Vmesno stanje

133 vmesno stanje

Vmesno stanje je stanje, v katerem so mrtvi do vstajenja telesa. Kristjani imajo glede na razlago ustreznih spisov različne poglede na naravo tega vmesnega stanja. Nekatere točke kažejo, da mrtvi to stanje doživljajo zavestno, drugi, da je njihova zavest ugasnila. Svetovna božja cerkev meni, da je treba spoštovati oba stališča. (Izaija 14,9: 10–32,21; Ezekiel 16,19:31; Luka 23,43: 2–5,1; 8:1,21; 24. Korinčanom 6,9: 11–6,6; Filipljanom 88,11: 13–115,17; Razodetje 3,19: 21–9,5.10; Psalam 38,18, 11,11; 14-1; 4,13; Propov 14;; Izaija; Janez; Solunjan).

Kaj pa "vmesno stanje"?

V preteklosti smo običajno zavzeli dogmatično stališče do tako imenovanega "vmesnega stanja", torej o tem, ali je oseba med smrtjo in vstajenjem nezavestna ali zavestna. Ampak ne vemo. Skozi krščansko zgodovino je večina trdila, da je človek po smrti zavestno z Bogom ali zavestno kaznovan. Mnenje manjšine je znano kot "duševno spanje".

Ko preučujemo Sveto pismo, vidimo, da Nova zaveza ne daje pomirjujočega pogleda na vmesno stanje. Obstaja nekaj verzov, ki kažejo, da so ljudje po smrti nezavestni, pa tudi nekateri verzi, ki kažejo, da so ljudje po smrti zavestni.

Večina nas pozna verze, ki smrt opisujejo kot "spanec", kot so tisti v Knjigi pridigarjev in psalmih. Ti verzi so napisani s fenomenološkega vidika. Z drugimi besedami, ko pogledate fizični pojav mrtvega telesa, se zdi, da telo spi. V takšnih odsekih je spanje slika smrti, povezane z videzom telesa. Vendar, ko beremo verze, kot so Matej 27,52:11,11, Janez 13,36 in Dela, se zdi, da je smrt dobesedno enačena s "spanjem" - čeprav so se avtorji zavedali, da obstaja pomembna razlika med Smrt in spanec tam.

Vendar pa bi morali biti resni pozorni tudi na verze, ki kažejo na zavedanje o smrti. V 2. Korinčanom 5,1: 10-4 se zdi, da se Pavel sklicuje na vmesno stanje z besedami "slečen" v 8. verzu in "biti doma z Gospodom" v 1,21. verzu. V Filipljanih 23: 22,43–XNUMX Pavel pravi, da je umiranje »dobiček«, ker kristjani puščajo svet, da so »s Kristusom«. To se ne sliši kot nezavest. To lahko vidimo tudi v Luki, kjer je Jezus roparju na križu rekel: "Danes boste z menoj v raju." Grščina je prevedena jasno in pravilno.

Navsezadnje je nauk o vmesnem stanju nekaj, kar je Bog izbral, da nas v Bibliji ne bi natančno in dogmatično opisal. Morda preprosto ne presega človekove sposobnosti, da bi jo dojel, čeprav bi jo bilo mogoče razložiti. To učenje ni gotovo vprašanje, o katerem kristjani naj se prepirajo in ločujejo. Kot pojasnjuje Evangeličanski teološki slovar: "Špekulacije o vmesnem stanju nikoli ne bi smele zmanjšati gotovosti, ki prihaja iz križa ali upanja na novo stvaritev."

Kdo bi se rad pritožil Bogu, če je po smrti v polni zavesti z Bogom in rekel: "Dejansko bi moral spati, dokler se ne vrne Jezus - zakaj sem pravzaprav zavest?" In seveda, če bomo nezavestni, se ne bomo mogli pritoževati. Kakor koli že, z Bogom bomo v naslednjem zavestnem trenutku po smrti.

Paul Kroll


pdfVmesno stanje