Spoštovanje našega krsta

Vidimo, kako se čarovnik, zavit v verige in zavarovan z žabicami, spusti v velik rezervoar za vodo. Nato je vrh zaprt in pomočnik čarovnika stoji na vrhu in ga ovije okoli rezervoarja s krpo, ki jo dvigne nad glavo. Po nekaj trenutkih pade tkanina in na naše presenečenje in veselje je čarovnik na rezervoarju in njegov pomočnik, zavarovan z verigami, znotraj. Ta nenadna in skrivnostna "izmenjava" se dogaja pred našimi očmi. Vemo, da je to iluzija. Toda, kako je bilo na videz nemogoče doseči, ni bilo razkrito, tako da se ta čudež "magije" lahko ponovi na presenečenje in veselje drugega občinstva.

Nekateri kristjani vidijo krst kot čarobno dejanje; za trenutek greš pod vodo, grehi se izperejo in oseba izide iz vode kot novorojenček. Toda biblična resnica o krstu je veliko bolj razburljiva. Zavest ni samo krstni akt; Jezus to počne kot naš predstavnik in nadomestek. Pred skoraj šestimi leti nas je rešil skozi svoje življenje, smrt, vstajenje in vnebovzetje.

V krstnem dejanju ni mogoče izmenjati naše moralne izopačenosti in grešnosti z Jezusovo pravičnostjo. Jezus ne odvzame vedno grehov človeštva, ko se oseba krsti. To je storil enkrat za vselej, s svojim lastnim krstom, življenjem, smrtjo, vstajenjem in vnebovzetjem. Slavna resnica je ta: s svojim krstom sodelujemo v Duhu Jezusovega krsta! Krstili smo se, ker je bil za nas krstil Jezus kot naš predstavnik in predstavnik. Naš krst je refleksija in sklic na njegov krst. Mi zaupamo v Jezusov krst, ne v naše.

Pomembno se je zavedati, da naše odrešenje ni odvisno od nas. Tako je, kot je zapisal apostol Pavel. Govori o Jezusu, kdo je in kaj je naredil (in bo še naredil) za nas: »Tudi ti dolguješ vse, kar si, občestvu z Jezusom Kristusom. On je Božja modrost za nas. Po njem smo našli priznanje pred Bogom, po njem lahko živimo Bogu všečno življenje in po njem smo tudi osvobojeni svoje krivde in greha. Torej je zdaj res, kar pravi Sveto pismo: 'Če hoče biti kdo ponosen, naj bo ponosen na to, kar je Bog storil zanj!' (1. Corinthians 1,30-31 Upanje za vse).

Kadarkoli v velikem tednu pomislim na to, se me dotaknejo misli na praznovanje mojega krsta. Pri tem se spominjam krsta pred mnogimi leti, ki je bolj kot lasten, v Kristusovo ime. Je krst, s katerim je bil krščen sam Jezus kot predstavnik. Jezus, ki predstavlja človeško raso, je zadnji Adam. Tako kot mi se je tudi on rodil kot človek. Živel je, umrl in bil vstal v poveličanem človeškem telesu ter vnebovzet v nebesa. Ko smo krščeni, se povezujemo z Jezusovim krstom s Svetim Duhom. Z drugimi besedami, ko smo krščeni, smo krščeni v Jezusa. Ta krst je popolnoma trinitaričen. Ko je Jezusa krstil njegov bratranec Janez Krstnik, je bila podana Trojica: »Ko je Jezus prišel iz vode, so se mu odprla nebesa in videl je Božjega Duha, ki se je spuščal kakor golob in prihajal nase. Hkrati se je oglasil glas iz nebes: 3,16-17 Upanje za vse).

Jezus je bil krščen v svoji vlogi edinega posrednika med Bogom in človekom. Krstil se je zaradi človeštva in naš krst pomeni sodelovanje v polni in posredni ljubezni Božjega Sina. Krst je temelj v hipostatični povezavi, skozi katero Bog pristopa k človeštvu in človeštvo se približuje Bogu. Hipostatična povezava je teološki izraz, ki izhaja iz grške besede hypostasis, ki opisuje neločljivo enotnost Kristusovega božanstva in človeštva. Zato je Jezus popolnoma Bog in človek. Kristus je po svoji naravi popolnoma božansko in popolnoma človeško, nam približuje Boga in je blizu Bogu. TF Torrance to pojasnjuje tako:

Za Jezusa je krst pomenil, da je bil posvečen kot Mesija in da je, kot pravičen, postal eno z nami, vzel na sebe našo krivico, da bi njegova pravičnost postala naša. Za nas krst pomeni postati eno z njim, deliti v njegovi pravičnosti in biti posvečen v njem kot člani božjega mesijanskega ljudstva, združeni z enim Kristusovim telesom. Po enem Duhu je krst in telo. Kristus in njegova Cerkev sodelujeta v enem krstu na različne načine, Kristus je aktiven in posrednik kot Odrešenik, Cerkev je pasivna in dovzetna kot odkupljena cerkev.

Ko verniki verjamejo, da bodo rešeni s krstnim dejanjem, napačno razumejo, kdo je Jezus in kaj je delal kot Mesija, Posrednik, Sprejemnik in Odrešenik. Ljubim odgovor TF Torrance, ko je bil rešen. "O smrti in vstajenju Jezusa sem bil rešen pred 2000 leti." Njegov odgovor pojasnjuje resnico, da odrešenje ni v krstni izkušnji, ampak v Božjem delu v Kristusu po Svetem Duhu. Ko govorimo o svojem odrešenju, smo se vrnili nazaj v zgodovino odrešitve, ki ima malo skupnega z nami, ampak vse, kar ima karkoli opraviti z Jezusom. To je bil trenutek, ko je bilo ustanovljeno nebeško kraljestvo in je bil Božji prvotni načrt, da nas poveča, izpolnjen v času in prostoru.

Čeprav v času mojega krsta nisem popolnoma razumel te štiri-dimenzionalne resničnosti odrešenja, ni nič manj resnična, nič manj resnična. Krst in Gospodova večerja se nanašata na Jezusa, ko se združuje z nami in mi z njim. Te molitvene predstave čaščenja niso v skladu s človeškimi pojmovanji, ampak s tem, kar je v Božjem časovnem razporedu. Ne glede na to, ali smo bili krščeni s škropljenjem, zalivanjem ali potopitvijo, je dejstvo to, kar nam je Jezus naredil s svojo odkupno daritvijo. V Grace Communion International sledimo Jezusovemu zgledu in navadno krstimo s potopitvijo. To ni vedno mogoče. Na primer, večina zaporov ne dovoljuje krsta s potopitvijo. Tudi mnogi slabotni ljudje se ne morejo potopiti in primerno je, da se otroci poškropijo. Naj to povežem z drugo ponudbo TF Torrance:

Vse to pomaga razjasniti, da Kristusovega in cerkvenega dejanja v njegovem imenu med krstom ne smemo razumeti v smislu tega, kar počne cerkev, ampak kaj je storil Bog v Kristusu, kaj počne danes in bo tudi naredi za nas v prihodnosti po svojem duhu. Njen pomen ni v obredu in njegovem nastopu samem, niti v odnosu krščenih in njihovi poslušnosti veri. Tudi naključno sklicevanje na krst, ki je po naravi pasivno dejanje, pri katerem krst sprejmemo in ga ne izvedemo, nas vodi k iskanju smisla v živem Kristusu, ki ga ni mogoče ločiti od njegovega dokončanega dela, ki nam je prisoten skozi moč njegove lastne resničnosti (Teologija sprave, str. 302).

Spominjam se svetega tedna in se veselimo ob praznovanju Jezusove strastne žrtve, spominjam se dneva, ko sem bil kršten s potopitvijo. Zdaj razumem veliko boljšo in globljo Jezusovo dejanje poslušnosti naši veri za naše lastno dobro. Upam, da bo boljše razumevanje vašega krsta prava povezava z Jezusovim krstom in bo vedno razlog za praznovanje.

Cenim naš krst v hvaležnosti in ljubezni,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Spoštovanje našega krsta