utemeljitev

Utemeljitev 119

Utemeljitev je Božje milostno dejanje v Jezusu Kristusu in po njem, s katerim je vernik v Božjih očeh upravičen. Tako se človeku po veri v Jezusa Kristusa podeli božje odpuščanje in najde mir s svojim Gospodom in Odrešenikom. Kristus je potomec in stara zaveza je zastarela. V novi zavezi naš odnos z Bogom temelji na drugačnih temeljih, temelji na drugačnem dogovoru. (Rimljanom 3: 21–31; 4,1–8; 5,1.9; Galačanom 2,16)

Utemeljitev z vero

Bog je poklical Abrahama iz Mezopotamije in obljubil svojim potomcem, da jim bo dal zemljo Kanaansko. Ko je bil Abraham v Kanaanski deželi, je Gospodova beseda prišla k Abramu v razodetju: Ne bojte se, Abram! Jaz sem tvoj ščit in tvoja zelo velika nagrada. Toda Abram je rekel: Gospod Bog, kaj mi boš dal? Tja grem brez otrok in moj hlapec Eliëser iz Damaska ​​bo imel v lasti mojo hišo ... niste mi dali potomcev; in glej, eden od služabnikov bo moj dedič. In glej, Gospod mu je rekel: Ne bo tvoj naslednik, toda, ki bo prišel iz tvojega telesa, bo tvoj dedič. In rekel mu je, naj gre ven in reče: Poglej v nebo in štej zvezde; jih lahko prešteješ? In rekel mu: Tvoji potomci bodo tako številni! " (1. Mojzesova 15,1: 5–XNUMX).

Bila je fenomenalna obljuba. Toda še bolj je presenetljivo to, kar beremo v 6. verzu: "Abram je verjel Gospodu in je zanj štel kot pravičnost." To je pomembna izjava utemeljitve z vero. Abraham je veljal za pravičnega, ki temelji na veri. Apostol Pavel je to idejo nadalje razvil v Rimljanih 4 in Galaćanjih 3.

Kristjani podedujejo Abrahamove obljube na podlagi vere - in zakoni, dani Mojzesu, preprosto ne morejo izničiti teh obljub. To načelo se poučuje v Galatian 3,17. To je še posebej pomemben del.

Vera, ne zakon

V Galatih je Pavel zagovarjal pravno herezo. V Galatian 3,2 postavi vprašanje:
"Samo od vas želim vedeti: ali ste prejeli duha skozi dela zakona ali skozi pridiganje vere?"

Podobno vprašanje postavlja v 5. verzu: "Kdo vam zdaj ponuja Duha in počne med vami takšna dejanja, to počne skozi dela zakona ali prek pridiganja vere?"
 

Pavel v verzih 6-7 pravi: "Tako je bilo tudi z Abrahamom: verjel je v Boga in to se je štelo za pravičnost. Torej prepoznajte: verni so Abrahamovi otroci. " Pavel citira Genesis 1. Če imamo vero, smo Abrahamovi otroci. Podedujemo obljube, ki jih je dal Bog.

Opazite verz 9: "Torej so zdaj tisti, ki so vere, blagoslovljeni z verovanjem Abrahamu." Vera prinaša blagoslove. Če pa se zanašamo na upoštevanje zakona, bomo obsojeni. Ker ne ustrezamo zahtevam zakona. Toda Kristus nas je rešil tega. Umrl je za nas. Opazite verz 14: "Odkupil nas je, da bo Abrahamov blagoslov prišel med pogane v Kristusu Jezusu in smo z vero prejeli obljubljeni duh."

Nato Pavel v verzih 15-16 uporablja praktični primer, da kristjanom v Galatiji sporoči, da Mojsijev zakon ne more odpraviti obljub, danih Abrahamu: "Dragi bratje, hočem govoriti človeško: Človek Konec koncev, ko je človekova volja potrjena, je ne prekliče in ne stori ničesar. Zdaj je bila obljuba obljubljena Abrahamu in njegovim potomcem. »

Ta "potomec" je Jezus Kristus, vendar Jezus ni edini, ki podeduje Abrahamove obljube. Pavel poudarja, da tudi te obljube podedujejo kristjani. Če imamo vero v Kristusa, smo Abrahamovi otroci in podedujemo obljube po Jezusu Kristusu.

Začasni zakon

Zdaj smo prišli do 17. verza: "Ampak to mislim: Volja, ki jo je prej potrdil Bog, ne bo razveljavljena z zakonom, ki je bil dan štiristo in trideset let pozneje, tako da obljuba ne bo razveljavljena."

Zakon Sinajske gore ne more prekiniti zaveze z Abrahamom, ki je temeljila na veri v Božjo obljubo. V tem je Paul. Kristjani imajo odnos do Boga, ki temelji na veri, ne zakonu. Poslušnost je dobra, vendar se poslušamo po novi, ne po stari zavezi. Pavel tu poudarja, da je bil mozaični zakon - stara zaveza - začasen. Dodali so ga šele, ko je prišel Kristus. To vidimo v 19. verzu: "Kaj je potem zakon? Dodaja se ga zaradi grehov, dokler ne pride do potomca, ki mu je bilo dana obljuba. "

Kristus je potomstvo in stara zaveza je zastarela. V novi zavezi naš odnos z Bogom temelji na drugačni podlagi, ki temelji na drugačnem dogovoru.

Naj preberemo verze 24–26: „Tako je bil zakon naša disciplina za Kristusa, da bi nas lahko vera opravičila. Toda potem, ko je prišla vera, nismo več pod disciplino. Ker ste vsi otroci Kristusa Jezusa v božji veri. " Nismo po starih zakonskih zakonih.
 
Pojdimo zdaj k 29. verzu: "Če pa pripadate Kristusu, ste po obljubi Abrahamovi otroci in dediči." Bistvo je, da kristjani dobijo Svetega Duha, ki temelji na veri. Utemeljeni smo z vero ali z Bogom z vero razglašeni za pravične. Upravičeni smo na podlagi vere, ne z upoštevanjem zakona in zagotovo ne na podlagi stare zaveze. Če verjamemo Božji obljubi skozi Jezusa Kristusa, imamo pravi odnos z Bogom.

Z drugimi besedami, naš odnos z Bogom temelji na veri in obljubi, kot v Abrahamu. Zakoni, dodani Sinaju, ne morejo spremeniti obljube, dane Abrahamu, in ti zakoni ne morejo spremeniti obljube, dane vsem Abrahamovim otrokom. Ta zakonski paket je postal zastarel, ko je Kristus umrl in zdaj smo v novi zavezi.

Tudi obrezovanje, ki ga je Abraham prejel v znak svoje zaveze, ne more spremeniti prvotne obljube, ki temelji na veri. V Rimljanu 4 Pavel poudarja, da je njegova vera Abrahama razglasila za pravičnega in zato je bil sprejemljiv za Boga, ko je bil še neobrezan. Šele 14 let pozneje je bilo ukazano obrezovanje. Fizično obrezovanje današnjim kristjanom ni potrebno. Obrezovanje je zdaj stvar srca (Rimljani 2,29).

Zakon ne more rešiti

Zakon nam ne more dati odrešenja. Vse, kar lahko storimo, je, da nas obsodi, ker smo vsi kršitelji zakonov. Bog je vedel vnaprej, da nihče ne more spoštovati zakona. Zakon nas opozarja na Kristusa. Zakon nam ne more dati zveličanja, vendar nam lahko pomaga videti potrebo po odrešitvi. Pomaga nam spoznati, da mora biti pravica dar, ne nekaj, kar lahko zaslužimo.

Recimo, da pride sodni dan in sodnik vas vpraša, zakaj naj vas pusti v njegovo domeno. Kako bi odgovorili? Bi rekli, da smo se držali določenih zakonov? Upam, da ne, ker bi lahko sodnik zlahka opozoril na zakone, ki jih nismo ohranili, grehe, ki smo jih nezavedno zagovarjali in nikoli obžalovali. Ne moremo reči, da smo bili dovolj dobri. Ne - vse kar lahko naredimo je prositi za milost. Imamo vero, da je Kristus umrl, da bi nas odkupil od vseh grehov. Umrl je, da nas osvobodi kazni. To je naša edina osnova za odrešitev.

Seveda nas vera pripelje do poslušnosti. Nova zaveza ima veliko lastnih ponudb. Jezus postavlja zahteve na naš čas, naša srca in naš denar. Jezus je odpravil številne zakone, vendar je tudi ponovno potrdil in učil nekatere od teh zakonov, da jih je treba ohraniti v duhu in ne zgolj površno. Pogledati moramo na Jezusova učenja in apostole, da bi videli, kako bi morala krščanska vera v našem življenju delovati v novi zavezi.

Kristus je umrl za nas, da bi lahko živeli zanj. Osvobojeni smo ropstva greha, da postanemo sužnji pravičnosti. Mi smo poklicani drug drugemu, ne sami sebi. Kristus od nas zahteva vse, kar imamo in vse kar smo. Mi smo poklicani k poslušnosti - vendar smo rešeni z vero.

Opravljen z vero

To lahko vidimo v Rimljanih 3. V kratkem razdelku Pavel razloži načrt odrešenja. Poglejmo, kako ta odlomek potrjuje to, kar smo videli v pismu Galačanom. «... ker nihče ne more biti tik pred njim v delih zakona. Kajti skozi zakon pride znanje o grehu. Zdaj, ne da bi se ravnali po zakonu, se razodeva pravičnost, ki je pred Bogom, izpričujeta zakon in preroki » (Vv 20–21).

Sveti spisi iz Stare zaveze so napovedali odrešenje po milosti po veri v Jezusa Kristusa, in to ni z zakonom stare zaveze, ampak z vero. To je osnova Novozaveznih pogojev našega odnosa z Bogom skozi našega Odrešenika Jezusa Kristusa.

Pavel nadaljuje v verzih 22-24: "Govorim pa o pravičnosti pred Bogom, ki prihaja z vero v Jezusa Kristusa vsem, ki verujejo. Ker tu ni nobene razlike: vsi so grešniki in jim primanjkuje slave, ki bi jo morali imeti z Bogom, in brez zaslug soditi po njegovi milosti z odrešenjem, ki je prišlo po Kristusu Jezusu. »

Ker je Jezus umrl za nas, nas lahko razglasimo za pravične. Bog opravičuje tiste, ki imajo vero v Kristusa - zato se nihče ne more hvaliti, kako dobro drži zakon. Pavel nadaljuje v verzu 28: "Torej zdaj verjamemo, da je človek samo brez del zakona, le z vero."

To so globoke besede apostola Pavla. James nas, tako kot Pavel, opozarja na vsako vero, ki ignorira božje zapovedi. Abrahamova vera ga je pripeljala do uboga Boga (1. Mojzesova 26,4: 5–XNUMX). Pavel govori o resnični veri, vrsti vere, ki vključuje zvestobo Kristusu, celostno pripravljenost za njim. Toda tudi takrat, pravi, nas reši vera in ne deluje.

V Rimljanom 5,1: 2 Pavel piše: «Zdaj, ko smo bili upravičeni z vero, imamo mir z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu; prek njega imamo tudi verski dostop do te milosti, v kateri stojimo, in se hvalimo z upanjem na prihodnjo slavo, ki jo bo dal Bog. "

Z vero, imamo pravi odnos z Bogom. Mi smo njegovi prijatelji, ne njegovi sovražniki. Zato bomo na Sodni dan lahko stali pred njim. Imamo vero v obljubo, ki nam jo je dal Jezus Kristus. Paul razlaga v Roman 8,1-4 nadalje:

"Torej zdaj ni obsodbe za tiste, ki so v Kristusu Jezusu. Kajti zakon duha, ki daje življenje Kristusu Jezusu, te je osvobodil zakona greha in smrti. Za tisto, kar je bilo za zakon nemogoče, ker ga je telo oslabilo, je Bog storil: svojega sina je poslal v obliki grešnega mesa in zaradi greha ter obsodil greh v telesu, tako da bi pravičnost, ki jo zahteva zakon, v izpolnili bi se nam, ki zdaj živimo ne po telesu, ampak po duhu. »

Tako vidimo, da naš odnos z Bogom temelji na veri v Jezusa Kristusa. To je dogovor ali zaveza, ki jo je Bog sklenil z nami. Obljublja, da nas šteje za pravične, če imamo vero v njegovega sina. Zakon nas ne more spremeniti, Kristus pa lahko. Zakon nas obsoja na smrt, toda Kristus nam obljublja življenje. Zakon nas ne more osvoboditi suženjstva greha, ampak Kristus lahko. Kristus nam daje svobodo, vendar ni svoboda, da smo zadovoljni - to je svoboda, da mu služimo.

Zaradi vere smo pripravljeni slediti svojemu Gospodu in Odrešeniku v vsem, kar nam je povedal. Vidimo jasne zapovedi, da ljubimo drug drugega, da zaupamo Jezusu Kristusu, da oznanjamo evangelij, delamo za enotnost v veri, da se zberemo kot cerkev, da gradimo drug drugega v veri, delamo dobra dela služenja, čisto in moralno. Voditi življenje, živeti mirno in odpuščati tistim, ki nam narobe storijo.

Te nove zapovedi so izziv. Vzamejo ves naš čas. Vsi naši dnevi so posvečeni služenju Jezusu Kristusu. Moramo biti vztrajni pri opravljanju njegovega dela in to ni široko in enostavno. To je težka in zahtevna naloga, nekaj, kar je nekaj, kar so nekateri pripravljeni storiti.

Prav tako moramo poudariti, da nas naša vera ne more rešiti - Bog nas ne sprejema na podlagi kakovosti naše vere, ampak na podlagi vere in zvestobe njegovega Sina Jezusa Kristusa. Naša vera nikoli ne bo storila tistega, kar bi morala biti - vendar nas ne reši z mero svoje vere, ampak s tem, da zaupa Kristusu, ki ima dovolj vere za vse nas.

Joseph Tkach


pdfutemeljitev