sin

Greh je brezpravnost, stanje upora proti Bogu. Od takrat, ko je greh prišel na svet po Adamu in Evi, je človek pod jarmom greha – jarma, ki ga je mogoče odstraniti samo z Božjo milostjo po Jezusu Kristusu. Pregrešno stanje človeštva se kaže v težnji, da sebe in svoje interese postavimo nad Boga in njegovo voljo. Greh vodi v odtujenost od Boga ter v trpljenje in smrt. Ker so vsi ljudje grešniki, vsi potrebujejo tudi odrešitev, ki jo Bog ponuja po svojem Sinu. (1. Johannes 3,4; Rimljani 5,12; 7,24-25; Mark 7,21-23; Galačani 5,19-21; Rimljani 6,23; 3,23-24)

Zaupajte problem greha Bogu

»V redu, razumem: Kristusova kri izbriše vse grehe. In zavedam se tudi, da temu ni kaj dodati. Imam pa še eno vprašanje: če mi je Bog popolnoma odpustil vse moje grehe, pretekle in prihodnje, za božjo voljo, kaj bi me moralo ustaviti, da še naprej grešim do mile volje? Mislim, ali je zakon za kristjane brez pomena? Ali Bog zdaj tiho spregleda, ko grešim? Ali res ne želi, da neham grešiti?« To so štiri vprašanja – in to zelo pomembna. Poglejmo jih enega za drugim – morda jih bo še več.

Vsi naši grehi so odpuščeni

Najprej ste rekli, da vam je bilo jasno, da je Kristusova kri vsi grehi. To je pomemben pristop. Mnogi kristjani se tega ne zavedajo. Verjamejo, da je odpuščanje grehov posel, nekakšna trgovina med človekom in Bogom, pri čemer se človek obnaša na božanski način in nebeški Oče uživa v zameno za odpuščanje in odrešenje.

Na primer, v skladu s tem modelom mišljenja uporabljate svojo vero v Jezusa Kristusa in Bog vas nagrajuje, da ste to storili s tem, da ste svoje grehe izbrisali s krvjo svojega Sina. Kot si ti jaz, jaz sem ti. To bi bila dobra trgovina, a še vedno trgovina, posel in zagotovo ne zgolj dejanje milosti, kot pravi evangelij. V skladu s tem modelom razmišljanja večina ljudi postane žrtev pregona, ker pozno delajo in dovoljujejo Bogu, da da Jezusovo kri samo nekaterim - tako da ne služi odrešitvi celotnega sveta.

Vendar se številne cerkve ne ustavijo pri tem. Potencialne vernike pritegne obljuba odrešenja samo po milosti; ko pa se vernik pridruži cerkvi, se potem sooči z vrsto smernic, po katerih se lahko neskladno vedenje zelo dobro kaznuje z izključitvijo – ne samo iz cerkve, ampak morda celo iz božjega kraljestva samega. Toliko o rešitvi po milosti.

Čeprav po Bibliji res obstaja razlog, da nekoga izključimo iz skupnosti Cerkve (seveda pa ne iz Božjega kraljestva), je to druga stvar. Zaenkrat želimo pustiti trditev, da v verskih krogih pogosto ni všeč imeti grešnike ob sebi, ko jim evangelij izrecno odpira vrata.

Po evangeliju je Jezus Kristus odkupna daritev ne le za naše grehe, ampak za grehe vsega sveta (1. Johannes 2,2). In to v nasprotju s tem, kar številnim kristjanom pravijo njihovi pridigarji, pomeni, da je res prevzel krivdo za vsakega izmed njih.

Jezus je rekel: »In jaz, ko bom povzdignjen z zemlje, bom vse pritegnil k sebi« (Janez 12,32). Jezus je Bog Sin, po katerem vse obstaja (Hebrejcem 1,2-3) in čigar kri resnično usklajuje vse, kar je ustvaril (Kološanom 1,20).

Samo z milostjo

Prav tako ste rekli, da se zavedate, da se določba, ki jo je Bog za vas naredil v Kristusu, ne more spremeniti z vašim obračanjem v vašo korist. Spet imate veliko na poti drugih. Svet je poln moralnih pridigarjev, ki se borijo za greh, in vsak teden po tednu pošiljajo svoje zastrašene sledilce na tečaj, ki je popločan s potencialnimi nezgodami, med katerimi se morajo spopadati s številnimi posebnimi zahtevami in opustitvami ter njihovo zavezanost ali neuspeh, da bi potrgali božjo potrpežljivost. ogroža, s čimer je vsa patetična majhna skupina nenehno izpostavljena nevarnosti trpljenja kot duhovne neuspehe ognjenih muk v peklu.

Evangelij po drugi strani oznanja, da Bog ljubi ljudi. Ni za njo ali proti njej. Ne čaka, da se spotaknejo in jih potem zmečkajo kot škodljivce. Nasprotno, on je na njeni strani in jo tako zelo ljubi, da je s odkupno daritev svojega Sina vse ljudi, kjer koli že živijo, osvobodil vsakega greha (Janez 3,16).

V Kristusu so vrata v Božje kraljestvo odprta. Ljudje lahko zaupajo (verjamejo) Božji besedi, se obrnejo k njej (se pokesajo) in sprejmejo dediščino, ki jim je bila tako velikodušno dana - ali pa lahko še naprej zanikajo Boga kot svojega Očeta in prezirajo svojo vlogo v Božji družini. Vsemogočni nam daje svobodo izbire. Če ga zanikamo, bo spoštoval našo izbiro. Odločitev, ki jo naredimo, ni tista, ki je namenjena nam, vendar nam pušča svobodo pri odločanju sami.

Odgovor

Bog je za nas naredil vse, kar si lahko predstavljamo. V Kristusu nam je rekel "da". Zdaj je na nas, da na njegov "da" odgovorimo z "da" z naše strani. Toda Sveto pismo poudarja, da presenetljivo obstajajo ljudje, ki na njegovo ponudbo odgovorijo z "ne". To so brezbožni, sovražni, tisti, ki so proti Vsemogočnemu in proti sebi.

Na koncu trdijo, da poznajo boljši način; ne potrebujejo svojega nebeškega Očeta. Ne spoštujejo niti Boga niti človeka. Njegova ponudba, da bi nam odpustila vse naše grehe in da bi jo blagoslovil za vso večnost, je v njihovih očeh ne vredna razburjanja, ampak čista posmeh - brez pomena in vrednosti. Bog, ki jim je dal tudi svojega sina, preprosto priznava njihovo grozno odločitev, da ostanejo otroci hudiča, ki jim je ljubše Boga.

On je Odkupitelj in ne uničevalec. In vse, kar počne, temelji le na njegovi volji - in lahko počne, kar hoče. Ni vezan na nobeno tujo ureditev, vendar pa svobodno ostaja zvest svojemu slavljenemu ljubezni in obljubi. On je, kdo je, in to je točno tisto, kar hoče biti; On je naš Bog poln milosti, resnice in zvestobe. On nam odpušča naše grehe, ker nas ljubi. Tako želi, in to je tako.

Noben zakon ne more rešiti

Ni zakona, ki bi nas pripeljal v večno življenje (Galatom 3,21). Ljudje enostavno ne spoštujemo zakonov. Ves dan lahko razpravljamo o tem, ali bi teoretično lahko spoštovali zakone, a na koncu tega ne storimo. Tako je bilo v preteklosti in tako bo tudi v prihodnje. Edini, ki je to lahko storil, je bil sam Jezus.

Obstaja samo en način za pridobitev odrešenja in to je z Božjim darom, ki ga lahko prejmemo brez quid pro quo ali pogojev (Efežanom 2,8-10). Kot vsako drugo darilo ga lahko sprejmemo ali zavrnemo. Karkoli se bomo odločili, je naše samo po božji milosti, vendar nam bo prineslo korist in veselje le, če to dejansko sprejmemo. Gre samo za zaupanje. Verjamemo v Boga in se obračamo k njemu.

Po drugi strani pa, če smo res tako neumni, da bi ga zavrnili, bomo, žalostno, kot je, živeli v naši temi smrti, ki smo jo sami izbrali, kot da nam zlati čaši, ki daje svetlobo in življenje, za nas nikoli ni bilo dovolj.

Pekel - izbira

Kdor se tako odloči in zavrača Boga s takšnim neupoštevanjem darila, ki ga ni mogoče kupiti – darilo, ki je drago plačano s krvjo njegovega sina, po kateri vse obstaja –, ne izbere nič drugega kot pekel. Kakor koli že, Božja ponudba življenja, ki je bilo tako drago kupljeno, velja tako za ljudi, ki se odločijo za to pot, kot za tiste, ki sprejmejo njegov dar. Jezusova kri odkupuje vse grehe, ne le nekatere (Kološanom 1,20). Njegova odkupna daritev je za vse stvarstvo, ne le za del.

Za tiste, ki prezirajo takšno darilo, je dostop do Božjega kraljestva zavrnjen samo zato, ker so se odločili proti temu. Ne želijo imeti v njej nobenega dela, in čeprav jih Bog nikoli ne preneha ljubiti, ne bo dopuščal tamkajšnjega bivanja, da ne bodo pokvarili večnega praznovanja veselja s svojim oboževanim ponosom, sovraštvom in nevero. Torej gredo tja, kjer jim je najbolj všeč - naravnost v pekel, kjer ni nikogar, ki bi se šalil s svojo nesrečo.

Grace odobrena brez vrnitve - kakšne dobre novice! Čeprav tega ne zaslužimo na noben način, se je Bog odločil, da nam da večno življenje v svojem Sinu. Ne glede na to, ali verjamemo v to ali se mu posmehujemo. Karkoli bomo izbrali, je to resnično za vedno: s smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa nam je Bog podrobno pokazal, koliko nas ljubi in kako daleč gre, da nam odpusti naše grehe in se nam pridruži. da ga pomiri.

Velikodušno oddaja svojo milost vsakomur v nikoli končni ljubezni. Bog nam daje dar odrešenja iz čiste milosti in brez vrnitve, in resnično lahko vsakdo, ki verjame v njegovo besedo in ga sprejme pod njegovimi pogoji, uživa.

Kaj me ustavlja?

Do sedaj, tako dobro. Vrnimo se na vaša vprašanja. Če mi je Bog odpustil moje grehe, še preden sem jih storil, kaj bi me ustavilo, da ne bi storil tega, kar je?

Najprej nekaj pojasnimo. Greh nastane najprej iz srca in ni zgolj navzkrižje med posameznimi zlorabami. Grehi ne prihajajo iz nič; izvirajo iz naših trmastih src. Torej, če želimo rešiti svoj problem greha, potrebujemo umirjeno srce in za to moramo se spopasti s korenom problema, namesto da bi le ozdravili njegove učinke.

Bog nima interesa za robote, ki se dobro obnašajo. Z nami želi gojiti odnos, ki temelji na ljubezni. On nas ljubi. Zato nas je Kristus prišel rešiti. In odnosi temeljijo na odpuščanju in milosti - ne na prisilnem spoštovanju.

Na primer, če hočem, da me moja žena ljubi, jo prisilim, da se pretvarja? Če bi to storil, bi lahko moje vedenje pripeljalo do pokornosti, a zagotovo je ne bi mogel prepričati, da bi me resnično ljubila. Ljubezen ni mogoče prisiliti. Lahko prisilite ljudi samo do določenih dejanj.

Bog nam je s samožrtvovanjem pokazal, kako zelo nas ljubi. Svojo veliko ljubezen je pokazal z odpuščanjem in milostjo. S tem, ko je namesto nas trpel za naše grehe, je pokazal, da nas nič ne more ločiti od njegove ljubezni (Rim 8,38).

Bog hoče otroke, ne sužnje. Želi si zavezo ljubezni z nami in nobenega sveta, polnega pokornosti, ki je prisiljen v poslušnost. Ustvaril nas je kot svobodna bitja z resnično svobodo izbire - in naše odločitve mu veliko pomenijo. Želi, da ga izberemo.

Resnična svoboda

Bog nam daje svobodo, da se obnašamo na način, ki se nam zdi primeren, in nam odpusti naše napačne korake. To počne po svoji volji. To je tisto, kar je hotel, da je to, in to je tako, brez kompromisov. In tudi če imamo malo razumevanja, se zavedamo, da je njegova ljubezen mišljena in se drži nje, kot da je danes zadnji dan.

Kaj bi nas torej moralo ustaviti pred prostim grehom? Nič. Popolnoma nič. In nikoli ni bilo drugače. Postava nikoli nikogar ni preprečila grehu, ko je hotel (Galačanom 3,21-22). In tako smo vedno grešili in Bog je to vedno dopuščal. Nikoli nas ni ustavil. Ne odobrava tega, kar počnemo. In niti ne pogleda v tišini. On tega ne odobrava. Ja, boli ga. Pa vendar to vedno dovoli. Temu se reče svoboda.

V Kristusu

Ko Sveto pismo pravi, da imamo pravičnost v Kristusu, je mišljeno točno tako, kot je zapisano (1. Corinthians 1,30; Filipljani 3,9).

Imamo pravičnost pred Bogom ne od znotraj nas samih, ampak samo v Kristusu. Zaradi svoje grešnosti smo mrtvi sami od sebe, a hkrati živimo v Kristusu – naše življenje je skrito v Kristusu (Kološanom 3,3).

Brez Kristusa je naše stanje brezupno; brez njega smo prodani pod grehom in nimamo prihodnosti. Kristus nas je rešil. To je evangelij - kakšna dobra novica! S svojo odrešitvijo, ko sprejmemo njegov dar, pridemo do popolnoma novega odnosa z Bogom.

Zaradi vsega, kar je Bog v Kristusu storil za nas - vključno s svojo spodbudo, celo spodbudo, naj mu zaupamo - je Kristus zdaj v nas. In za božjo voljo (ker se zavzema za nas; obuje mrtve), čeprav smo zaradi greha mrtvi, imamo pravičnost pred Bogom in ga on sprejema. In vse to se dogaja od začetka do konca, ne po nas, ampak po Bogu, ki nas ne osvoji s prisilo, ampak po svoji ljubezni, ki gre do samožrtvovanja, kot se kaže v dajanju samega sebe.

Ali je zakon brez pomena?

Pavel je nedvomno jasno povedal, kaj je pomen zakona. Pokaže nam, da smo grešniki (Rim 7,7). Kaže, da smo bili hlapčevsko odvisni od greha, da bi bili opravičeni z vero, ko je Kristus prišel (Galačanom 3,19-27.).

Sedaj pa za trenutek se postavite v svod zadnje sodbe
Prepričaj se, da lahko stojiš pred Bogom, ker si ves čas prizadeval ubogati nebeškega Očeta. In tako namesto, da bi si oblekli poročno obleko, pripravljeno na vhodu (brezplačna, čista obleka, namenjena ljudem, ki so obkroženi s grehom in vedo, da jo potrebujejo), oblečena v svojo vsakodnevno obleko, ki jo je konstantno zaznamoval Ko se potrudiš, stopiš skozi stranski vhod in zavzameš svoje mesto za mizo.

Gospodar vam bo rekel: "Hej, kje si vzel pogum, da si prišel sem in me žalil s svojimi umazanimi oblačili pred vsemi mojimi gosti?" in ga vrgel ven na živce!

Mi preprosto ne moremo očistiti našega umazanega obraza z lastno umazano vodo, lastnim umazanim milom in lastnimi umazanimi krpami in se veselo nadaljujemo v zmotnem prepričanju, da je naše brezupno umazano lice zdaj čisto. Obstaja samo en način, kako premagati greh, in to ni v naših rokah.

Ne pozabimo, da smo mrtvi zaradi greha (Rim 8,10), mrtvi pa po definiciji ne morejo oživeti. Namesto tega bi nas moral povečan občutek krivde spodbuditi k zaupanju, da nas bo Jezus opral naše grešnosti (1. Peter 5,10-11.).

Bog nas želi brez greha

Bog nam je dal milost in odrešitev v izobilju, da bi nas osvobodil greha in nam ne dal svobode, da bi še naprej grešili po svoji volji. To nas ne osvobaja le krivde za greh, temveč nam omogoča, da vidimo goli greh, kakršen je, in ne v lepih okrasih, ki so namenjeni zavajanju. In tako lahko tudi prepoznamo in se otresemo njegove prevarantske in predrzne moči, ki jo izvaja nad nami. Kljub temu nam Jezusova odkupna žrtev ostaja – čeprav še naprej grešimo, kar bomo zagotovo storili – brez kompromisov (1. Johannes 2,1-2.).

Bog nikakor ne prezre naše grešnosti, temveč ga preprosto obsoja. Torej ne odobrava našega treznega, čisto racionalnega pristopa več kot naše komatne prekinitve zdravega razuma ali naših skrajnih strmih odzivov na vse vrste skušnjav, od jeze, poželenja, posmeha in ponosa. Pogosto nam celo dovoljuje, da sami nosimo naravne posledice naših samoobrambnih dejanj.

Ne zapira pa nas, ki mu zaupamo in mu zaupamo (kar pomeni, da nosimo čisto poročno obleko, ki nam jo je pripravil) (kot se zdi, da nekateri pridigarji verjamejo) zaradi slabih odločitev, ki jih naredimo, z njegove poroke.

kriv razlog

Ali ste kdaj v življenju naleteli na greh, ali ste kdaj opazili, da vas vest muči, dokler niste Bogu priznali svoje napake? (In verjetno obstaja nekaj takšnih, ki jih morate pogosto k spovedi.)

Zakaj to počnejo? Je to zato, ker ste se odločili, da boste "od zdaj naprej grešili po mili volji"? Ali pa je bolj verjetno zato, ker je vaše srce v Kristusu in ste v skladu s prebivajočim Svetim Duhom globoko užaloščeni, dokler niste pravi s svojim Gospodom?

Prebivajoči Sveti Duh, se imenuje v Rimljanom 8,15-17, "pričuje našemu duhu, da smo Božji otroci". Pri tem ne smete pozabiti na dve točki: 1. Ti si, priča sam Sveti Božji Duh, v Kristusu in z vsemi svetimi otrok našega nebeškega Očeta in 2. Sveti Duh, kot vaša notranja priča resničnega vas, vas ne bo prebudil, če želite še naprej živeti, kot da ste še vedno »mrtvo meso« kot pred odrešitvijo po Jezusu Kristusu.

Ne delajte napake! Greh je Božji in vaš sovražnik, zato se moramo boriti do smrti. Vendar nikoli ne smemo verjeti, da je naša odrešitev odvisna od tega, kako uspešno se borimo proti njim. Naše zveličanje je odvisno od Kristusove zmage nad grehom, in naš Gospod je to že nosil za nas. Greh in zasenčenje smrti sta že zatrla Jezusova smrt in vstajenje, moč te zmage pa se odraža od začetka časa do zadnje večnosti v vsem stvarstvu. Edini na svetu, ki so premagali greh, so tisti, ki trdno verjamejo, da je Kristus njihovo vstajenje in njihovo življenje.

Dobra dela

Bog se veseli dobrih del svojih otrok (Psalm 147,11; Razodetje 8,4). Navdušen je nad prijaznostjo in prijaznostjo, ki jo izkazujemo drug drugemu, z našo ljubezensko žrtvovanjem, našo vnemo za pravičnost ter iskrenostjo in mirom (Hebrejcem 6,10).

Tako kot vsako drugo dobro delo tudi ta izhajajo iz delovanja Svetega Duha v nas, ki nas spodbuja k zaupanju, ljubezni in spoštovanju Boga. Neločljivo so povezani z ljubezenskim odnosom, ki ga je z nami sklenil z žrtvovalno smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa, Gospoda življenja. Takšna dejanja in dela izvirajo iz Božjega delovanja v nas, ki smo njegovi ljubljeni otroci, in kot taka nikoli niso zaman (1. Korinčanom 15,58).

Božje delo v nas

Naša iskrena gorečnost za to, kar Bog želi, odraža ljubezen našega Odrešenika, vendar naša dobra dela, ki se izvajajo v Njegovo ime, niso, naj se ponovno poudarijo, in nas rešijo. Za pravičnostjo, izraženo v poslušnih besedah ​​in dejanjih v naših Božjih zakonih, je sam Bog, ki dela z veseljem in slavo, da bi prinesel dober sad.

Zato bi bilo neumno, če bi si želeli pripisati, kaj počne v nas. Enako neumno bi bilo domnevati, da bi Jezusova kri, ki briše vse grehe, omogočila, da ostane nekaj naše grešnosti. Kajti če bi tako mislili, še vedno ne bi imeli pojma, kdo je ta večni, vsemogočni troedini Bog – Oče, Sin in Sveti Duh – ki je vse ustvaril in nas v svoji velikodušnosti odkupil s krvjo svojega Sina, Svetega Enega Duha prebiva v nas in obnavlja celotno stvarstvo, da, ki ga delimo z vsem vesoljem (Izaija 65,17) poustvarjena iz nepopisno velike ljubezni (2. Corinthians 5,17).

Resnično življenje

Čeprav nam Bog ukazuje, da delamo dobro in dobro, še vedno ne določa našega odrešenja glede na naše potrebe in naše. Kar je dobro za nas, ker če bi to storil, bi bili vsi zavrnjeni kot neustrezni.

Bog nas rešuje po milosti in lahko uživamo v odrešenju po njem, ko damo svoje življenje v celoti v njegove roke in se obrnemo k njemu ter zaupamo samo njemu, da nas obudi od mrtvih (Efežanom 2,4-10; James 4,10).

Naše odrešenje določa Tisti, ki zapisuje imena ljudi v knjigo življenja in je že zapisal imena vseh nas v to knjigo z Jagnjetovo krvjo (1. Johannes 2,2). Izjemno tragično je, da nekateri temu ne želijo verjeti; kajti če bi zaupali Gospodu življenja, bi spoznali, da življenje, ki se ga trudijo rešiti, sploh ni dejansko življenje, ampak smrt, in da je njihovo resnično življenje s Kristusom v Bogu skrito in samo čaka, da se razkrije. Naš nebeški Oče celo ljubi svoje sovražnike in želi, da bi se, tako kot njihovi soljudi, obrnili k njemu in vstopili v blaženost njegovega kraljestva (1 Tim. 2,4. ena).

povzetek

Torej povzamemo. Spraševali so se: »Če mi je Bog, za božjo voljo, popolnoma odpustil vse moje grehe, pretekle in prihodnje, kaj me bo ustavilo, da ne bi še naprej grešil do mile volje? Mislim, ali je zakon za kristjane brez pomena? Ali Bog zdaj tiho spregleda, ko grešim? Ali noče, da neham grešiti?«

Nič nas ne more preprečiti, da bi grešili po volji. To še nikoli ni bilo drugače. Bog nam je dal svobodno voljo in ji pripisuje velik pomen. On nas ljubi in želi z nami skleniti zavezo ljubezni; Toda takšno razmerje se lahko zgodi le, če izvira iz svobodne odločitve, ki temelji na zaupanju in odpuščanju in je ne povzroča grožnja ali prisilna pokornost.

Nismo niti roboti niti virtualne figure v vnaprej določeni igri. Ustvarjeni smo kot resnična, svobodna Božja bitja v svoji ustvarjalni svobodi in osebni odnos med nami in njim resnično obstaja.

Zakon je daleč od nesmiselnosti; služi nam, da nam pojasni, da smo grešniki in kot taki daleč od tega, da bi bili v skladu z Božjo popolno voljo. Vsemogočni nam dovoljuje, da grešimo, a zagotovo ga ne spregleda. Zato se tudi ni izognil samopožrtvovanju, da bi nas rešil pred grehom. Ona je tista, ki povzroča bolečino in uničuje nas in naše sočloveke. Izvira iz srca, utrjenega z nevero in sebičnim uporom proti prvotnemu viru našega življenja in obstoja. Potrebna je moč, da nas obrne na resnično življenje, resnični obstoj in nas ohranja ujeta v temi smrti in nič.

Greh boli

Če niste opazili, greh boli kot hudič – dobesedno – ker je po svoji naravi pravi pekel. Torej, za primerjavo, je "greh do mile volje" enako smiseln kot tiščanje roke v kosilnico. "No," sem slišal nekoga reči, "če nam je že odpuščeno, bi lahko tudi prešuštvovali."

Zagotovo, če vam ni všeč, da živite v nenehnem strahu pred kakršnimi koli posledicami, če vam grozi nezaželena nosečnost ali neprijetne spolno prenosljive bolezni, in tako zlomite srce svoje družine, diskreditirate sebe, izgubite prijatelje izkrvaviti za preživnino, biti prizadeta zaradi krivde vesti in verjetno se ukvarjati z zelo jeznim možem, fantom, bratom ali očetom.

Greh ima posledice, negativne posledice in ravno zaradi tega Bog dela v vas, da bi vašo jaz uskladili s Kristusovo podobo. Lahko prisluhnejo njegovemu glasu in sodelujejo z njimi ali nadaljujejo z dajanjem svoje moči v službo sramotnim dejanjem.

Poleg tega ne smemo pozabiti, da so grehi, na katere običajno pomislimo, ko govorimo o »grešiti po svoji volji«, le vrh ledene gore. Kaj pa, ko »samo« ravnamo pohlepno, sebično ali grobo? Ko se izkažemo za nehvaležne, govorimo zlobne stvari ali ne pomagamo, ko bi morali? Kaj pa naša zamera do drugih, zavist do njihove službe, oblačil, avtomobila ali hiše ali temne misli, ki jih gojimo? Kaj pa delodajalčev pisarniški material, s katerim bogatimo sami, naša vpletenost v trače ali omalovaževanje partnerja ali otrok? In tako bi lahko nadaljevali po mili volji.

To so tudi grehi, nekateri veliki, nekateri precej majhni, in veš kaj? Še naprej bomo počeli, kolikor želimo. Torej je dobro, da nas Bog odrešuje po milosti in ne po naših delih, kajne? Ni prav, da grešimo, vendar nam to ne preprečuje, da bi bili še naprej krivi. Bog ne želi, da bi grešili, a vendar bolje od nas ve, da smo mrtvi za greh in bomo vztrajali v grehu, dokler se naše pravo življenje, skrito v Kristusu – odrešeno in brezgrešno – ne razkrije ob njegovem vrnitvi (Kološanom 3,4).

Kot živ grešnik v Kristusu

Paradoksalno je, da so verniki zaradi milosti in neomejene moči našega večno živečega in večno ljubečega Boga, ki je tako velikodušen do nas, verniki paradoksalno mrtvi zaradi greha, a kljub temu živi v Jezusu Kristusu (Rimljanom 5,12; 6,4-11). Kljub svojim grehom ne hodimo več po poti smrti, ker verjamemo v svoje vstajenje v Kristusu in smo ga sprejeli za nas (Rimljanom 8,10-11; Efežanom 2,3-6). Ob Kristusovem vrnitvi, ko bo celo naša smrtna lupina dosegla nesmrtnost, se bo to izpolnilo (1. Korinčanom 15,52-53).

Toda neverniki še naprej hodijo po poti smrti in ne morejo uživati ​​svojega skritega življenja v Kristusu (Kološanom 3,3) dokler tudi oni ne verjamejo; Kristusova kri bo izkoreninila tudi njihov greh, vendar bodo lahko zaupali, da jih bo rešil od mrtvih, le, če bodo lahko verjeli dobri novici, da je on njihov rešitelj, in se obrnili k njemu. Neverni so torej tako odrešeni kot verniki - Kristus je umrl za vse ljudi (1 2,2) - tega še ne vedo, in ker ne verjamejo v tisto, česar ne vedo, še naprej živijo v strahu pred smrtjo (Hebrejcem 2,14-15) in v jalovem delu življenja v vseh njegovih lažnih manifestacijah (Efežanom 2,3).

Sveti Duh naredi vernike podobne Kristusovi podobi (Rimljanom 8,29). V Kristusu je zlomljena moč greha in nismo več ujeti vanjo. Kljub temu smo še vedno šibki in se prepuščamo grehu (Rimljanom 7,14-29; Hebrejcem 12,1).

Ker nas ljubi, je Bog zelo zaskrbljen zaradi naše grešnosti. On tako ljubi svet, da je poslal svojega večnega Sina, da kdorkoli veruje v njega, ne ostane v temi smrti, ki je plod greha, ampak ima večno življenje v njem. Nič ni, kar bi vas lahko ločilo od vaše ljubezni, niti vaših grehov. Zaupaj mu! Pomaga vam, da hodite v poslušnosti in vam odpušča vse vaše grehe. On je vaš Odrešenik po svoji svobodni volji in v svojem delu je popoln.

Michael Feazell

sin