Biblijska prerokba

Prerokba razkriva Božjo voljo in načrt za človeštvo. V svetopisemski prerokbi Bog izjavlja, da je človeška grešnost odpuščena s kesanjem in vero v odrešilno delo Jezusa Kristusa. Prerokba oznanja Boga kot vsemogočnega Stvarnika in sodnika nad vsem ter zagotavlja človeštvu njegovo ljubezen, milost in zvestobo ter motivira vernika, da živi pobožno življenje v Jezusu Kristusu. (Izaija 46,9-11; Luka 24,44-48; Daniel 4,17; Juda 14-15; 2. Peter 3,14)

Naša prepričanja o biblijski prerokbi

Mnogi kristjani potrebujejo pregled prerokbe, kot je prikazano zgoraj, da bi videli prerokbo iz prave perspektive. Razlog za to je, da mnogi kristjani preveč poudarjajo prerokbo in dajejo trditve, da ne morejo utemeljiti. Za nekatere je prerokba najpomembnejša doktrina. Zaseda največje mesto v svojem biblijskem študiju in to je tema, ki jo najbolj želi slišati. Romani o Armageddonu se dobro prodajajo. Veliko kristjanov bi bilo dobro opazovati, kaj pravijo naša prepričanja o svetopisemski prerokbi.

Naša izjava ima tri stavke: prva pravi, da je prerokba del Božjega razodetja za nas, in nam pove nekaj o tem, kdo je, kdo je, kaj želi in kaj počne.

Drugi stavek pravi, da biblijska prerokba napoveduje odrešenje po Jezusu Kristusu. To ne pomeni, da se vsaka prerokba nanaša na odpuščanje in vero v Kristusa. Kljub temu pravimo, da je prerokba edino mesto, kjer Bog razkriva te stvari o odrešenju. Lahko bi rekli, da se nekatera biblijska prerokba ukvarja z odrešenjem po Kristusu, ali je to prerokba eden od mnogih načinov, na katere Bog razodeva odpuščanje skozi Kristusa.

Ker se Božji načrt osredotoča na Jezusa Kristusa in prerokba je del Božjega razodetja njegove volje, je neizogibno, da ima prerokba neposredno ali posredno povezavo s tem, kar Bog počne v Jezusu Kristusu in po njem. Ampak tukaj ne poskušamo natančno določiti kakšne prerokbe - predstavili bomo uvod.

V naši izjavi želimo dati zdrav pogled na to, zakaj obstaja prerokba. Naša izjava nasprotuje trditvi, da se večina prerokb nanaša na prihodnost, ali da se osredotoča na določene narode. Najpomembnejša stvar pri prerokbi ni v ljudeh, ne v prihodnosti, ampak v kesanju, veri, odrešitvi in ​​življenju tukaj in zdaj.

Če bi izvedli anketo v večini veroizpovedi, dvomim, da bi veliko ljudi reklo, da je to prerokba povezano s odpuščanjem in vero. Mislijo, da so osredotočeni na druge stvari. Toda prerokba govori o odrešenju po Jezusu Kristusu, pa tudi o številnih drugih stvareh. Ko milijoni gledajo na svetopisemsko prerokbo, da bi določili konec sveta, ko milijoni povezujejo prerokbo z dogodki, ki so še v prihodnosti, je koristno spomniti ljudi, da je eden od namenov prerokbe razkriti. da se lahko človeška grešnost odpusti z odrešilnim delom Jezusa Kristusa.

odpuščanje

Rada bi povedala še nekaj stvari o naši izjavi. Prvič, pravi, da je mogoče odpustiti človeško grešnost. Ne pravi človeških grehov. Govorimo o osnovnem stanju človeštva, ne samo o posameznih rezultatih naše grešnosti. Res je, da se posamezni grehi lahko odpustijo z vero v Kristusa, vendar je še toliko bolj pomembno, da se odpusti našo nepravilno naravo, koren problema. Nikoli ne bomo imeli časa in modrosti, da bi se pokesali za vsak greh. Odpuščanje ni odvisno od naše zmožnosti, da jih vse navedemo. Kristus nam omogoča, da vsem oprostimo in našo grešno naravo kot jedro, v enem naletu.

Nato vidimo, da je naša grešnost odpuščena z vero in obžalovanjem. Želimo dati pozitivno zagotovilo, da so bili naši grehi odpuščeni in odpuščeni na podlagi kesanja in vere v Kristusovo delo. To je področje, kjer gre za prerokbo. Vera in kesanje sta dve strani istega kovanca. Pojavljajo se praktično istočasno, čeprav je najprej prepričanje v logiko. Če samo spreminjamo svoje vedenje, ne da bi verjeli, to ni vrsta kesanja, ki vodi v odrešenje. Samo kesanje, ki ga spremlja vera, je učinkovito za odrešenje. Vera mora biti na prvem mestu.

Pogosto pravimo, da potrebujemo vero v Kristusa. Tako je, toda ta stavek pravi, da potrebujemo vero v njegovo odrešitveno delo. Ne samo, da mu zaupamo, ampak tudi zaupamo v nekaj, kar je storil, kar nam omogoča odpuščanje. Ni bil samo on kot oseba, ki odpušča našo grešnost - to je tudi nekaj, kar je storil ali kaj počne.

V tej izjavi ne navajamo, kakšno je njegovo odrešitveno delo. Naša izjava o Jezusu Kristusu pravi, da je "umrl za naše grehe" in da "posreduje med Bogom in človekom". To je delo odrešenja, v katerega moramo verjeti in s katerim prejmemo odpuščanje.

Teološko, preprosto z vero v Kristusa, lahko ljudje prejmejo odpuščanje, ne da bi imeli natančna prepričanja o tem, kako je Kristus sposoben to narediti za nas. Ni posebne teorije o Kristusovi odkupni smrti, ki je potrebna. Ni posebnih prepričanj o njegovi vlogi posrednika, ki je potreben za odrešitev. Vendar pa je v Novi zavezi jasno, da je bila naša odrešitev omogočena s Kristusovo smrtjo na križu in da je naš veliki duhovnik, ki nas zagovarja. Če verjamemo, da je Kristusovo delo učinkovito za naše zveličanje, bomo prejeli odpuščanje. Spoštujemo ga in ga častimo kot Odrešenika in Gospoda. Zavedamo se, da nas sprejema v svoji ljubezni in milosti in sprejmemo njegov čudovit dar odrešenja.

Naša izjava pravi, da se prerokba ukvarja z mehanskimi podrobnostmi odrešenja. Dokaz za to najdemo v svetih spisih, citiranih na koncu našega pričevanja - Luka 24. Tam vstali Jezus razloži nekaj stvari dvema učencema na poti v Emaus. Citiramo verze od 44 do 48, lahko pa vključimo tudi verze od 25 do 27: »In rekel jim je: O neumni, prepočasnega srca, da bi verjeli vsemu, kar so govorili preroki! Ali ni moral Kristus to pretrpeti in vstopiti v svojo slavo? In začel je z Mojzesom in vsemi preroki ter jim razložil, kaj je bilo o njem povedano v vseh svetih spisih.4,25-27.).

Jezus ni rekel, da je Sveto pismo govorilo samo o njem, ali da je vsako prerokbo o njem. Ni imel časa, da bi šel skozi celotno Staro zavezo. Nekaj ​​prerokb je bilo o njem, nekatere pa so bile le posredno o njem. Jezus je pojasnil prerokbe, ki so najbolj neposredno pokazale nanj. Učenci so verjeli v del tega, kar so napisali preroki, vendar so bili utrujeni, ker so verjeli v vse. Zamudili so del zgodbe, Jezus pa je zapolnil vrzeli in jim razložil. Čeprav so bile nekatere prerokbe o Edomu, Moabu, Asiriji ali Egiptu in nekaterih o Izraelu, so drugi govorili o trpljenju in smrti Mesije in njegovem vstajenju v slavo. Jezus jim je to povedal.

Upoštevajte tudi, da je Jezus začel z Mojzesovimi knjigami. Vsebujejo nekaj mesijanskih prerokb, toda večina Pentatevha govori o Jezusu Kristusu na drugačen način - v smislu tipologije, v ritualih žrtvovanja in duhovništva, ki prerokujejo delo Mesije. Jezus je pojasnil tudi te koncepte.

Verzi od 44 do 48 nam povedo več: »Rekel pa jim je: To so moje besede, ki sem vam jih rekel, ko sem bil še z vami: Izpolniti se mora vse, kar je o meni zapisano v Mojzesovi postavi, v prerokih in v psalmih« (v. 44). Spet ni rekel, da se vsaka podrobnost nanaša nanj. Rekel je, da je treba izpolniti dele, ki so bili o njem. Mislim, da bi lahko dodali, da ob njegovem prvem prihodu ni bilo treba izpolniti vsega. Zdi se, da nekatere prerokbe kažejo na prihodnost, na njegov drugi prihod, a kot je dejal, se morajo izpolniti. Ne samo, da je prerokba kazala nanj, nanj je kazala tudi postava in delo, ki ga bo opravil za naše odrešenje.

Stihi 45-48: "Zato jim je odprl razumevanje, da so razumeli Sveto pismo in jim rekli: Tako je pisano, da bo Kristus trpel in se ustalil od mrtvih tretji dan; in da je v njegovem imenu propovedana pokora za odpuščanje grehov med vsemi ljudstvi. Začnite v Jeruzalemu in bodite priča. “Tukaj Jezus razloži nekatere prerokbe, ki so ga zadevale. Prerokba se ni nanašala le na trpljenje, smrt in vstajenje Mesije - tudi prerokba je opozarjala na sporočilo kesanja in odpuščanja, sporočilo, ki naj bi bilo razglašeno vsem ljudstvom.

Prerokba se dotika mnogih različnih stvari, vendar je najpomembnejša stvar in najpomembnejša stvar, ki jo razkriva, dejstvo, da lahko prejmemo odpuščanje s smrtjo Mesije. Tako kot je Jezus poudarjal ta namen prerokbe na poti v Emaus, tako poudarjamo ta namen prerokbe v naši izjavi. Če nas zanima prerokba, moramo biti prepričani, da ne spregledamo tega dela prehoda. Če ne razumemo tega dela sporočila, nam nič drugega ne bo pomagalo.

Zanimivo je, Razodetje 19,10 z naslednjim v mislih: »Toda Jezusovo pričevanje je duh prerokbe.« Sporočilo o Jezusu je duh prerokbe. Vse gre za to. Bistvo prerokbe je Jezus Kristus.

Še tri namene

Naš tretji stavek dodaja več podrobnosti o prerokbi. Pravi: »Prerokba oznanja Boga kot Vsemogočnega Stvarnika in Sodnika nad vsem, ki človeštvu zagotavlja njegovo ljubezen, usmiljenje in zvestobo ter spodbuja vernika k pobožnemu življenju v Jezusu Kristusu.« Tu so še trije nameni prerokbe. Prvič, pove nam, da je Bog suvereni sodnik vseh. Drugič, pove nam, da je Bog ljubeč, usmiljen in zvest. In tretjič, ta prerokba nas motivira, da živimo prav. Oglejmo si podrobneje te tri namene.

Svetopisemska prerokba nam pravi, da je Bog suveren, da ima oblast in moč nad vsemi stvarmi. Citiramo Izaija 46,9-11, odlomek, ki podpira to točko. »Pomislite na prejšnje, kot je bilo od antičnih časov: jaz sem Bog in nihče več, Bog, ki ni nič podoben. Od začetka sem oznanjal, kaj bo sledilo in pred tem, kaj se še ni zgodilo. Pravim: kar sem se odločil, se bo zgodilo in vse, kar sem se odločil, bom naredil. Kličem orla z vzhoda, iz daljne dežele človeka, ki bo izpolnil moj nasvet. Kot sem rekel, bom pustil, da pride; kar sem načrtoval, tudi naredim."

V tem oddelku Bog pravi, da nam lahko pove, kako se bo vse končalo, čeprav se šele začenja. Konec začetka ni težko povedati, ko se je vse zgodilo, ampak samo Bog lahko objavi konec od začetka. Tudi v antiki je lahko predvideval, kaj se bo zgodilo v prihodnosti.

Nekateri pravijo, da lahko Bog to stori, ker vidi prihodnost. Res je, da lahko Bog vidi prihodnost, vendar to ni točka, za katero si Izaija prizadeva. To, kar poudarja, ni toliko, da Bog vidi ali ve že vnaprej, ampak da bo Bog posredoval v zgodbi, da bi se prepričal, da se to zgodi. Pripeljal ga bo, čeprav lahko v tem primeru povabi človeka z vzhoda, da opravi delo.

Bog vnaprej napove svoj načrt in to razodetje je tisto, kar imenujemo prerokba - nekaj, kar je vnaprej napovedalo, kaj se bo zgodilo. Zato je prerokba del Božjega razodetja njegove volje in namena. Potem, ker je Božja volja, načrt in želja, poskrbi, da se to zgodi. Storil bo, kar mu bo všeč, vse kar želi, ker ima moč, da to stori. On je suvereen nad vsemi narodi.

Daniel 4,17-24 nam pove isto. To se zgodi takoj po tem, ko je Daniel oznanil, da bo kralj Nebukadnezar izgubil razum za sedem let, in je nato navedel naslednji razlog: »Nasvet Najvišjega je o mojem Gospodu Kralju: izven ljudi boš in ostati moraš pri poljskih živalih in te bodo prisilile, da ješ travo kot živino, in ležal boš pod nebesno roso in se zmočil in sedemkrat bo šlo nad teboj, preden boš spoznal, da ima On najvišjo moč nad človeškimi kraljestvi in ​​jih daje komur koli hoče. «- Daniel 4,21-22.).

Tako je bilo preroštvo dano in izvršeno, da bi ljudje vedeli, da je Bog vrhovni med vsemi ljudstvi. Ima moč, da nekoga uporabi kot vladarja, tudi najnižji med moškimi. Bog lahko da oblast tistemu, ki ji želi dati, ker je suvereno. To je sporočilo, ki nam ga posredujemo skozi biblijsko prerokbo. Pokaže nam, da ima Bog vsemogočnost.

Prerokba nam pove, da je Bog sodnik. To lahko vidimo v številnih starozaveznih prerokbah, zlasti v prerokbah o kaznovanju. Bog prinaša neprijetne stvari, ker so ljudje storili zlo. Bog deluje kot sodnik, ki ima moč nagraditi in kaznovati, in ki ima moč, da zagotovi, da se izvaja.

Iz tega razloga citiramo Judasa 14-15a: "Prerokovali so jih tudi Enoh, sedmi Adam, in rekel: Glej, Gospod prihaja s svojimi tisočimi svetniki, da obdrži sodbo nad vsemi in kaznuje vse ljudi za vsa dela njihove brezbožne spremembe, s katerimi so bili brezbožni, in za vso brezobzirnost, ki so jo zgovorili brezbožni grešniki. "

Tu vidimo, da Nova zaveza citira prerokbo, ki je v Stari zavezi ni. Ta prerokba je v apokrifni knjigi 1. Enoha in je bil vključen v Sveto pismo in je postal del navdihnjenega zapisa o tem, kar je prerokba razkrila. Razkriva, da Gospod prihaja – to je še v prihodnosti – in da je sodnik vsakemu ljudstvu.

Ljubezen, milost in zvestoba

Kje nam prerokba pove, da je Bog ljubeč, milostljiv in zvest? Kje se to razodeva v prerokbi? Ne potrebujemo napovedi, da bi spoznali Božji značaj, ker je vedno isti. Svetopisemska prerokba razkriva nekaj o Božjem načrtu in dejanjih, zato je neizogibno, da bo razkrila nekaj o njegovem značaju. Njegove namere in načrti nam bodo neizogibno razkrili, da je ljubeč, milostljiv in zvest.

Tukaj mislim na Jeremija 26,13: »Popravi torej svoje poti in svoja dejanja in poslušaj glas Gospoda, svojega Boga, potem se bo Gospod tudi pokesal za zlo, ki ga je govoril zoper tebe.« Če se ljudje spremenijo, potem bo Bog popustil; nima namena kaznovati; pripravljen je na nov začetek. Ne zameri – je sočuten in pripravljen odpustiti.

Kot primer njegove zvestobe bi se lahko sklicevali na prerokbo v 3. Mojzes 26,44 Poglej. Ta odlomek je opozorilo Izraelu, da bo poražen in odpeljan v ujetništvo, če bodo prekršili zavezo. Potem pa je dodano to zagotovilo: »A tudi če so v sovražnikovi deželi, jih še vedno ne zavračam in se jim ne gnusi, da bi bilo z njimi konec.« Ta prerokba poudarja božjo zvestobo, njegovo usmiljenje in njegova ljubezen, tudi če se te posebne besede ne uporabljajo.

Hosea 11 je še en primer Božje zvesti ljubezni. Tudi po opisu, kako je bil nezvestemu Izraelu, piše v verzih 8-9: "Moje srce je drugačno, vse moje usmiljenje je bilo vneto. Nočem delati po moji divji jezi in ne pokvariti Efraima. Kajti jaz sem Bog, in ne človek, in jaz sem Sveti med vami in ne želim priti v opustošenje. "Ta prerokba kaže Božjo stalno ljubezen do svojega ljudstva.

Prerokbe Nove zaveze nam prav tako zagotavljajo, da je Bog ljubeč, usmiljen in zvest. On nas bo dvignil iz mrtvih in nagradil. Živeli bomo z njim in za vedno uživali v njegovi ljubezni. Svetopisemska prerokba nam zagotavlja, da namerava Bog to storiti, in pretekla izpolnitev prerokb nam zagotavlja, da ima moč, da to stori in dela točno tako, kot je nameraval.

Motiviran do božjega življenja

Na koncu pravi, da biblijska prerokba motivira vernike, da vodijo pobožno življenje v Kristusu Jezusu. Kako se to dogaja? To nam daje, na primer, motivacijo, da se obrnemo k Bogu, ker smo prepričani, da On želi najboljše za nas, in vedno bomo prejeli dobro, ko bomo sprejeli, kar nam ponuja, in končno bomo dobili zlo, ne delamo tega.

V tem kontekstu citiramo 2. Peter 3,12-14: »Toda dan Gospodov bo prišel kakor tat; tedaj se bodo nebesa stopila z velikim treskom; toda elementi se bodo stopili od vročine in zemlja in dela, ki so na njej, bodo sojeni. Če se bo vse to zdaj raztopilo, kako moraš potem stati tam v sveti hoji in pobožnem bitju."

Moramo se veseliti Gospodovega dne, namesto da bi se ga bali in vodili božje življenje. Verjetno se nam bo zgodilo nekaj dobrega, ko bomo to počeli, in nekaj manj zaželenega, če tega ne bomo storili. Preroštvo nas spodbuja, da živimo bogobudno življenje, ker nam razodeva, da Bog nagrajuje tiste, ki ga zvesto iščejo.

V verzih 12-15 beremo: "... da pričakujete in iščete prihod božjega dne, ko se bo nebo stopilo iz ognja in se bodo elementi stopili pred vročino. Toda čakamo na novo nebo in novo zemljo za njegovo obljubo, v kateri živi pravičnost. Torej, moje drage, medtem ko čakate na to, si prizadevajo, da se najdejo nekaznovane in nedolžne v miru pred njim, in preučite potrpljenje našega Gospoda za vaše zveličanje, kakor tudi naš dragi brat Pavel za modrost, ki mu je dana. si napisal. "

Ta sveti spis nam kaže, da nas biblijska prerokba spodbuja, da storimo vse, kar je v njeni moči, da imamo pravilno ravnanje in misli, da živimo božje življenje in da smo v miru z Bogom. Edini način, da to naredimo, je seveda preko Jezusa Kristusa. Toda v tem posebnem pismu nam Bog pove, da je potrpežljiv, zvest in usmiljen.

Tukaj je bistvena Jezusova stalna vloga. Mir z Bogom je mogoč samo zato, ker Jezus sedi na desnici Očeta in vstopi za nas kot veliki duhovnik. Mojsijev zakon je nakazal in napovedal ta vidik Jezusovega dela odrešenja; po njem smo okrepljeni, da živimo božje življenje, da naredimo vse, kar je mogoče, in da se očistimo zaplakov, ki jih črpamo. Skozi vero v Njega kot našega velikega duhovnika lahko imamo zaupanje, da so naši grehi odpuščeni in da je zveličanje in večno življenje zagotovljeno.

Prerokba nam zagotavlja Božjo milost in način, da nas Jezus Kristus reši. Prerokba ni edina stvar, ki nas motivira, da vodimo pobožno življenje. Naša prihodnja nagrada ali kazen ni edini razlog za življenje. V preteklosti, sedanjosti in prihodnosti lahko najdemo motivacijo za dobro vedenje. V preteklosti, ker je bil Bog dober do nas in v zahvalo za to, kar je že storil, in pripravljeni smo storiti, kar pravi. Naša trenutna motivacija za pravično življenje je naša ljubezen do Boga; Sveti Duh v nas povzroči, da se mu podajamo v našem delu. Tudi prihodnost pomaga motivirati naše vedenje - Bog nas opozarja na kaznovanje, verjetno zato, ker želi, da nas to opozorilo motivira za spremembo našega vedenja. Obljublja tudi nagrade, saj ve, da nas preveč motivirajo. Želimo prejeti nagrade, ki jih daje.

Vedenje je bilo vedno razlog za prerokbo. Prerokba ni samo napovedovanje, temveč razlaganje Božjih navodil. Zato so bile številne prerokbe pogojne - Bog je svaril pred kaznovanjem in upal je na kesanje, da kazen ne bi smela priti. Prerokbe niso bile podane kot nekoristne trivialnosti o prihodnosti - imele so namen za sedanjost.

Zaharija je sporočilo prerokov povzel kot poziv k spremembi: »Tako pravi Gospod nad vojskami: Obrni se od svojih hudobnih poti in od svojih hudobnih dejanj! Toda niso me ubogali in niso bili pozorni name, pravi Gospod «(Zaharija 1,3-4). Prerokba nam pravi, da je Bog usmiljen sodnik in glede na to, kar Jezus naredi za nas, smo lahko rešeni, če mu zaupamo.

Nekatere prerokbe imajo daljši razpon in niso odvisne od tega, ali so ljudje storili dobro ali zlo. V ta namen niso bile vse prerokbe. Prerokbe prihajajo tako široko, da je težko reči, razen v splošnem smislu, za kakšen namen služijo vse prerokbe. Nekateri so za to, nekateri za ta namen in nekateri so, da ne vemo, za kaj so.

Če poskušamo podati izjavo o vero o nečem tako razgibanem kot prerokba, bomo podali splošno izjavo, ker je točna: biblijska prerokba je eden od načinov, kako nam Bog pove, kaj dela, in splošno sporočilo preroštva. nas obvešča o najpomembnejši stvari, ki jih Bog naredi: vodi nas k odrešitvi po Jezusu Kristusu. Prerokba nas opozarja
V prihajajoči sodbi nam zagotavlja Božjo milost in nas zato spodbuja, da se pokesamo
pridružiti se božjemu programu.

Michael Morrison

Biblijska prerokba