KRATKE MISLI

V Novi zavezi je značilen verz, v katerem je apostol Pavel govori o Kristusovem križu kot neumnosti za Grke in žalitvi za Jude (1 Kor. 1,23), To je enostavno razumeti, zakaj je to izjavo. Navsezadnje so bili po mnenju Grkov prefinjenost, filozofija in vzgoja sublimna aspiracija. Kako bi lahko križanec sploh prenesel znanje?

Za judovski um je bil krik in želja po svobodi. V svoji zgodovini so jih napadale številne sile in pogosto jih poniževale okupacijske sile. Ne glede na to, ali so bili Asirci, Babilonci ali Rimljani, je bil Jeruzalem večkrat oropan in njegovi prebivalci postali brezdomci. Kaj bi hebrejski želel več kot nekdo, ki bi zanj skrbel in udarec sovražniku? Kako bi lahko Mesija, ki je bil križan, sploh pomagal?

Za Grke je bil križ neumnost. Za Juda je bila nadloga, kamen spotike. Kaj je v povezavi s Kristusovim križem, kar je tako odločno nasprotovalo vsemu, kar je bilo na oblasti? Križanje je bilo ponižujoče, sramotno. Bilo je tako ponižujoče, da so Rimljani, tako specializirani za mučenje, svojim državljanom zagotovili, da Rimljana nikoli ne bodo križali.

Psiholog po imenu Lawrence Kolberg je razvil obsežen test za merjenje zrelosti na področju moralnega sklepanja. Ugotovil je, da je dobro vedenje, da bi se izognili kaznovanju, najnižja oblika motivacije za ravnanje, kar je prav. Ali samo spreminjamo svoje vedenje, da bi se izognili kaznovanju?

Ali je tako videti krščansko kesanje? Je krščanstvo le eno izmed mnogih načinov za moralni razvoj? Mnogi kristjani navadno verjamejo, da je svetost isto kot brezgrešnost. Čeprav to ni povsem narobe, ima ta perspektiva veliko napako. Svetost ni odsotnost ničesar, kar je greh. Svetost navzočnost nečesa večjega, namreč udeležbe v Božjem življenju. Z drugimi besedami, mogoče je oprati vse svoje grehe in četudi bi nam to uspelo (in to je velik "če", ker tega ni storil nihče drug razen Jezusa), bi še vedno pogrešali resnično krščansko življenje.

Pristno kesanje ni v tem, da bi se od nečesa odvrnili, temveč v tem, da se obrnemo k Bogu, ki nas ljubi in ki je za vedno predan, da s seboj prinese polnost, veselje in ljubezen troedinega življenja Očeta in Sina ter deli sveto Duh. Obračanje k Bogu je kot odpiranje oči s prižiganjem luči ...