Preoblikovalno pismo

Apostol Pavel je napisal pismo kongregaciji v Rimu pred leti 2000. Pismo je dolg le nekaj strani, manj kot 10.000 besed, vendar je bil njegov učinek velik. To pismo je vsaj trikrat v zgodovini krščanske cerkve pripeljalo do pretresov, ki so za vedno spremenili cerkev na bolje.

Bilo je na začetku 15-a. Stoletje, ko je avstrijski menih Martin Luther poskušal pomiriti svojo vest z življenjem, ki ga je imenoval življenje brez krivde. Čeprav je sledil vsem ritualom in predpisal statute svojega duhovniškega reda, se je Luther še vedno počutil odtujenega od Boga. Potem, ko je študiral kot univerzitetni predavatelj o Rimljanih, se je Luther navdušil nad Pavlovo izjavo v Rimljanih 1,17: kajti v tem se v evangeliju razodeva pravičnost, ki je pred Bogom, ki prihaja iz vere v veri; kakor je pisano: Pravični bo živel po veri. Resnica tega močnega prehoda se je dotaknila Lutherovega srca. Napisal je:

Tam sem začel razumeti, da je pravičnost Boga tista, po kateri pravični živijo po Božjem darilu, pasivni pravici, s katero nas usmiljeni Bog opravičuje z vero. Na tej točki sem čutil, da sem se ponovno rodil in sem vstopil v raj skozi odprta vrata. Mislim, da veste, kaj se je zgodilo. Luther ni mogel molčati o tem ponovnem odkritju čistega in preprostega evangelija. Posledica tega je bila protestantska reformacija.

Še eno vznemirjenje, ki ga je povzročilo pismo Rimljanom, je potekalo v Angliji okoli 1730-a. Angleška cerkev je šla skozi težke čase. London je bil leglo zlorabe alkohola in lahkotnega življenja. Korupcija je bila zelo razširjena, tudi v cerkvah. Pobožni mladi anglikanski župnik po imenu John Wesley je pridigal kesanje, toda njegova prizadevanja niso imela velikega učinka. Potem, ko se je Wesley dotaknil vere skupine nemških kristjanov na nevihtnem potovanju po Atlantiku, je bil Wesley privabljen v hišo srečanj Moravskih bratov. Wesley je to opisal tako: zvečer sem neradel na zabavo na ulici Aldersgate, kjer je nekdo prebral Lutherovo pismo iz pisma Rimljanom. Pri približno četrtih do devetih, ko sem opisoval preobrazbo, ki jo ima Bog v svojem srcu z vero v Kristusa, sem čutil, da se moje srce čudno segreva. Čutil sem, da zaupam svojemu odrešenju Kristusu, Kristusu samemu. In dano mi je bilo prepričanje, da je vzel moje grehe, tudi moje grehe, in me osvobodil zakona greha in smrti.

Še enkrat, poslanica Rimljanom je imela ključno vlogo pri vračanju Cerkve k veri, medtem ko je začela evangelijsko prebujanje. Še ena hrupnost, ki se je zgodila ne tako dolgo nazaj, nas pripelje v Evropo v letu 1916. V sredi krvne kopeli 1. Med drugo svetovno vojno mladi švicarski župnik navaja, da so njegove optimistične, liberalne poglede na krščanski svet, ki se približuje moralni in duhovni popolnosti, razbila domiselna moč zakola na Zahodni fronti. Karl Barth je spoznal, da sporočilo evangelija potrebuje novo in realistično perspektivo ob takšni revolucionarni krizi. V svojem komentarju o Rimljanih se je 1918 pojavil v Nemčiji, Barth pa je bil zaskrbljen, da bi bil Pavlov prvotni glas izgubljen in pokopan pod stoletji učenja in kritike.

V svojih pripombah na rimski 1 je Barth dejal, da evangelij ni stvar med drugim, ampak beseda, ki je vir vseh stvari, beseda, ki je vedno nova, sporočilo Boga, ki zahteva vero in to in to če se pravilno bere, bo prinesla vero, ki jo predpostavlja. Evangelij, je dejal Barth, zahteva sodelovanje in sodelovanje. Na ta način je Barth pokazal, da je Božja beseda pomembna za svet, ki ga je globalna vojna uničila in razočarala. Še enkrat, poslanica Rimljanom je bila sijoča ​​zvezda, ki je pokazala pot iz temne kletke zlomljenega upanja. Barthov komentar o poslanici Rimljanom je bil ustrezno opisan kot bomba, ki je padla na polje filozofov in teologov. Cerkev je bila ponovno preoblikovana s sporočilom poslanice Rimljanom, ki je očaralo pobožnega bralca.

To sporočilo je spremenilo Lutherja. Obrnila je Wesleyja. Obrnila je Barth. Danes pa še vedno spreminja veliko ljudi. Skozi njih Sveti Duh spreminja bralce z vero in gotovostjo. Če ne veste te gotovosti, vas pozivam, da preberete in verjamete v pismo Rimljanom.

Joseph Tkach


pdfPreoblikovalno pismo