Dar materinstva

220 dar materinstva Mati je eno največjih del pri ustvarjanju Boga. To se mi je spomnilo, ko sem pred kratkim razmišljal o tem, kaj bi moji materi in tašči dali moji ženi in tašči. Všeč mi je, da se spomnim maminih besed, ki so sestram in meni pripovedovale, kako srečna je, da je naša mama. Ko nas je rodila, bi popolnoma preoblikovala ljubezen in Božjo veličino. Lahko sem začel razumeti, da so se rodili naši otroci. Še vedno se spominjam, kako sem bila presenečena, ko so se z mojo ženo Tammy rojstvo spremenilo v radost, ko je v rokah držala našega sina in hčerko. V zadnjih letih se čudim, ko pomislim na ljubezen matere. Seveda je razlika v mojem načinu ljubezni in ljubezen našega Očeta smo doživeli tudi na drugačen način.

Glede na intimnost in moč materinske ljubezni ne preseneča, da je Pavel materinstvo vključil v pomembne izjave o Božji zavezi z ljudmi, ko je bil v Galaćanjih 4,22: 26 (Luther 84) piše naslednje:

"Kajti zapisano je, da je imel Abraham dva sinova, enega iz služabnice, drugega iz zastonj. Toda služkinja je bila ustvarjena po mesu, svobodna ženska na podlagi obljube. Te besede imajo globlji pomen. Za obe ženski pomenita dve zavezi: ena z gore Sinaj, ki rodi ropstvo, to je Hagar; kajti Hagar pomeni goro Sinaj v Arabiji in je prispodoba za Jeruzalem, ki živi v ropstvu s svojimi otroki. Toda Jeruzalem, ki je zgoraj, je prost; to je naša mati. »

Kot ste pravkar brali, je imel Abraham dva sinova: Izaka iz svoje žene Sare in Išmaela iz njegove služabnice Hagar. Ismael se je rodil po naravni poti. Z Isaacom pa je bil zaradi obljube potreben čudež, saj njegova mati Sara ni bila več v rodni dobi. Zaradi božjega posredovanja se je rodil Izak. Jakob je postal Isaac (njegovo ime se je pozneje spremenilo v Izrael) in Abraham, Izak in Jakob so postali potomci izraelskega ljudstva. Na tem mestu je pomembno poudariti, da so lahko vse ženske prednice imele otroke le s pomočjo nadnaravnega božjega posredovanja. Dolga generacija veriga sestopa vodi k Jezusu, božjemu Sinu, ki se mu je rodil človek. Preberite si, kaj je napisal TF Torrance:

Izbrano orodje Boga v Božji roki za odrešenje sveta je Jezus iz Nazareta, rojen iz Izraelovega telesa, vendar ni bil le orodje, temveč tudi sam Bog. zdraviti notranjo naravo z njenimi omejitvami in njeno norostjo in zmagoslavno obnoviti živo občestvo z Bogom prek sprave Boga s človeštvom.

Jezusa prepoznamo v zgodbi o Izaku. Izak se je rodil z nadnaravnim posegom, medtem ko se Jezusovo rojstvo sega v nadnaravno ustvarjanje. Izaka so identificirali kot potencialno žrtev, toda Jezus je bil v resnici in prostovoljno odrešen, s čimer se je človeštvo pomirilo z Bogom. Med Isaakom in nami obstaja tudi vzporednica. Za nas to ustreza nadnaravnemu posegu ob rojstvu Izaka (nadnaravno) ponovno rojstvo po Svetem Duhu. S tem postanemo Jezusovi bratje (Janez 3,3:5;). Po zakonu nismo več otroci vezi, ampak posvojeni otroci, sprejeti v božjo družino in kraljestvo in imajo tam večno zapuščino. To upanje je gotovo.

V Galaćanjih 4 Pavel primerja staro in novo zavezo. Kot smo že prebrali, povezuje Hagarja z Izraelovimi ljudmi v skladu s staro zavezo na Sinaju in z mozaičnim zakonom, ki mu ni bilo obljubljeno družinsko članstvo in nobena dediščina v Božjem kraljestvu. Z novo zavezo se Paul sklicuje na prvotne obljube (z Abrahamom), da naj Bog postane Izraelov Bog in Izrael svoje ljudstvo in prek njih bi morale biti blagoslovljene vse družine na zemlji. Te obljube so izpolnjene v Božji zavezi milosti. Sara je dobila sina, rojenega kot neposredni družinski član. Grace stori enako. Z Jezusovo milostjo ljudje postanejo posvojeni otroci, božji otroci z večno dediščino.

Paul razlikuje med Hagarjem in Saro v Galaćanih 4. Hagar povezuje Pavla s takratnim Jeruzalemom, mestom pod vladavino Rimljanov in zakonom. Sara na drugi strani pomeni "Jeruzalem, ki je zgoraj", mati vseh otrok božje milosti z dediščino. Zapuščina obsega mnogo več kot katero koli mesto. To je «nebeško mesto (Razodetje 21,2) živega Boga » (Hebrejcem 12,22), ki bo nekega dne prišel na zemljo. Nebeški Jeruzalem je naše rodno mesto, kjer imamo svoje resnične državljanske pravice. Pavel imenuje Jeruzalem, ki je zgoraj, svoboden; ona je naša mati (Galačani 4,26). Povezani s Kristusom po Svetem Duhu smo svobodni državljani in jih Oče sprejemajo kot svoje otroke.

Zahvaljujem se Bogu za Sara, Rebeko in Leo, tri plemenske matere na začetku rodbine Jezusa Kristusa. Bog je izbral te matere, ne glede na to, da so bile nepopolne, kakor tudi Marija, Jezusova mati, da pošlje svojega Sina na zemljo kot človeško bitje in ki nam je poslal Svetega Duha, da bi nas naredil otroke Očeta. Materinski dan je posebna priložnost, da se zahvalimo Bogu zaveze milosti za dar materinstva. Zahvaljujemo se mu za našo mater, taščo in ženo - za vse matere. Materinstvo je resnično izraz čudovitih božjih kvalitet.

Poln hvaležnosti za dar materinstva,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDar materinstva