Ali je Mojzesov zakon veljaven tudi za kristjane?

385 je tudi Mojzesov zakon za kristjane Medtem ko sva s Tammyjem kmalu čakala v avli letališča za najin polet domov, sem opazila mladeniča, ki je sedel dva sedeža stran in me večkrat gledal. Po nekaj minutah me je vprašal: "Oprostite, ali ste gospod Joseph Tkach?" Z veseljem se je pogovarjal z mano in mi povedal, da so ga pred kratkim izgnali iz sobotne skupnosti. Najin pogovor se je kmalu usmeril k božjemu zakonu - moja izjava je bila zelo zanimiva, da bodo kristjani razumeli, da je Bog dal Izraelcem zakon, čeprav ga niso mogli držati popolno. Govorili smo o dejstvu, da je imel Izrael resnično "priredljivo" preteklost, v kateri so ljudje pogosto odhajali od božjega zakona. Jasno nam je bilo, da to za Boga ni presenečenje, saj ve, kako se stvari razvijajo.

Vprašal sem ga, da ima zakon, ki ga je dal Izrael Mojzes, 613 zapovedi. Strinjal se je z mano, da obstaja veliko argumentov o tem, v kolikšni meri so te zapovedi za kristjane zavezujoče. Nekateri trdijo, da se je treba držati vseh zapovedi, ker vse izvirajo "od Boga". Če bi bilo to res, bi kristjani morali žrtvovati živali in nositi molitvene pasove. Potrdil je, da obstaja veliko mnenj o tem, katera od 613 zapovedi ima danes duhovno uporabo in katere ne. Strinjali smo se tudi, da so glede tega vprašanja različne skupne sobotne skupine - nekatere prakticirajo obrezovanje; nekateri ohranjajo sobote v kmetijstvu in letne festivale; nekateri vzamejo prvo desetino, druge pa tretje; nekateri pa vsi trije; nekateri ohranjajo soboto, ne pa vsakoletnih festivalov; nekateri opažajo nove lune in sveta imena - vsaka skupina meni, da je njihov "paket" naukov svetopisemsko pravilen, drugi pa ne. Opozoril je, da se že nekaj časa spopada s to težavo in se je odpovedal prejšnjem načinu ohranjanja sobote; vendar je zaskrbljen, da je ne bo pravilno držal.

Presenetljivo se je strinjal, da se mnogi sobotniki motijo, ker se ne zavedajo, da je Božji prihod v mesu (v osebi Jezusa) postavil tisto, kar je Sveto pismo imenovalo "Nova zaveza" (Hebrejcem 8,6) in tako zakon, ki je bil Izrael dodeljen, prikazuje kot zastarel (Heb 8,13). Tisti, ki te osnovne resnice ne sprejmejo in jo iščejo po pravilih mozaičnega zakona (ki je bila dodana 430 let po Božji zavezi z Abrahamom; glej Gal 3,17) živeti ne prakticira zgodovinske krščanske vere. Verjamem, da je naša razprava doživela preboj, ko je ugotovil, da je pogled (ki zastopa veliko sobotnikov) ne moremo trditi, da smo zdaj "med staro in novo zavezo" (nova zaveza bi prišla šele z Jezusovim vrnitvijo). Strinjal se je, da je Jezus resnična žrtva za naše grehe (Heb. 10,1: 3) in čeprav v Novi zavezi odprava zahvalnih in odrešilnih daritev ni omenjena, jih je tudi Jezus izpolnil. Kot je pojasnil Jezus, mu sveti spisi jasno kažejo in on izpolnjuje zakon.

Mladenič mi je povedal, da ima še vedno vprašanja glede ohranjanja sobote. Razložil sem mu, da v Sabbatarju ni bilo razumevanja, namreč, da se je uporaba zakona spremenila ob prvem prihodu Jezusa. Čeprav je še vedno veljavno, je zdaj duhovna uporaba Božjega zakona - ki v celoti meni, da je Kristus izpolnil zakon, podeljen Izraelu; ki temelji na našem poglobljenem odnosu z Bogom po Kristusu in Sveti Duh in sega v naše najgloblje notranjost - naša srca in naše misli. S Svetim Duhom živimo v poslušnosti Bogu kot člani Kristusovega telesa. Na primer, če so naša srca obrezana po Kristusovem Duhu, ni pomembno, če smo fizično obrezani.

Kristusovo izpolnjevanje zakona pomeni, da je naša poslušnost Bogu prinesla njegovo globlje in bolj intenzivno delo skozi Kristusa in prihod Svetega Duha. Kot kristjani naša poslušnost izvira iz tega, kar je bilo za zakonom, in sicer iz srca, uma in velikega božjega namena. To prepoznamo po Jezusovem novem ukazu: "Nov ukaz vam dajem, da se ljubite, kot sem vas ljubil" (Janez 13,34) Jezus je dal to zapoved in živel po tej zapovedi, vedoč, da bo Bog v svoji službi na zemlji in s pomočjo Svetega Duha zapisal svoj zakon v naša srca in tako izpolnil prerokbe Joela, Jeremije in Ezekiela.

Z ustanovitvijo Nove zaveze, ki je izpolnila in končala nalogo Stare zaveze, je Jezus spremenil naš odnos do zakona in obnovil obliko naše pokorščine, ki smo jo sprejeli kot njegovo ljudstvo. Temeljni zakon ljubezni je že od nekdaj obstajal, Jezus pa ga je utelesil in izpolnil. Stara zaveza z Izraelom in zakon, povezan z njim (vključno z žrtvami, rese in leti odpustkov) so bile potrebne posebne oblike izvajanja temeljnega zakona ljubezni do izraelskega naroda. V mnogih primerih so te posebnosti že zastarele. Duh zakona ostaja, vendar določb pisnega zakona, ki zahtevajo posebno obliko poslušnosti, ni treba več upoštevati.

Zakon se ne more izpolniti; ne more spremeniti srca; ne more preprečiti lastnega neuspeha; ne more zaščititi pred skušnjavami; ne more določiti prave oblike poslušnosti za vsako posamezno družino na zemlji. Od prenehanja Jezusovega dela na Zemlji in poslanstva Svetega Duha obstajajo drugi načini, s katerimi izražamo našo predanost Bogu in našo ljubezen do naših sosedov. Tisti, ki so prejeli Svetega Duha, lahko zdaj bolje sprejmejo Božjo besedo in razumejo Božji namen za poslušnost, ker je bila poslušnost utelešena in razkrita v Kristusu in posredovana preko naših apostolov, za nas v knjigah, ki jo imenujemo Nova zaveza, se je ohranila. Jezus, naš veliki veliki duhovnik, nam pokaže srce Očeta in nam pošilja Svetega Duha. Skozi Svetega Duha se lahko odzivamo na Božjo Besedo iz globin naših src, pri čemer pričamo z besedo in dejanjem Božjemu namenu, da razširimo njegov blagoslov na vse družine na zemlji. To presega vse, kar je lahko storil zakon, saj gre daleč preko Božjega namena, ki ga mora zakon storiti.

Mladenič se je strinjal in nato vprašal, kako to razumevanje vpliva na soboto. Pojasnil sem, da je sobota služila Izraelcem v različne namene: spominjala jih je na stvaritev; spomnil jo je na njen izselitev iz Egipta; To jo je spomnilo na njen poseben odnos z Bogom in dal živalim, služabnikom in družinam čas fizičnega počitka. Z moralnega vidika je Izraelce spomnil na njihovo dolžnost, da končajo svoja zla dela. S kristološkega vidika je opozarjal na potrebo po duhovnem počitku in izpolnitvi z prihodom Mesije - in z njim bolj zaupal v odrešenje kot svoja lastna dela. Sobota je simbolizirala tudi dokončanje stvaritve ob koncu starosti.

Sporočila sem mu, da večina Sabatovcev očitno ne more priznati, da so statuti, ki jih je Izraelov narod, ki jih je dal Mojzes, začasni - torej le za določeno obdobje in mesto v zgodovini izraelskega naroda. Poudaril sem, da ni težko opaziti, da nima smisla ves čas in na vsakem mestu "brado pustiti neprikrito" ali "narediti rese na štirih vogalih ogrinjala". Ko so se Jezusovi nameni za Izrael kot narod izpolnili, je nagovoril vse ljudi s svojo besedo in Svetim Duhom. Zaradi tega je morala oblika pokorščine Bogu storiti pravičnost za novo situacijo.

Kar zadeva soboto sedmega dne, avtentično krščanstvo sedmega dne v tednu ni sprejelo kot astrološko enoto, kot da bi Bog postavil en dan na teden nad drugim. Namesto da bi izpostavili dan, ko bomo izpovedovali svojo svetost, Bog zdaj prebiva v nas po Svetem Duhu in s tem posvečuje ves naš čas. Čeprav bi se lahko zbrali kateri koli dan v tednu, da bi proslavili Božjo navzočnost, se večina krščanskih kongregacij zbere za bogoslužje v nedeljo, najbolj prepoznaven dan, ko je Jezus vstal od mrtvih in s tem obljube Stare zaveze. izpolnjeno. Jezus ima zakon o soboti (in vsi vidiki Tore) so segale daleč čez časovne omejitve, česar besedilni zakon ni mogel storiti. Še povečal je zapoved "Ljubiti svojega bližnjega kot samega sebe" z "Ljubi se drug drugega, kot sem te ljubil". To je neverjetna ljubezen, ki je ni v 613 zapovedih (tudi ne v 6000!). Božje zvesto izpolnjevanje zakona nas osredotoča na Jezusa in ne na pisni kodeks. Ne osredotočamo se na en dan v tednu; naš fokus je. V njem živimo vsak dan, ker je to naš počitek.

Preden smo se vkrcali na naše stroje, smo se strinjali, da je duhovna uporaba subotnega prava vodenje življenja vere v Kristusa - življenje, ki ga podpira Božja milost in novo in globlje delo Boga Sveti Duh v nas je spremenjen od znotraj.

Vedno hvaležna za Božjo milost, ki nas zdravi od glave do pete.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Ali je Mojzesov zakon veljaven tudi za kristjane?