Odrešitev celega sveta

V dneh, ko se je Jezus rodil v Betlehemu pred več kot 2000 leti, je bil pobožni mož Simeon, ki je živel v Jeruzalemu. Sveti Duh je razodel Simeonu, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Gospodovega Kristusa. Nekega dne je Sveti Duh vodil Simeona v tempelj na isti dan, ko so starši pripeljali otroka Jezusa, da bi izpolnil zahteve Tore. Ko je Simeon zagledal otroka, je vzel Jezusa v naročje, pohvalil Boga in rekel: Gospod, zdaj si pustil svojega služabnika v miru, kot si rekel; kajti moje oči so videle tvojega Odrešenika, ki si ga pripravil pred vsemi ljudstvi, luč za osvetlitev poganov in za ceno svojega ljudstva Izrael (Luka 2,29–32).

Simeon je Boga hvalil za tisto, česar pisarji, farizeji, visoki duhovniki in učitelji zakona niso mogli razumeti: Izraelov Mesija ni prišel samo zaradi Izraelovega odrešenja, ampak tudi zaradi odrešenja vseh ljudstev po svetu. Izaija je to že pred časom napovedoval: Ni dovolj, da si moj služabnik, da bi vzgojil Jakova plemena in obnovil raztresenost Izraela, ampak tudi tebi sem dal luč poganom, da si mi do konca zveličanje zemljo (Izaija 49,6). Bog je Izraelce poklical iz ljudstev in jih z zavezo ločil kot svoje premoženje. Ampak tega ni storil samo zanjo; končno je to storil za reševanje vseh ljudstev. Ko se je Jezus rodil, se je angelu prikazal skupini pastirjev, ki so ponoči skrbeli za svoje črede.

Gospodova sijaja je zasijala nad njo in angel je rekel:
Ne bojte se! Glej, oznanjam vam veliko veselje, ki bo prišlo vsem ljudem; kajti danes se vam je rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod v Davidovem mestu. In to je znak: našli boste otroka, zavitega v plenice in ležečega v jaslice. In takoj je bila množica nebeških gostiteljev z angelom, ki je hvalil Boga in rekel: Slava Bogu v najvišjem in mir na zemlji z ljudmi njegove dobre volje (Luka 2,10–14).

Ko je opisal obseg tega, kar je Bog počel z Jezusom Kristusom, je Pavel zapisal: Bog je bil zadovoljen, da se mora v njem prebivati ​​vse obilje in da je vse pomiril z njim, naj bo to na zemlji ali v nebesih: Mir na križu (Kološanom 1,19: 20–XNUMX). Tako kot je Simeon v templju oznanjal o otroku Jezusu: z Božjim lastnim sinom je prišlo odrešenje po vsem svetu, vsem grešnikom, tudi vsem božjim sovražnikom.

Pavel je pisal cerkvi v Rimu:
Ker je Kristus umrl za nas v času, ko smo bili še šibki. Zdaj komaj kdo umre zaradi pravičnega; morda si zaradi dobrega življenja upa življenje. Toda Bog svojo ljubezen do nas izkazuje v tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki. Koliko več nas bo rešil pred jezo zdaj, ko smo ga opravičili s krvjo! Kajti če smo se z Bogom sprijaznili s smrtjo njegovega sina, ko smo bili še sovražniki, koliko več nas bo rešilo njegovo življenje, potem ko se bomo zdaj spravili (Rimljani 5,6–10). Kljub temu, da Izrael ni spoštoval zaveze, ki jo je Bog sklenil z njimi, in kljub vsem grehom poganom, je Jezus Bog dosegel vse, kar je bilo potrebno za reševanje sveta.

Jezus je bil prerokovani Mesija, popoln predstavnik zavezniškega ljudstva in kot tak, svetloba za pogane, tistega, s katerim so bili Izrael in vsa ljudstva rešeni od greha in pripeljani v Božjo družino. Zato je božič čas, da praznujemo največje Božje darilo svetu, dar njegovega edinega Sina, našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa.

Joseph Tkach


pdfOdrešitev celega sveta