Izpoved anonimnega legalista

"Pozdravljeni, moje ime je Tammy in sem" legalist ". Pred desetimi minutami sem v mislih nekoga obsojal. "Verjetno bi se na podoben način predstavil na sestanku" anonimnih pravnikov "(AL). Nadaljeval bi in opisal, kako sem začel z majhnimi stvarmi; misleč, da sem posebna za to, da spoštujem Mojzesovo postavo. Kako sem potem začel gledati na ljudi, ki niso verjeli enako kot jaz. Še slabše je: začel sem verjeti, da v moji cerkvi ni drugih kristjanov. Moj legalizem je vključeval celo razmišljanje, da samo jaz poznam resnično različico cerkvene zgodovine in da bi bil ves svet zaveden.

Moja zasvojenost je postala tako huda, da sploh nisem želel biti v bližini ljudi, ki niso bili v moji cerkvi, ki so bili v "svetu". Svoje otroke sem učil, da so prav tako nestrpni kot jaz. Kot korenine vrba, zato raste Legalizem globoko v glavah kristjanov Včasih se konice odlomijo in tam ostanejo dolgo časa, čeprav je glavna korenina že izpuljena. Vem, da se da rešiti te odvisnosti, ampak legalizem se da primerjati precej blizu zasvojenosti z alkoholom, na koncu nikoli ne veš, kdaj je popolnoma ozdravljen.

Eden najbolj vztrajnih korenin je objektno usmerjena miselnost, ko z ljudmi ravnamo kot s predmeti in jih sodimo le po njihovi izvedbi glede na to, kaj predstavljajo. To je način sveta. Če ne izgledate dobro ali se dobro obnašate, ne boste le smatrani za ničvredne, ampak tudi potrošne.

Preveč poudarka na zmogljivosti in uporabnosti je miselna navada, ki traja veliko časa, da se prekine. Če mož in žena ne storijo tistega, kar se od njih pričakuje, bo slej ko prej razočaran ali celo zagrenjen. Mnogi starši na svoje otroke izvajajo nepotreben pritisk. To lahko vodi v komplekse manjvrednosti ali čustvene težave. V cerkvah sta poslušnost in prispevek k nečemu (v denarju ali drugače) pogosto merilo za vrednote.

Ali obstaja katera druga skupina ljudi, ki drug drugega ocenjujejo s toliko energije in navdušenja? Ta vse preveč človeška težnja za Jezusa ni bila problem. Videl je ljudi za dejanji. Ko so mu farizeji pripeljali žensko, ki so jo ujeli v prešuštvu, so videli le to, kar je storila (kje je bil njen partner?). Jezus jo je videl kot osamljeno grešnico, ki je bila nekoliko zmedena in jo je osvobodila samopravičnosti svojih tožilcev in njihove presoje ženske kot predmeta.

Če se vrnem k svojemu "sestanku AL." Če bi imel načrt v korakih, bi moral vključevati vajo obravnavanja ljudi kot ljudi, ne predmetov. Lahko bi začeli tako, da si predstavljamo nekoga, ki ga nenehno obsojamo, kot je bilo s tisto vzeto žensko v prešuštvu in Jezus Kristus stoji pred njo ali njim in se sprašuje, ali bi mi prvi vrgli kamen.

Mogoče bom nekega dne delal na drugih enajstih stopnicah, toda za zdaj mislim, da je dovolj, če s seboj povlečem svoj "prvi kamen", da se spomnim, da Jezusa bolj zanima kot to, kdo smo kar počnemo.

Tammy Tkach