trobente

Judje septembra praznujejo novoletni dan "Rosh Hashanah", kar v hebrejščini pomeni "glava leta". Del tradicije Judov je, da pojedo košček ribje glave, ki je simbol glave leta, in se pozdravi z "Leschana towa", kar pomeni "Lepo leto!". Po izročilu obstaja povezava med praznikom Rosh Hashanah in šestim dnevom v tednu stvarjenja, na katerega je Bog ustvaril človeka.
V hebrejskem besedilu 3. Mojzesova knjiga 23,24 dan je naveden kot "Sikron Terua", kar pomeni "Spominski dan z mehurčki trobente". Zato se ta praznik v nemščini imenuje "Dan trobente".

Mnogi rabini učijo, da je treba v Rosh Hashanah eksplodirati šofer vsaj 100 krat, vključno s serijo slik 30, ki kažejo upanje na prihod Mesije. Po judovskih virih obstajajo tri vrste piskov, ki so se odpihnili na ta dan:

• Teki'a - Dolg neprekinjen ton kot simbol upanja v Božjo moč in kot pohvala, da je Bog (Izrael).
• Ševarin - trije krajši, prekinjeni zvoki, ki simbolizirajo zavijanje in zavijanje grehov in padlega človeštva.
• Teru'a - Devet hitrih tonov, podobnih stakatu (podobnih tonu budilke), ki prikazujejo zlomljena srca tistih, ki so prišli pred Boga.

Starodavni Izrael je prvotno uporabljal ovnove rogove za svoje trobente. Toda čez nekaj časa so postali takšni kot mi 4. Naučili Mojzes 10, zamenjali so trobente (trobente) iz srebra. Uporaba trobente je v Stari zavezi omenjena 72-krat.

Pihali so trobentice, da bi opozorili v primeru nevarnosti, da pokličejo ljudi na praznični zbor, da objavijo obvestila in kot poziv k bogoslužju. V vojnih časih so trombone uporabljali za pripravo vojakov na misijo in nato dajanje signala za bojno uporabo. Trube so napovedale tudi prihod kralja.

V današnjem času nekateri kristjani praznujejo trobento kot praznik z bogoslužjem in ga povezujejo s sklicevanjem na prihodnje dogodke, na Jezusov drugi prihod ali vstajenje cerkve.

Jezus je leča, skozi katero lahko pravilno razlagamo celotno Sveto pismo. Zdaj razumemo Staro zavezo (ki vključuje Staro zavezo) skozi lečo Nove zaveze (z Novo zavezo, ki jo je Jezus Kristus v celoti izpolnil). Če ravnamo v obratnem vrstnem redu, nas bodo napačni zaključki pripeljali do prepričanja, da se bo nova zaveza začela šele drugi Jezusov prihod. Ta predpostavka je temeljna napaka. Nekateri menijo, da smo v obdobju prehoda med staro in novo zavezo in da smo zato dolžni obdržati hebrejske praznike.
Stara zaveza je bila začasna in vključuje dan troben. »S tem, ko je rekel: nova zaveza, je sklenil prvo staro. Toda kar se postara in je staro, je blizu konca« (Hebrejcem 8,17). Uporabljali so ga za oznanjevanje prihajajočega Mesije ljudem. Trobentanje na Rosh Hashanah ne pomeni le začetka letnega koledarja praznikov v Izraelu, ampak tudi oznanja sporočilo tega festivalskega dne: "Naš kralj prihaja!"

Izraelski prazniki so povezani predvsem z žetvijo. Tik pred prvim žitnim praznikom so potekali »praznik snopa prvega sadja«, »pasha« in »praznik nekvašenih kruhov«. Petdeset dni kasneje so Izraelci praznovali praznik žetve pšenice, "praznik tednov" (binkošti) in jeseni veliki praznik žetve, "praznik šatora". Poleg tega imajo festivali globok duhovni in preroški pomen.

Zame je najpomembnejši del dneva trobente, kako kaže na Jezusa in kako je Jezus vse to izpolnil, ko je prišel prvi. Jezus je izpolnil dan trobent s svojim utelešenjem, svojim delom odkupne daritve, svojo smrtjo in svojim vstajenjem. S temi »dogodki v Kristusovem življenju« je Bog ne samo izpolnil svoje zaveze z Izraelom (stara zaveza), ampak se je za vedno spremenil. Jezus je glava leta – glava, Gospod vseh časov, še posebej zato, ker je ustvaril čas. «On (Jezus) je podoba nevidnega Boga, prvorojenega pred vsem stvarstvom. Kajti v njem je ustvarjeno vse, kar je v nebesih in na zemlji, vidno in nevidno, naj bo to prestoli ali vladarji ali oblasti ali oblasti; vse je ustvarjeno po njem in zanj. In on je nad vsem in vse je v njem. In on je glava telesa, namreč cerkve. On je začetek, prvorojenec od mrtvih, da bo prvi v vsem. Kajti Bogu je bilo všeč, da vse obilje prebiva v njem in da po njem vse pomiri z njim, naj bo to na zemlji ali v nebesih, z mirom po svoji krvi na križu« (Kološanom 1,15-20.).

Jezus je zmagal tam, kjer je prvi Adam propadel in je zadnji Adam. Jezus je naše pashalno jagnje, naš brezkvasni kruh in naša sprava. On je edini (in edini), ki je odstranil naše grehe. Jezus je naša sobota, v kateri najdemo počitek pred grehom.

Kot gospodar vseh časov zdaj živi v tebi in ti v njem. Ves čas, ki ga doživiš, je sveti, ker živiš novo življenje Jezusa Kristusa, ki ga imaš v občevanju z njim. Jezus, je tvoj Odkupitelj, Odrešenik, Odrešenik, Kralj in Gospod. Pustil je trobento enkrat za vselej!

Joseph Tkach