Ali čakaš na svoj nebeški dom?

424 čakajo na vaš nebeški dom V dveh dobro znanih starih evangelijskih pesmih piše: "Čaka me nenaseljeno stanovanje" in "Moja lastnina je takoj za goro". Ta besedila temeljijo na Jezusovih besedah: «V hiši mojega očeta je veliko stanovanj. Če ne bi bilo, bi vam rekel: Bom pripravil spletno mesto za vas? " (Janez 14,2) Ti verzi so pogosto citirani tudi na pogrebih, ker obljubljajo, da bo Jezus ljudem v nebesih podelil nagrado, ki čaka ljudi po smrti. A je to Jezus hotel povedati? Napačno bi bilo, če bi poskušali vsako besedo našega Gospoda neposredno povezati z življenjem, ne glede na to, kaj je takrat skušal povedati svojim naslovnikom.

Noč pred smrtjo je Jezus s svojimi učenci sedel v zakramentni dvorani. Učenci so bili šokirani nad tem, kar so videli in slišali. Jezus si je umil noge, napovedal, da je med njimi izdajalec, in razglasil, da ga bo Peter izdal ne le enkrat, ampak trikrat. Si lahko predstavljate, kaj so odgovorili? «To ne more biti Mesija. Govori o trpljenju, izdaji in smrti. In mislili smo, da je začetnik novega kraljestva in da bomo z njim vladali! » Zmeda, obup, strah - čustva, ki jih vsi preveč poznamo. Razočarana pričakovanja. In Jezus je vsemu temu nasprotoval: «Brez skrbi! Zaupaj mi! » Svoje učence je želel miselno zgraditi ob bližajočem se scenariju groze in nadaljeval: "V hiši mojega očeta je veliko stanovanj."

Toda kaj so te besede povedali učencem? Izraz "hiša mojega očeta" - kot se uporablja v evangelijih - se nanaša na tempelj v Jeruzalemu (Luka 2,49; Janez 2,16). Tempelj je nadomestil tabernakul, prenosni šotor, ki so ga Izraelci častili Boga. Znotraj tabernaklja (od lat. tabernaculum = šotor, koča) - ločena z gosto zaveso - je bila soba, ki so jo poimenovali Blagoslovljeni zakrament. To je bil božji dom ("Tabernacle" v hebrejščini pomeni "Mishkan" = "prebivališče" ali "bivanje") sredi svojih ljudi. Enkrat na leto je visoki duhovnik sam vstopil v to sobo, da bi se zavedal Božje prisotnosti.

Poleg tega beseda "dom" ali "življenjski prostor" pomeni kraj, kjer živite, in "bil je v stari grščini (jezik Nove zaveze) na splošno ne za stalno bivanje, temveč za postanek na poti, ki vas na dolgi rok odpelje v drug kraj ». [1] To bi pomenilo nekaj drugega kot biti v nebesih z Bogom po smrti; ker nebo pogosto velja za zadnjo in zadnjo bivališče človeka.

Jezus je zdaj rekel, da bo pripravil učence, da ostanejo. Kam naj gre Njegova pot naj ga ne vodi naravnost v nebesa, da bi tam zgradil domove, ampak od zakramentne dvorane do križa. S svojo smrtjo in vstajenjem naj bi pripravil kraj v očetovi hiši za svojo družino (Janez 14,2) Bilo je, kot da bi hotel reči: «Vse je pod nadzorom. Kar se bo zgodilo, se morda zdi grozno, vendar je vse to del načrta odrešenja. » Potem je obljubil, da se bo vrnil. V tem kontekstu se mu ne zdi, da je parozan (Drugi prihod) (čeprav se seveda veselimo Kristusove slave zadnji dan), vendar vemo, da naj bi ga Jezusova pot vodila do križa in da se bo vrnil tri dni pozneje kot vstali. Na binkošti se je spet vrnil v obliki Svetega Duha.

«... Rad bi se vrnil in te vzel tako, da si tam, kjer sem» (Janez 14,3), je rekel Jezus. Za trenutek poglejmo besede "meni". Razumeti jih je treba v istem pomenu kot besede iz Janezovega evangelija 1,1, ki sporočajo, da je Sin (Beseda) je bila z Bogom. Kar sega v grško "prednosti", kar lahko pomeni "do", pa tudi "pri". Z izbiro teh besed za opis odnosa med očetom in sinom se Sveti Duh sklicuje na njihov intimni odnos drug z drugim. V prevodu Svetega pisma so verzi navedeni takole: «V začetku je bila beseda. Beseda je bila z Bogom in v vsem je bila enaka Bogu ... »[2]

Na žalost si preveč ljudi zamisli Boga kot nekje v nebesih kot eno samo osebo, ki nas opazuje od daleč. Na videz nepomembni besedi "zame" in "at" odražata povsem drugačno plat božanskega bitja. Gre za udeležbo in intimnost. To je odnos iz oči v oči. Je globok in intimen. Toda kakšne veze ima to z vami in mano danes? Preden odgovorim na to vprašanje, naj na kratko pregledam tempelj.

Ko je Jezus umrl, se je zavesa v templju strgala na pol. Ta razpoka simbolizira nov pristop k Božji prisotnosti, ki se je z njo odprl. Tempelj ni bil več njegov dom. Popolnoma nov odnos z Bogom je bil zdaj odprt za vsakega posameznika. V prevodu Biblije dobrih novic beremo v 2. verzu: "V hiši mojega očeta je veliko stanovanj" V zakramentu je bilo prostora samo za eno osebo, zdaj pa je prišlo do korenitih sprememb. Bog je namreč ustvaril prostor za vse v svoji hiši! To je bilo mogoče, ker je sin postal meso in nas je odrešil smrti in uničujoče moči greha, se vrnil k očetu in potegnil vse človeštvo v Božjo prisotnost (Janez 12,32) Istega večera je Jezus rekel: "Kdor me ljubi, bo držal mojo besedo; moj oče ga bo imel rad in prišli bomo k njemu in živeli z njim » (Janez 14,23) Tako kot v 2. verzu, tudi tu govorimo o "stanovanjih". Se zavedaš, kaj to pomeni?

Katere ideje povezujete z dobrim domom? Mogoče: mir, spokojnost, veselje, zaščita, pouk, odpuščanje, zagotavljanje, brezpogojna ljubezen, sprejemanje in upanje, če omenimo le nekatere. Ne samo, da je Jezus prišel na zemljo, da bi sprejel odkupno smrt za nas, ampak tudi, da bi delil vse dobre domače ideje in doživel življenje, ki sta ga on in njegov oče imela pri Očetu Sveti Duh vodi.

Neverjeten, edinstven in intimen odnos, ki ga je imel Jezus sam s svojim Očetom, je zdaj odprt tudi za nas: "tako, da ste tam, kjer sem jaz", pravi 3. verz. In kje je Jezus? «V tesni skupnosti z očetom» (Janez 1,18:3, Biblija dobrih novic) ali, kot pravijo nekateri prevodi: "v očetovem naročju". Znanstvenik pravi tako: "Počivati ​​v naročju nekoga pomeni ležati v naročju, ga ceniti kot cilj najbolj intimne nege in zunanje naklonjenosti ali, kot pravi pregovor, biti njegov božji prijatelj." [XNUMX] Jezus je tam. In kje smo trenutno? Smo del nebeškega kraljestva (Efežanom 2,6)!

Ste trenutno v težkem, odvračilnem, depresivnem položaju? Bodite prepričani: Jezusove besede tolažbe so naslovljene na vas. Tako kot je nekoč hotel učence spodbuditi, spodbuditi in okrepiti, tako stori z vami: «Brez skrbi! Zaupaj mi! » Ne pustite, da vas skrbi zaničujejo, ampak se zanašajte na Jezusa in razmišljajte, kaj pravi - in kaj ostaja neizrečeno -! Samo ne pravi, da morajo biti pogumni in vse se bo izkazalo pravilno. Ne zagotavlja vam štirih korakov do sreče in blaginje. Ne obljublja, da vam bo dal dom v nebesih, ki ga boste lahko vzeli šele, ko boste mrtvi - in tako je vredno vsega trpljenja. Namesto tega jasno pove, da je pretrpel križevo smrt, da je prevzel vse naše grehe, da bi si jih privoščil na križu, da bi lahko unovčili vse, kar nas lahko loči od Boga in življenja v njegovi hiši.

A to še ni vse. Z ljubeznijo ste vpeti v trojstveno božje življenje, da boste lahko v intimnem občestvu z Očetom, Sinom in Svetim Duhom delili osebno v Božje življenje. Želi si, da bi bili del njega in vse, kar za zdaj stoji. Pravi: "Ustvaril sem te, da lahko živiš v moji hiši."

molitev

Oče vseh vas pripeljemo, ki so nas, ko smo bili še vedno ločeni od vas, srečali z nami v vašem Sinu in nas pripeljali domov, hvala in hvala! V smrti in v življenju je razglasil vašo ljubezen do nas, dal nam je milost in odprl vrata slave. Mi, ki sodelujemo v Kristusovem telesu, lahko tudi vodimo njegovo vstalo življenje; mi, ki pijemo iz njegove skodelice, izpolnjujemo življenje drugih; mi, ki smo razsvetljeni s Svetim Duhom, smo svetloba za svet. Rešite nas v upanju, ki ste nam ga obljubili, da bomo lahko mi in vsi naši otroci svobodni in da vsa zemlja hvali vaše ime - po Kristusu, našem Gospodu. Amen [4]

avtor Gordon Green


pdfAli čakaš na svoj nebeški dom?

 

Opombe:

[1] NT Wright, presenečena nad upanjem (Nemško: presenečen nad upanjem), str. 150.

[2] Rick Renner, oblečen v uboj (Nemški naslov: Pripravljen na boj), str 445; citirano iz Biblije dobrih novic.

[3] Edward Robinson, grški in angleški leksikon NT (Nemško: grško-angleški leksikon Nove zaveze), str. 452.

[4] Molitev po svetem obhajilu po evharistični liturgiji Škotske škofovske cerkve, citirano od Michaela Jinkinsa, vabilo k bogoslovju (Eng .: uvod v teologijo), str. 137.