Naša prava identiteta

222 je naša prava identitetaDandanes je pogosto tako, da si moraš ustvariti ime, da bi bil pomemben in pomemben za druge in zase. Zdi se, kot da ljudje nenasitno iščemo identiteto in smisel. Toda že Jezus je rekel: »Kdor najde svoje življenje, ga bo izgubil; in kdor izgubi svoje življenje zaradi mene, ga bo našel« (Mt 10). Kot cerkev smo se učili iz te resnice. Od leta 39 se imenujemo Grace Communion International in to ime se nanaša na našo pravo identiteto, ki temelji na Jezusu in ne na nas. Oglejmo si to ime pobližje in ugotovimo, kaj skriva.

Milost

Milost je prva beseda v našem imenu, ker najbolje opisuje našo individualno in skupno pot do Boga v Jezusu Kristusu po Svetem Duhu. »Verujemo, da bomo po milosti Gospoda Jezusa Kristusa rešeni kakor oni« (Apd 15). »Brez zaslug smo opravičeni po njegovi milosti po odrešenju, ki je v Kristusu Jezusu« (Rimljanom 11:3). Samo po milosti nam Bog (po Kristusu) dovoli, da smo deležni njegove lastne pravičnosti. Sveto pismo nas dosledno uči, da je sporočilo vere sporočilo Božje milosti (glej Apostolska dela 24:14; 3:20; 24:20).

Osnova Božjega odnosa do človeka je bila vedno milost in resnica. Medtem ko je zakon izražal te vrednote, je Božja milost sama našla popolno izražanje skozi Jezusa Kristusa. Z Božjo milostjo smo rešeni samo po Jezusu Kristusu in ne z ohranjanjem zakona. Zakon, po katerem je vsak človek preklet, ni zadnja Božja beseda za nas. Njegova zadnja beseda za nas je Jezus. Je popolno in osebno razodetje Božje milosti in resnice, ki jo je svobodno dal človeštvu.
Naša obsodba po zakonu je upravičena in pravična. Od nas samih ne dosežemo legitimnega vedenja, kajti Bog ni zapornik svojih zakonov in zakonitosti. Bog v nas deluje po božanski svobodi po svoji volji.

Njegovo voljo določata milost in odrešenje. Apostol Pavel piše: »Božje milosti ne zavržem; kajti če je pravičnost po postavi, je Kristus umrl zaman« (Galačanom 2:21). Pavel opisuje Božjo milost kot edino alternativo, ki je ne želi zavreči. Milost ni stvar, ki bi jo stehtali, merili in zanjo barantali. Milost je živa Božja dobrota, po kateri hodi in preoblikuje človeško srce in um.

Pavel v svojem pismu cerkvi v Rimu piše, da je edina stvar, ki jo poskušamo doseči z lastnim trudom, plačilo za greh, ki je smrt sama.To je slaba novica. Obstaja pa tudi posebno dober, kajti »Božji dar je večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu« (Rimljanom 6). Jezus je Božja milost. On je Božja odrešitev, ki je brezplačno dana vsem ljudem.

Obhajilo

Druženje je druga beseda v našem imenu, ker imamo resničen odnos z Očetom prek Sina v skupnosti s Svetim Duhom. V Kristusu imamo resnično druženje z Bogom in med seboj. James Torrance je rekel tako: "Trojedni Bog ustvarja prijateljstvo na tak način, da smo resnični ljudje samo, če smo našli identiteto v druženju z njim in drugimi ljudmi." 

Oče, Sin in Sveti Duh so v popolnem občestvu in Jezus je molil, da bi njegovi učenci delili ta odnos in da bi ga odražali v svetu (Janez 14:20; 17:23). Apostol Janez opisuje to skupnost kot globoko zakoreninjeno v ljubezni. Janez to globoko ljubezen opisuje kot večno občestvo z Očetom, Sinom in Svetim Duhom. Pravi odnos pomeni živeti v občestvu s Kristusom v ljubezni Očeta po Svetem Duhu (1. Janez 4:8).

Pogosto se reče, da je biti kristjan osebni odnos z Jezusom. Sveto pismo uporablja več analogij za opis tega odnosa. Eden govori o odnosu gospodarja do njegovega sužnja. Iz tega izhaja, da moramo spoštovati našega Gospoda Jezusa Kristusa in mu slediti. Jezus je nadalje rekel svojim sledilcem: »Ne pravim več, da ste hlapci; zakaj služabnik ne ve, kaj dela njegov gospodar. Toda povedal sem vam, da ste prijatelji; kajti vse, kar sem slišal od svojega Očeta, sem vam sporočil« (Jn 15). Druga podoba govori o odnosu med očetom in otroki (Jn 15-1). Tudi podobo ženina in njegove neveste, ki jo najdemo že v Stari zavezi, uporablja Jezus (Matej 12), Pavel pa piše o odnosu med možem in ženo (Efežanom 13). Pismo Hebrejcem celo pravi, da smo kristjani Jezusovi bratje in sestre (Hebrejcem 9). Vse te podobe (suženj, prijatelj, otrok, zakonec, sestra, brat) vsebujejo idejo o globoki, pozitivni, osebni skupnosti drug z drugim. Ampak vse to so le slike. Naš troedini Bog je vir in resnica tega odnosa in skupnosti. To je obhajilo, ki nam ga velikodušno deli v svoji dobroti.

Jezus je molil, da bi bili z njim za vedno in se veselili te dobrote (Janez 17:24). V tej molitvi nas je povabil, da živimo kot del skupnosti drug z drugim in z Očetom. Ko se je Jezus povzpel v nebesa, je nas, svoje prijatelje, popeljal v družbo z Očetom in Svetim Duhom. Pavel pravi, da po Svetem Duhu obstaja način, s katerim sedimo poleg Kristusa in smo v navzočnosti Očeta (Efežanom 2: 6). To druženje z Bogom lahko že doživimo, čeprav bo polnost tega odnosa postala vidna šele, ko bo Kristus spet prišel in vzpostavil svojo oblast. Zato je skupnost bistven del naše verske skupnosti. Naša identiteta je zdaj in za vedno vzpostavljena v Kristusu in v občestvu, ki ga Bog deli z nami kot Oče, Sin in Sveti Duh.

Mednarodno (mednarodno)

Mednarodna je tretja beseda v našem imenu, ker je naša cerkev zelo mednarodna skupnost. Dosežemo ljudi prek različnih kulturnih, jezikovnih in nacionalnih meja - dosegamo ljudi po vsem svetu. Čeprav smo statistično majhna skupnost, obstajajo skupnosti v vsaki ameriški državi, pa tudi v Kanadi, Mehiki, Karibih, Južni Ameriki, Evropi, Aziji, Avstraliji, Afriki in pacifiških otokih. Imamo več kot 50.000 članov v več kot 70 državah, ki so našli domove v več kot 900 skupnostih.

Bog nas je združil v tej mednarodni skupnosti. To je blagoslov, da smo dovolj veliki, da delamo skupaj in še dovolj majhni, da smo osebno osebni. V naši skupnosti se neprestano gradijo prijateljstva preko nacionalnih in kulturnih meja, ki danes pogosto razdeljujejo, gradijo in gojijo naš svet. To je zagotovo znak Božje milosti!

Kot cerkev je za nas pomembno, da živimo in prenesemo evangelij, ki ga je Bog postavil v naša srca. Celo izkušnja bogastva Božje milosti in ljubezni nas spodbuja, da posredujemo dobre novice drugim ljudem. Želimo, da drugi ljudje vstopijo v odnos z Jezusom Kristusom in delijo to veselje. Ne moremo ohraniti tajnosti evangelija, ker želimo, da vsi na svetu izkusijo Božjo milost in postanejo del troedine skupnosti. To je sporočilo, ki nam ga je Bog dal, da delimo s svetom.

Joseph Tkach