Samo en način?

267 samo na en način Ljudje se včasih krščansko naučijo, da je odrešenje mogoče le skozi Jezusa Kristusa. V naši pluralistični družbi se pričakuje strpnost in pojem verske svobode (kar omogoča vse religije) je včasih napačno razlagano tako, da so vse religije nekako enako resnične. Vse ceste vodijo k istemu Bogu, nekateri trdijo, kot da bi šli vsi in se vrnili s svojega cilja. Ne kažejo strpnosti do majhnih plaha ljudi, ki verjamejo samo na en način, in zavračajo evangelizacijo, na primer kot žaljiv poskus spreminjanja prepričanj drugih. Sami pa želijo spremeniti prepričanja ljudi, ki verjamejo samo na en način. Kako je zdaj - ali krščanski evangelij resnično uči, da je Jezus edina pot do odrešenja?

Druge religije

Večina religij ima izključno pravico. Pravoslavni Judje trdijo, da imajo pravo pot. Muslimani trdijo, da imajo najboljše razodetje od Boga. Hindujci verjamejo, da imajo prav in budisti verjamejo v to, kar počnejo, kar nas ne bi smelo presenetiti - ker verjamejo, da je prav. Celo sodobni pluralisti verjamejo, da je pluralizem pravilnejši od drugih idej.
Vse ceste ne vodijo do istega Boga. Različne religije celo opisujejo različne bogove. Hindu ima veliko bogov in odrešenje opisuje kot vrnitev k ničemu - vsekakor namesto muslimanskega poudarka na monoteizmu in nebeških nagradah. Niti muslimani niti hindujci se ne bi strinjali, da njihova pot vodi do istega cilja. Bolj bi se borili kot spreminjali in zahodni pluralisti bi bili zavrnjeni kot spodobni in nevedni ter bi bili spodbuda za tista prepričanja, ki jih pluralisti ne bi žalili. Verjamemo, da je krščanski evangelij prav, hkrati pa omogoča ljudem, da to verjamejo. V našem razumevanju vera predpostavlja, da imajo ljudje svobodo, da ne verujejo. Toda medtem ko ljudem dajemo pravico, da verjamejo v skladu s svojo odločitvijo, to ne pomeni, da verjamemo, da so vsa prepričanja resnična. Dajanje drugim ljudem dovoljenja, da verjamejo po svoji presoji, ne pomeni, da ne smemo več verjeti, da je Jezus edina pot do odrešenja.

Svetopisemske trditve

Prvi Jezusovi učenci nam govorijo, da je trdil, da je edina pot do Boga. Če mi ne slediš, ne boš v Božjem kraljestvu (Matej 7,26–27). Če vas zavrnem, me ne boste večno (Matej 10,32–33). Jezus je rekel, da je Bog dal vsemu sinu, da bi vsi častili Sina, kakor častijo Očeta. Kdor ne časti sina, ne časti očeta, ki ga je poslal (Janez 5,22: 23). Jezus je trdil, da je izključno sredstvo resnice in odrešenja. Ljudje, ki ga zavračajo, zavračajo tudi Boga. Jaz sem luč sveta (Janez 8,12), je rekel. Jaz sem pot in resnica in življenje; nihče ne pride k očetu, razen preko mene. Če ste me prepoznali, boste prepoznali tudi mojega očeta (Janez 14,6: 7). Ljudje, ki trdijo, da obstajajo drugi načini za zveličanje, so napačni, je dejal Jezus.

Peter je bil enako jasen, ko je rekel judovskim voditeljem: ... v nobenem drugem ni odrešenje, niti ni nobeno drugo ime pod nebom dano ljudem, s katerim se bomo rešili (Dela 4,12). Tudi Pavel je jasno povedal, ko je rekel, da so ljudje, ki ne poznajo Kristusa, mrtvi v svojih prestopkih in grehih (Efežanom 2,1). Nimajo upanja in kljub svojim verskim prepričanjem nimajo povezave z Bogom (V.12). Dejal je samo en posrednik - samo ena pot do Boga (1. Timoteju 2,5). Jezus je bil odkupnina, ki jo potrebujejo vsi (1. Timoteju 4,10). Če bi obstajal kakšen drug zakon ali način, ki bi nudil odrešenje, bi Bog to storil (Galačani 3,21).
 
Skozi Kristusa se svet pomiri z Bogom (Kološanom 1,20: 22–XNUMX). Pavel je bil poklican, da bi med pogani pridigal evangelij. Njena religija je, kot je dejal, brez vrednosti (Dela 14,15). Kot piše v pismu Hebrejcem: Kristus ni preprosto boljši od drugih načinov, učinkovit je, medtem ko drugi načini niso (Hebrejcem 10,11). To je razlika med vsemi ali nič, ne pa razlika v relativni uporabi. Krščanski nauk o izključnem odrešenju temelji na Jezusovih izjavah in učenju Svetega pisma. To je tesno povezano s tem, kdo je Jezus in z našo potrebo po milosti. Biblija uči, da je Jezus Božji Sin na edinstven način. Kot Bog v telesu je dal svoje življenje za naše odrešenje. Jezus je molil za drug način, vendar ni obstajal (Matej 26,39). Odrešenje pride k nam samo prek samega Boga, ki prihaja v človekov svet, da trpi za posledicami greha, da sprejme kazen, da nas osvobodi - kot svoj dar za nas.

Večina religij uči obliko dela kot način za odrešitev - govoriti prave molitve, narediti prave stvari v upanju, da bo to dovolj. Učijo, da so ljudje lahko dovolj dobri, če delajo dovolj trdo. Krščanstvo pa uči, da vsi potrebujemo usmiljenje, ker ne moremo biti dovolj dobri, ne glede na to, kaj delamo ali kako težko se trudimo. Nemogoče je, da bi obe ideji istočasno obstajali. Ali nam je to všeč ali ne, doktrina milosti pravi, da ni drugih poti za odrešenje.

Prihodnost

Kaj pa ljudje, ki umrejo, ne da bi slišali za Jezusa? Kaj pa ljudje, ki so se rodili pred Jezusovim časom v deželi, oddaljeni tisoč kilometrov stran? Imate kakšno upanje?
Da, ravno zato, ker je krščanski evangelij evangelij milosti. Ljudje so rešeni z Božjo milostjo, ne z izgovorom Jezusovega imena ali s posebnim znanjem ali formulami. Jezus je umrl za grehe celega sveta, ne glede na to, ali ljudje to vedo ali ne (2. Korinčanom 5,14:1; 2,2. Janez). Njegova smrt je bila odrešitev za vse - v preteklosti, sedanjosti, prihodnosti, za Palestince, pa tudi za bolivijo.
Prepričani smo, da bo Bog stal ob njegovi besedi, ko želi, da bodo vsi kaznovani (2. Petr. 3,9). Čeprav so njegovi načini in časi pogosto nevidni, mu še vedno zaupamo, da ljubi ljudi, ki jih je ustvaril.

Jezus je jasno rekel: Tako je Bog ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega sina, tako da se vsi, ki verujejo vanj, ne izgubijo, ampak imajo večno življenje. Kajti Bog svojega sina ni poslal na svet, da bi svet sodil, ampak da bi svet rešil skozi njega (Janez 3,16: 17). Verjamemo, da je vstali Kristus premagal smrt in zato tudi smrt ne more ovirati njegove sposobnosti, da bi ljudi zaupala njemu, da bi dosegli odrešenje. Zagotovo ne vemo, kako in kdaj, vendar lahko zaupamo njegovi besedi. Zato lahko verjamemo, da bo tako ali drugače nagovarjal vsakogar, ki je kdaj živel, da mu zaupa odrešenje, pa naj bo pred smrtjo, ob uri smrti ali potem, ko umre. Če se nekateri v zadnji sodbi obrnejo h Kristusu v veri in se na koncu naučijo, kaj je storil zanje, jih zagotovo ne bo zavrnil.

Toda ne glede na to, kdaj so ljudje rešeni ali kako dobro jih razumejo, se lahko rešijo samo s Kristusom. Dobra dela, izvedena z dobrimi nameni, nikoli ne bodo nikogar rešila, ne glede na to, kako iskreno ljudje verjamejo, da jih je mogoče rešiti, če storijo vse, kar je v njihovi moči. Vse, kar se spušča v milost in v Jezusovo žrtvovanje, je, da nobena količina dobrih del, verskih dejanj človeka ne bo nikoli rešila. Če bi si takšno pot lahko zamislili, bi Bog to storil (Galačani 3,21).
 
Če so ljudje iskreno poskušali dobiti odrešenje z delom, meditacijo, bičanjem, samopožrtvovanjem ali katerim koli drugim človeškim sredstvom, bodo ugotovili, da v svojih delih nimajo zaslug v Bogu. Odrešenje pride samo po milosti in milosti. Krščanski evangelij uči, da nihče ne more zaslužiti odrešenja, vendar je dostopen vsem. Ne glede na to, katera verska pot je človek bil, ga Kristus lahko reši od njega in ga pripelje na svojo pot. On je edini Božji Sin, ki je ponudil edino žrtvijo sprave, ki jo potrebuje vsak človek. Je edinstven kanal Božje milosti in odrešenja. To je Jezus sam učil kot resnico. Hkrati je Jezus edina in vključujoča pot, ozka pot in Odrešenik celega sveta, edini način odrešitve, a dostopen vsem.
 
Božja milost, ki jo najbolj natančno vidimo v Jezusu Kristusu, je točno to, kar potrebuje vsak človek, in dobra novica je, da je prosto dostopna vsem ljudem. To je odlična novica in vredno je deliti - in to je nekaj, kar je vredno premisliti.

Joseph Tkach


pdfSamo en način?