Grace odobrena brez vrnitve - kakšne dobre novice! Čeprav tega ne zaslužimo na noben način, se je Bog odločil, da nam da večno življenje v svojem Sinu. Ne glede na to, ali verjamemo v to ali se mu posmehujemo. Karkoli bomo izbrali, je to resnično za vedno: s smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa nam je Bog podrobno pokazal, koliko nas ljubi in kako daleč gre, da nam odpusti naše grehe in se nam pridruži. da ga pomiri.

Velikodušno oddaja svojo milost vsakomur v nikoli končni ljubezni. Bog nam daje dar odrešenja iz čiste milosti in brez vrnitve, in resnično lahko vsakdo, ki verjame v njegovo besedo in ga sprejme pod njegovimi pogoji, uživa.

Kaj me ustavlja?

Do sedaj, tako dobro. Vrnimo se na vaša vprašanja. Če mi je Bog odpustil moje grehe, še preden sem jih storil, kaj bi me ustavilo, da ne bi storil tega, kar je?

Najprej nekaj pojasnimo. Greh nastane najprej iz srca in ni zgolj navzkrižje med posameznimi zlorabami. Grehi ne prihajajo iz nič; izvirajo iz naših trmastih src. Torej, če želimo rešiti svoj problem greha, potrebujemo umirjeno srce in za to moramo se spopasti s korenom problema, namesto da bi le ozdravili njegove učinke.

Bog nima interesa za robote, ki se dobro obnašajo. Z nami želi gojiti odnos, ki temelji na ljubezni. On nas ljubi. Zato nas je Kristus prišel rešiti. In odnosi temeljijo na odpuščanju in milosti - ne na prisilnem spoštovanju.

Na primer, če hočem, da me moja žena ljubi, jo prisilim, da se pretvarja? Če bi to storil, bi lahko moje vedenje pripeljalo do pokornosti, a zagotovo je ne bi mogel prepričati, da bi me resnično ljubila. Ljubezen ni mogoče prisiliti. Lahko prisilite ljudi samo do določenih dejanj.

Bog nam je s samo požrtvovanjem pokazal, kako zelo nas ljubi. Svojo veliko ljubezen je izkazal z odpuščanjem in milostjo. S trpljenjem za svoje grehe namesto naših je pokazal, da nas nič ne more ločiti od njegove ljubezni (Rimljani 8,38).

Bog hoče otroke, ne sužnje. Želi si zavezo ljubezni z nami in nobenega sveta, polnega pokornosti, ki je prisiljen v poslušnost. Ustvaril nas je kot svobodna bitja z resnično svobodo izbire - in naše odločitve mu veliko pomenijo. Želi, da ga izberemo.

Resnična svoboda

Bog nam daje svobodo, da se obnašamo na način, ki se nam zdi primeren, in nam odpusti naše napačne korake. To počne po svoji volji. To je tisto, kar je hotel, da je to, in to je tako, brez kompromisov. In tudi če imamo malo razumevanja, se zavedamo, da je njegova ljubezen mišljena in se drži nje, kot da je danes zadnji dan.

Kaj bi nas torej po volji ustavilo pred grehom? Nič. Popolnoma nič. In nikoli ni bilo drugače. Zakon nikoli ni nikomur preprečil, da bi se grešil, če bi to želel (Galačanom 3,21: 22–XNUMX). In tako smo vedno grešili in Bog je to vedno dovolil. Nikoli nas ni ustavil. Ne odobrava naših ukrepov. In tega tudi tiho ne upošteva. Ne odobrava. Da, boli ga. In vendar vedno dopušča. Temu pravimo svoboda.

V Kristusu

Ko Biblija pravi, da imamo v Kristusu pravičnost, to pomeni, kar piše (1. Korinčanom 1,30:3,9; Filipljanom).

Pred Bogom nimamo pravičnosti pred seboj, ampak samo v Kristusu. Sami smo mrtvi zaradi svoje grešnosti, hkrati pa smo živi v Kristusu - naše življenje je v Kristusu skrito (Kološanom 3,3).

Brez Kristusa je naše stanje brezupno; brez njega smo prodani pod grehom in nimamo prihodnosti. Kristus nas je rešil. To je evangelij - kakšna dobra novica! S svojo odrešitvijo, ko sprejmemo njegov dar, pridemo do popolnoma novega odnosa z Bogom.

Zaradi vsega, kar je Bog storil za nas v Kristusu - kar vključuje njegovo spodbudo, celo nagon, da mu zaupamo - je Kristus zdaj v nas. In za božjo voljo (ker se zavzema za nas; oživlja mrtve), čeprav smo mrtvi zaradi greha, imamo pravičnost pred Bogom in ga sprejemamo. In vse to se dogaja od začetka do konca ne skozi nas, ampak skozi Boga, ki nas premaga ne s prisilo, temveč s svojo požrtvovalno ljubeznijo, ki se kaže v prepuščanju sebi.

Ali je zakon brez pomena?

Pavel je nedvomno jasno povedal, kakšen je pomen zakona. Pokaže nam, da smo grešniki (Rimljani 7,7). Jasno je razvidno, da smo suženjsko zasvojeni s grehom, da bi nas vera opravičila, ko je prišel Kristus (Galačanom 3,19: 27–XNUMX).

Sedaj pa za trenutek se postavite v svod zadnje sodbe
Prepričanje, da bi lahko stal pred Bogom, ker so bila vsa tvoja prizadevanja vedno ubogati nebeškega očeta. In tako stopite, namesto da bi oblekli poročno obleko, pripravljeno na vhodu (brezplačna, čista obleka, ki je namenjena obarvanim z grehom ljudem, ki vedo, da jo potrebujejo), narejena s svojo vsakodnevno obleko, za katero je značilno nenehno prizadevanje, skozi stranski vhod, kjer vas na vsakem koraku spremlja vaš slab vonj in zasedite svoje mesto na deski.

Gospodar hiše vam bo odgovoril: "Hej, od kod dobite obraz, da vstopate sem in me s svojimi umazanimi oblačili žalite pred vsemi mojimi gosti?" In potem bo prosil osebje: "Z lisicami ujame tega bednega prevaranta in ga vrzi pokonci!"

Mi preprosto ne moremo očistiti našega umazanega obraza z lastno umazano vodo, lastnim umazanim milom in lastnimi umazanimi krpami in se veselo nadaljujemo v zmotnem prepričanju, da je naše brezupno umazano lice zdaj čisto. Obstaja samo en način, kako premagati greh, in to ni v naših rokah.

Ne pozabimo, da smo mrtvi zaradi greha (Rimljani 8,10) in mrtvi po definiciji ne morejo zaživeti. Namesto tega naj bi naš okrepljen občutek krivde moral zaupati Jezusu, da nas bo opral od naše grešnosti (1. Petr. 5,10: 11).

Bog nas želi brez greha

Bog nam je v takem obilju dal milost in odrešitev, da bi nas osvobodil greha in nam ne dal svobode, da še naprej grešimo po svoji volji. To nas ne samo osvobodi krivde greha, ampak nam tudi omogoča, da vidimo goli greh takšen, kakršen je, in ne v čudoviti preobleki, ki je zasnovana tako, da nas je zmotila. Tako lahko prepoznamo in se otresemo njihove lažne in domnevne moči, ki jo izvaja na nas. Kljub temu za nas, čeprav še vedno grešimo, kar bo zagotovo res, Jezusova odrešitev ostaja brez kompromisov (1. Janezov 2,1: 2).

Bog nikakor ne prezre naše grešnosti, temveč ga preprosto obsoja. Torej ne odobrava našega treznega, čisto racionalnega pristopa več kot naše komatne prekinitve zdravega razuma ali naših skrajnih strmih odzivov na vse vrste skušnjav, od jeze, poželenja, posmeha in ponosa. Pogosto nam celo dovoljuje, da sami nosimo naravne posledice naših samoobrambnih dejanj.

Vendar nas zapre, v koga smo mu vložili svojo vero in zaupanje (kar pomeni, da nosimo čiste poročne halje, ki jo je pripravil za nas) niti (kot se zdi, da nekateri pridigarji verjamejo) zaradi naših slabih odločitev, ki jih sprejemamo iz njegovega poročnega dne.

kriv razlog

Ko ste se v življenju zavedali greha, ste že kdaj opazili, da se vaša vest muči, dokler Boga ne poznate svojih kršitev? (In verjetno obstajajo nekateri, ki jih morate priznati precej pogosto.)

Zakaj to počneš? Je to zato, ker ste se odločili, da "grešite vsebini svojega srca"? Ali morda raje zato, ker vaše srce počiva v Kristusu in ste globoko žalostni v sožitju s prirojenim Svetim Duhom, dokler spet niste v miru s svojim Gospodom?

Sveti Duh, ki nam je svojstven, kot pravi v Rimljanom 8,15: 17-1, "priča našemu duhu, da smo Božji otroci". Nikoli ne smete izgubiti iz vidika dveh točk: 2. ste, kot izpričuje Sveti Božji Duh, v Kristusu in z vsemi svetniki, otrokom našega nebeškega Očeta, in. Sveti Duh je kot inherentna priča vašega resničnega Ne bo vas pretrestilo, če želite še naprej živeti, kot da ste še vedno mrtvo meso, kot pred svojim odrešenjem po Jezusu Kristusu.

Ne delajte napake! Greh je Božji in vaš sovražnik, zato se moramo boriti do smrti. Vendar nikoli ne smemo verjeti, da je naša odrešitev odvisna od tega, kako uspešno se borimo proti njim. Naše zveličanje je odvisno od Kristusove zmage nad grehom, in naš Gospod je to že nosil za nas. Greh in zasenčenje smrti sta že zatrla Jezusova smrt in vstajenje, moč te zmage pa se odraža od začetka časa do zadnje večnosti v vsem stvarstvu. Edini na svetu, ki so premagali greh, so tisti, ki trdno verjamejo, da je Kristus njihovo vstajenje in njihovo življenje.

Dobra dela

Bog je vesel dobrih del svojih otrok (Psalm 147,11: 8,4; Razodetje). Vesel je s prijaznostjo in prijaznostjo, ki jo izkazujemo drug drugemu, z našimi ljubezenskimi ponudbami, našo vnemo pravičnosti ter z iskrenostjo in mirom (Hebrejcem 6,10).

Kot vsako drugo dobro delo tudi ta raste iz dela Svetega Duha v nas, ki nas žene k zaupanju, ljubezni in počaščanju Boga. So neločljivo povezane z ljubezensko zvezo, ki jo je z nami sklenil z žrtveno smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa, Gospoda življenja. Takšna dela in dela izhajajo iz Božjega dela v nas, ki smo Njegovi ljubljeni otroci, in kot taka niso nikoli zaman (1. Korinčanom 15,58).

Božje delo v nas

Naša iskrena gorečnost za to, kar Bog želi, odraža ljubezen našega Odrešenika, vendar naša dobra dela, ki se izvajajo v Njegovo ime, niso, naj se ponovno poudarijo, in nas rešijo. Za pravičnostjo, izraženo v poslušnih besedah ​​in dejanjih v naših Božjih zakonih, je sam Bog, ki dela z veseljem in slavo, da bi prinesel dober sad.

Torej bi bilo neumno, da bi želeli sebi pripisati, kaj nam dela. Prav tako neumno bi bilo domnevati, da bi Jezusova kri, ki izbriše vse grehe, pustila del naše grešnosti. Ker če bi to pomislili, še vedno ne bi imeli pojma, kdo je ta večni, vsemogočni trojedni Bog - oče, sin in Sveti Duh - ki je vse ustvaril in nas v svoji velikodušnosti odkupil s krvjo svojega sina, preko svetnika Duh prebiva v nas in obnavlja vse stvarstvo, da, skupaj s celotnim vesoljem (Izaija 65,17) na novo ustvarjena iz nepopisno velike ljubezni (2. Korinčanom 5,17).

Resnično življenje

Čeprav nam Bog ukazuje, da delamo dobro in dobro, še vedno ne določa našega odrešenja glede na naše potrebe in naše. Kar je dobro za nas, ker če bi to storil, bi bili vsi zavrnjeni kot neustrezni.

Bog nas reši po milosti in lahko uživamo odrešitev po njem, če damo svoje življenje v celoti v njegove roke, se obrnemo nanj in mu zaupamo samo, da nas bo dvignil od mrtvih (Efežanom 2,4–10; Jakov 4,10).

Tisti, ki v Knjigo življenja zapiše imena moških, določa naše odrešitev in je v našo knjigo že zapisal vsa naša imena s krvjo Jagnjeta (1. Janez 2,2). Izjemno tragično je, da nekateri temu ne želijo verjeti; kajti če bi zaupali Gospodu življenja, bi spoznali, da življenje, ki ga poskušajo rešiti, sploh ni resnično življenje, ampak smrt in da se njihovo resnično življenje s Kristusom skriva v Bogu in ga samo čaka razkriti. Naš nebeški oče celo ljubi svoje sovražnike in njegova želja je, da bi se tudi oni, kot njihovi soljudi, morali obrniti k njemu in vstopiti v blaženost njegovega kraljestva. (1 Tim 2,4).

povzetek

Torej, povzemamo. Vprašali so: "Če bi mi Bog, za božjo voljo, popolnoma odpustil vse moje grehe, pretekle in prihodnje, kaj bi me moralo ustaviti, da bi še naprej grešil do vsebine mojega srca? Mislim, ali je zakon za kristjane nesmiseln? Ali ga Bog zdaj tiho ignorira, ko grešim? Ali noče, da neham grešiti? "

Nič nas ne more preprečiti, da bi grešili po volji. To še nikoli ni bilo drugače. Bog nam je dal svobodno voljo in ji pripisuje velik pomen. On nas ljubi in želi z nami skleniti zavezo ljubezni; Toda takšno razmerje se lahko zgodi le, če izvira iz svobodne odločitve, ki temelji na zaupanju in odpuščanju in je ne povzroča grožnja ali prisilna pokornost.

Nismo niti roboti niti virtualne figure v vnaprej določeni igri. Ustvarjeni smo kot resnična, svobodna Božja bitja v svoji ustvarjalni svobodi in osebni odnos med nami in njim resnično obstaja.

Zakon je daleč od nesmiselnosti; služi nam, da nam pojasni, da smo grešniki in kot taki daleč od tega, da bi bili v skladu z Božjo popolno voljo. Vsemogočni nam dovoljuje, da grešimo, a zagotovo ga ne spregleda. Zato se tudi ni izognil samopožrtvovanju, da bi nas rešil pred grehom. Ona je tista, ki povzroča bolečino in uničuje nas in naše sočloveke. Izvira iz srca, utrjenega z nevero in sebičnim uporom proti prvotnemu viru našega življenja in obstoja. Potrebna je moč, da nas obrne na resnično življenje, resnični obstoj in nas ohranja ujeta v temi smrti in nič.

Greh boli

Če še niste opazili, greh škodi peklu - dobesedno - ker je že po svoji naravi pravi pekel. Zato je toliko smisla, da "grešite vsebini svojega srca", kot da v roko postavite svojo roko. "No," sem slišal nekoga reči, "če nam je že odpuščeno, bomo morda tudi preljube naredili".

Zagotovo, če vam ni všeč, da živite v nenehnem strahu pred kakršnimi koli posledicami, če vam grozi nezaželena nosečnost ali neprijetne spolno prenosljive bolezni, in tako zlomite srce svoje družine, diskreditirate sebe, izgubite prijatelje izkrvaviti za preživnino, biti prizadeta zaradi krivde vesti in verjetno se ukvarjati z zelo jeznim možem, fantom, bratom ali očetom.

Greh ima posledice, negativne posledice in ravno zaradi tega Bog dela v vas, da bi vašo jaz uskladili s Kristusovo podobo. Lahko prisluhnejo njegovemu glasu in sodelujejo z njimi ali nadaljujejo z dajanjem svoje moči v službo sramotnim dejanjem.

Poleg tega ne smemo pozabiti, da so grehi, na katere običajno pomislimo, ko grešimo po volji, greh samo vrh ledene gore. Kaj pa, ko se "samo" obnašamo pohlepno, sebično ali grobo? Kaj pa, če se izkažemo za nehvaležne, kaj pomenijo ali ne pomagajo, ko bi morali? Kaj pa naše druge pritožbe, zavist do njihovih delovnih mest, oblačil, avtomobilov ali hiš ali temne misli, na katere smo navezani? Kaj pa pisarniški material za delodajalce, kjer se obogatimo, sodelovanje pri tračevih ali poniževanje partnerja ali naših otrok? In tako smo lahko nadaljevali in nadaljevali.

To so tudi grehi, nekateri veliki, nekateri majhni in veste kaj? Še naprej se zavezujemo, kolikor želimo. Torej je dobro, da nas Bog rešuje po milosti in ne zaradi naših del, kajne? Saj ni v redu, da grešimo, a ne preprečuje, da bi še naprej bili krivi. Bog ne želi, da grešimo, in kljub temu bolje od nas ve, da smo zaradi greha mrtvi in ​​bomo vztrajno še naprej grešili, dokler se ob njegovem vrnitvi ne razkrije naše resnično življenje, skrito v Kristusu - odrešen in brezgrešen (Kološanom 3,4).

Kot živ grešnik v Kristusu

Prav zaradi milosti in brezmejne moči našega Boga, ki je večno živ in nas ljubi tako velikodušno, so verniki paradoksalno mrtvi zaradi greha in še vedno živi v Jezusu Kristusu (Rimljani 5,12; 6,4–11). Kljub svojim grehom ne gremo več po poti smrti, ker verjamemo v svoje vstajenje v Kristusu in smo ga sprejeli za nas (Rimljani 8,10: 11–2,3; Efežanom 6). Če se bo Kristusov vrnil, če bo celo naša smrtna ovojnica dosegla nesmrtnost, bo izpolnjena (1. Korinčanom 15,52: 53–XNUMX).

Vendar neverujoči še naprej hodijo po poti smrti, ne morejo uživati ​​svojega življenja, skritega v Kristusu (Kološanom 3,3), dokler tudi oni ne bodo verjeli; kri Kristusova bo tudi izbrisala njihov greh, vendar bodo lahko samo zaupali, da jih bo rešil mrtvih, če bodo lahko verjeli dobri vesti, da je njihov Odkupitelj in se bodo obrnili k njemu. Torej neverujoči so prav tako rešeni kot verniki - Kristus je umrl za vse ljudi (1. Janezov 2,2) - preprosto še ne vedo in ker ne verjamejo, česar ne vedo, še naprej živijo v strahu pred smrtjo (Hebrejcem 2,14: 15–XNUMX) in v brezplodnem trudu v vseh njegovih lažnih manifestacijah (Efežanom 2,3).

Sveti Duh naredi vernike enakovredne Kristusovi podobi (Rimljani 8,29). Moč greha je v Kristusu zlomljena in vanjo nismo več ujeti. Kljub temu smo še vedno šibki in dajemo prostor grehu (Rimljani 7,14: 29–12,1; Hebrejcem).

Ker nas ljubi, je Bog zelo zaskrbljen zaradi naše grešnosti. On tako ljubi svet, da je poslal svojega večnega Sina, da kdorkoli veruje v njega, ne ostane v temi smrti, ki je plod greha, ampak ima večno življenje v njem. Nič ni, kar bi vas lahko ločilo od vaše ljubezni, niti vaših grehov. Zaupaj mu! Pomaga vam, da hodite v poslušnosti in vam odpušča vse vaše grehe. On je vaš Odrešenik po svoji svobodni volji in v svojem delu je popoln.

Michael Feazell


pdfsin