Odrešitev celega sveta

V dneh, ko se je Jezus rodil v Betlehemu pred več kot 2000 leti, je v Jeruzalemu živel pobožni mož po imenu Simeon. Sveti Duh je razodel Simeonu, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Gospodovega Kristusa. Nekega dne je Sveti Duh pripeljal Simeona v tempelj – na isti dan, ko so starši prinesli otroka Jezusa, da bi izpolnil zahteve Tore. Ko je Simeon zagledal otroka, je vzel Jezusa v naročje, hvalil Boga in rekel: Gospod, zdaj si izpustil svojega služabnika v miru, kot si rekel; kajti moje oči so videle tvojega Odrešenika, ki si ga pripravil pred vsemi ljudstvi, luč, da razsvetli pogane in hvali tvoje ljudstvo Izrael (Lk. 2,29-32.).

Simeon je hvalil Boga za tisto, česar pismouki, farizeji, veliki duhovniki in učitelji postave niso mogli razumeti: Izraelov Mesija ni prišel le za rešitev Izraela, ampak tudi za rešitev vseh ljudstev sveta. Izaija je to prerokoval že davno prej: Ni dovolj, da si moj služabnik, da bi dvignil Jakobova plemena in vrnil razkropljene Izraelce, ampak sem te naredil tudi za luč poganov, da boš moje odrešenje konci zemlje (Izaija 49,6). Bog je Izraelce poklical iz ljudstev in jih s zavezo ločil kot svoje ljudstvo. A tega ni storil samo zanjo; na koncu je to storil za zveličanje vseh ljudstev. Ko se je Jezus rodil, se je skupini pastirjev, ki so ponoči čuvali svoje črede, prikazal angel.

Gospodova sijaja je zasijala nad njo in angel je rekel:
Naj te ne bo strah! Glejte, prinašam vam dobro novico velikega veselja, ki bo vsem ljudem; kajti danes se vam je rodil Odrešenik, ki je Gospod Kristus, v Davidovem mestu. In to je znak: našli boste otroka zavitega v plenice in leži v posteljici. In takoj je bila z angelom množica nebeških vojsk, ki so hvalile Boga in govorile: Slava Bogu na višavah in mir na zemlji ljudem njegove dobre volje (Luka 2,10-14.).

Ko je opisal obseg tega, kar je Bog storil po Jezusu Kristusu, je Pavel zapisal: Kajti Bogu je bilo všeč, da je vse obilje prebivalo v njem in da je po njem vse pomiril s seboj, naj bo na zemlji ali v nebesih, po njem mir nastala po njegovi krvi na križu (Kološanom 1,19-20). Tako kot je Simeon vzkliknil o otroku Jezusu v templju: Po Božjem Sinu je prišlo odrešenje na ves svet, vsem grešnikom, tudi vsem Božjim sovražnikom.

Pavel je pisal cerkvi v Rimu:
Kajti Kristus je umrl za nas hudobne, tudi ko smo bili še šibki. Komaj kdo umre zaradi pravičnega človeka; za dobroto si lahko privošči svoje življenje. Toda Bog kaže svojo ljubezen do nas v tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki. Koliko bolj nas bo varoval pred jezo, zdaj ko smo bili pravični po njegovi krvi! Kajti če smo bili spravljeni z Bogom po smrti njegovega Sina, ko smo bili še sovražniki, koliko bolj bomo rešeni po njegovem življenju zdaj, ko smo spravljeni (Rimljanom 5,6-10). Kljub temu, da Izrael ni izpolnil zaveze, ki jo je Bog sklenil z njimi, in kljub vsem grehom poganov, je Bog po Jezusu dosegel vse, kar je bilo potrebno za odrešenje sveta.

Jezus je bil prerokovani Mesija, popoln predstavnik zavezniškega ljudstva in kot tak, svetloba za pogane, tistega, s katerim so bili Izrael in vsa ljudstva rešeni od greha in pripeljani v Božjo družino. Zato je božič čas, da praznujemo največje Božje darilo svetu, dar njegovega edinega Sina, našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa.

Joseph Tkach

Odrešitev celega sveta