Vera v Boga

Vera v Boga je Božji dar, zakoreninjen v njegovem učlovečenem Sinu in razsvetljen z njegovo večno besedo po pričevanju Svetega Duha v Svetem pismu. Vera v Boga naredi človeška srca in misli dovzetne za Božji dar milosti, zveličanje. Po Jezusu Kristusu in Svetem Duhu nam vera omogoča, da smo duhovno obveščeni in da smo zvesti Bogu, našemu Očetu. Jezus Kristus je avtor in dokončevalec naše vere in z vero, ne z deli, pridobimo odrešenje po milosti. (Efežanom 2,8; Dejanja 15,9; 14,27; Rimljani 12,3; Janez 1,1.4; Apostolska dela 3,16; Rimljani 10,17; Hebrejcem 11,1; Rimljani 5,1-2; 1,17; 3,21-28; 11,6; Efežanom 3,12; 1. Corinthians 2,5; Hebrejcem 12,2)

Reagirajte z vero do Boga

Bog je velik in dober. Bog uporablja svojo mogočno moč za spodbujanje svoje obljube ljubezni in milosti do svojih ljudi. Je krotka, ljubeča, počasna do jeze in bogata v milosti.

To je lepo, ampak kako je to pomembno za nas? Kakšna je razlika v naših življenjih? Kako se odzivamo na Boga, ki je hkrati močan in krotk? Odzivamo se vsaj na dva načina.

zaupanje

Ko spoznamo, da ima Bog vso moč, da stori vse, kar hoče, in da vedno uporablja to moč kot blagoslov za človeštvo, potem lahko imamo popolno zaupanje, da smo v dobrih rokah. Ima sposobnost, kakor tudi razglašen namen, da počne vse stvari, vključno z našim uporom, sovraštvom in našo izdajo njega in proti drugemu za naše odrešenje. Popolnoma je vreden zaupanja - vreden našega zaupanja.

Ko smo sredi preizkušenj, bolezni, trpljenja in celo umiranja, smo lahko prepričani, da je Bog še vedno z nami, da skrbi za nas in da ima vse pod nadzorom. Morda ne izgleda tako in zagotovo se počutimo pod nadzorom, vendar smo lahko prepričani, da Bog ne bo presenečen. Vsako situacijo, vsako nesrečo lahko obrne na naše najboljše.

Nikoli ne smemo dvomiti o Božji ljubezni do nas. »Bog pa izkazuje svojo ljubezen do nas s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki« (Rimljanom). 5,8). »Ljubezen spoznamo po tem, da je Jezus Kristus dal svoje življenje za nas« (1. Johannes 3,16). Lahko se zanesemo na to, da nam bo Bog, ki ni prizanesel niti svojemu Sinu, po svojem Sinu dal vse, kar potrebujemo za večno srečo.

Bog ni poslal nikogar drugega: Božji Sin, ki je bistven za Božanstvo, je postal človek, da bi lahko umrl za nas in vstal od mrtvih (Hebrejcem 2,14). Nismo bili odrešeni s krvjo živali, ne s krvjo dobrega človeka, ampak s krvjo Boga, ki je postal človek. Vsakič, ko vzamemo zakrament, se spomnimo na to stopnjo ljubezni do nas. Lahko smo prepričani, da nas ima rad. On
je zaslužil naše zaupanje.

»Zvest je Bog,« pravi Pavel, »ki ne pusti, da bi bili skušani preko svojih moči, ampak naredi, da se skušnjava tako konča, da lahko zdržiš« (1. Corinthians 10,13). »Toda Gospod je zvest; on te bo okrepil in te varoval pred hudobijo« (2. Solunjani 3,3). Tudi ko »smo mi nezvesti, on ostane zvest« (2. Timotej 2,13). Ne bo si premislil glede tega, da nas želi, nas kliče, nam je milostljiv. »Trdno se oprimimo izpovedi upanja in ne omahujemo; kajti zvest je tisti, ki jim je obljubil« (Heb 10,23).

On je za nas zavezan, sklenil je zavezo, da nas bo odkupil, da nam bo dal večno življenje, da nas bo večno ljubil. Ne želi biti brez nas. Zanesljiv je, toda kako naj mu odgovorimo? Ali nas skrbi? Ali se trudimo biti vredni njegove ljubezni? Ali mu zaupamo?

Nikoli nam ni treba dvomiti o Božji moči. To se kaže v Jezusovem vstajenju od mrtvih. To je Bog, ki ima moč nad samo smrtjo, moč nad vsemi bitji, ki jih je ustvaril, moč nad vsemi drugimi močmi (Kološanom 2,15). S križem je zmagal nad vsem in o tem priča njegovo vstajenje. Smrt ga ni mogla zadržati, ker je knez življenja (Apostolska dela 3,15).

Ista moč, ki je obudila Jezusa od mrtvih, nam bo dala nesmrtno življenje (Rimljanom 8,11). Lahko verjamemo, da ima moč in željo izpolniti vse svoje obljube namesto nas. Lahko mu zaupamo v vseh stvareh – in to je dobro, ker je neumno zaupati čemur koli drugemu.

Sami bomo propadli. Samo po sebi, celo sonce ne bo uspelo. Edino upanje je v Bogu, ki ima večjo moč kot sonce, večjo moč od vesolja, ki je bolj zvest kot čas in prostor, poln ljubezni in zvestobe nam. Imamo to zanesljivo upanje v Jezusa, našega Odrešenika.

Vera in zaupanje

Vsi, ki verujejo v Jezusa Kristusa, bodo odrešeni (Apostolska dela 1.6,31). Toda kaj pomeni verjeti v Jezusa Kristusa? Tudi Satan verjame, da je Jezus Kristus, Božji Sin. Ni mu všeč, a ve, da je res. Poleg tega Satan ve, da Bog obstaja in da nagrajuje tiste, ki ga iščejo (Hebrejcem 11,6).

Kakšna je torej razlika med našimi prepričanji in Satanovim prepričanjem? Mnogi od nas poznajo en Jamesov odgovor: Resnična vera se kaže z dejanji (Jakov 2,18-19). To, kar počnemo, kaže, v kaj resnično verjamemo. Vedenje je lahko dokaz prepričanja, čeprav nekateri ljudje ubogajo iz napačnih razlogov. Tudi Satan deluje pod omejitvami, ki jih je postavil Bog.

Kaj je torej vera in kako se razlikuje od vere? Mislim, da je najenostavnejša razlaga ta, da je vera, ki odrešuje, zaupanje. Zaupamo Bogu, da bo skrbel za nas, da nam bo delal dobro namesto slabega, da nam bo dal večno življenje. Zaupanje je vedeti, da Bog obstaja, da je dober, da ima moč narediti, kar hoče, in zaupati, da bo to moč uporabil za to, kar je za nas najboljše. Zaupanje pomeni pripravljenost podrediti se mu in biti pripravljen ubogati ga – ne iz strahu, ampak iz ljubezni. Če zaupamo Bogu, potem ga ljubimo.

Zaupanje se kaže v tem, kar počnemo. A dejanje ni zaupanje in ne ustvarja zaupanja - je zgolj posledica zaupanja. Resnična vera je v bistvu zaupanje v Jezusa Kristusa.

Dar od Boga

Od kod prihaja ta vrsta zaupanja? To ni nekaj, kar lahko proizvedemo sami od sebe. Ne moremo se prepričati ali uporabiti človeške logike za izgradnjo ohlapnega in trdnega primera. Nikoli ne bomo imeli časa, da bi obravnavali vse možne ugovore, vse filozofske argumente o Bogu. Vendar smo prisiljeni sprejeti odločitve vsak dan: ali bomo zaupali Bogu ali ne? Poskus odložitve odločitve je odločitev sama po sebi - ji še ne zaupamo.

Vsak kristjan se je na eni ali drugi točki odločil, da bo zaupal Kristusu. Za nekatere je bila to dobro premišljena odločitev. Za druge je bila to nelogična odločitev, sprejeta iz napačnih razlogov – vsekakor pa je bila prava odločitev. Nikomur drugemu nismo mogli zaupati, tudi sebi ne. Če bi ostali sami, bi si pokvarili življenje. Tudi drugim človeškim avtoritetam nismo mogli zaupati. Za nekatere od nas je bila vera odločitev iz obupa – nismo imeli kam iti kot k Kristusu (Janez 6,68).

Normalno je, da je naša prvotna vera nezrela vera - dober začetek, vendar ne dober kraj za ustavitev. Moramo rasti v svoji veri. Kot je človek rekel Jezusu:
"Verjamem; pomagaj moji neveri« (Mark 9,24). Sami učenci so imeli nekaj dvomov tudi po čaščenju vstalega Jezusa8,17).

Od kod torej vera? Je božji dar. Efežanom 2,8 nam pove, da je odrešenje Božji dar, kar pomeni, da mora biti tudi vera, ki vodi k odrešitvi.
V Apostolskih delih 15,9 rečeno nam je, da je Bog z vero očistil srca vernikov. Bog je deloval v njej. On je tisti, ki je »odprl vrata vere« (Apd 1 Kor4,27). Bog je to storil, ker je on tisti, ki nam omogoča, da verjamemo.

Bogu ne bi zaupali, če nam ne bi dal zmožnosti, da mu zaupamo. Ljudje so bili zaradi greha preveč pokvarjeni, da bi verjeli ali zaupali Bogu glede lastne moči ali modrosti. Zato vera ni »delo«, ki bi nas usposobilo za odrešenje. Ne pridobimo slave s tem, da izpolnjujemo pogoje – vera je preprosto sprejeti dar, biti hvaležen za dar. Bog nam daje sposobnost prejeti dar, uživati ​​dar.

vreden zaupanja

Bog ima dober razlog, da nam verjame, ker obstaja tisti, ki je povsem vreden zaupanja, da bi verjel in da ga bo rešil. Vera, ki nam jo daje, je utemeljena v njegovem Sinu, ki je postal meso za naše zveličanje. Imamo dober razlog, da verjamemo, ker imamo rešitelja, ki je za nas kupil odrešenje. Naredil je vse potrebno, enkrat za vselej, podpisal, zapečatil in dostavil. Naša vera ima trdne temelje: Jezus Kristus.

Jezus je začetnik in dovršitelj vere (Hebrejcem 12,2), vendar dela ne opravlja sam. Jezus dela samo tisto, kar želi Oče, in deluje v naših srcih po Svetem Duhu. Sveti Duh nas uči, nas obsoja in nam daje vero4,26; 15,26; 16,10).

Z besedo

Kako nam Bog (Oče, Sin in Sveti Duh) daje vero? Ponavadi se to zgodi skozi pridigo. »Vera je torej iz poslušanja, poslušanje pa iz Kristusove besede« (Rim 10,17). Pridiga je v pisani Božji besedi, Svetem pismu, in je v izgovorjeni božji besedi, bodisi v pridigi v cerkvi ali preprostem pričevanju ene osebe drugi.

Beseda evangelija nam govori o Jezusu, o Božji Besedi in Sveti Duh uporablja to Besedo, da nas razsvetli in nam na nek način omogoči, da se zavežemo tej Besedi. To se včasih imenuje "priča Svetega Duha", vendar ni kot priča na sodišču, ki bi jo lahko zaslišali.

To je bolj kot notranje stikalo, ki se preuredi in nam omogoča, da sprejmemo dobro novico, ki jo pridigamo. Dobro se počuti; Čeprav morda še vedno imamo vprašanja, verjamemo, da lahko živimo s tem sporočilom. Na njej lahko gradimo svoje življenje, na podlagi tega lahko sprejemamo odločitve. To je smiselno. To je najboljša možna izbira. Bog nam daje možnost, da mu zaupamo. Prav tako nam daje zmožnost rasti v veri. Deponiranje vere je seme, ki raste. Omogoča in pooblašča naše misli in čustva, da razumejo vse več evangelija. Pomaga nam razumeti vse več o Bogu tako, da se razodeva skozi Jezusa Kristusa. Če želimo uporabiti starozavezno podobo, začnemo hoditi z Bogom. Živimo v njem, mislimo v njem, verjamemo v njega.

dvoma

Toda večina kristjanov se včasih bori z vero. Naša rast ni vedno gladka in dosledna - to se dogaja z izpiti in vprašanji. Za nekatere se pojavijo dvomi zaradi tragedije ali hudega trpljenja. Za druge je blaginja ali dobri časi, ki subliminally poskušajo zaupati več materialne stvari kot Bog. Mnogi od nas bodo naleteli na dve vrsti izzivov za našo vero.

Ubogi ljudje imajo pogosto močnejšo vero kot bogati. Ljudje, ki jih preganjajo nenehne preizkušnje, vedo, da nimajo drugega upanja kot Boga, da jim ne preostane drugega, kot da mu zaupajo. Statistični podatki kažejo, da revni dajejo Cerkvi večji odstotek svojega dohodka kot bogati. Zdi se, da so njihova prepričanja (čeprav niso popolna) bolj obstojna.

Največji sovražnik vere je, ko gre vse gladko. Ljudje so v skušnjavi, da verjamejo, da jih je moč njihove inteligence naredila tako veliko. Izgubijo otroški odnos odvisnosti od Boga. Zanašajo se na to, kar imajo namesto Boga.

Revni ljudje so v boljšem položaju, da se naučijo, da je življenje na tem planetu polno vprašanj in da je Bog najmanj vprašan. Zaupajo mu, ker se je vse ostalo izkazalo za nezanesljivo. Denar, zdravje in prijatelji - vsi so nestabilni. Ne moremo se zanesti nanj.

Samo na Boga se je mogoče zanesti, a tudi če je tako, nimamo vedno dokaza, ki bi ga želeli imeti. Zato mu moramo zaupati. Kot je rekel Job: Tudi če me ubije, mu bom zaupal3,15). Samo on ponuja upanje za večno življenje. Samo on ponuja upanje, da ima življenje smisel ali namen.

Del rasti

Kljub temu se včasih borimo z dvomi. To je preprosto del procesa rasti v veri, ko se naučimo zaupati Bogu več z življenjem. Vidimo izbire, ki so pred nami, in spet izberemo Boga kot najboljšo rešitev.

Kot je dejal Blaise Pascal pred stoletji, čeprav verjamemo, da ni drugega razloga, bi morali vsaj verjeti, ker je Bog najboljši stav. Če mu sledimo in ne obstaja, potem smo izgubili nič. Če pa ga ne sledimo in obstaja, potem smo izgubili vse. Torej nimamo česa izgubiti, ampak pridobiti vse z verovanjem v Boga z življenjem in razmišljanjem, da je najzanesljivejša resničnost v vesolju.

To ne pomeni, da bomo razumeli vse. Ne, nikoli ne bomo razumeli vsega. Vera pomeni zaupanje v Boga, čeprav tega ne razumemo vedno. Lahko ga častimo tudi takrat, ko smo v dvomih8,17). Odrešitev ni tekmovanje inteligence. Prepričanje, ki nas rešuje, ne izhaja iz filozofskih argumentov, ki imajo odgovor na vsak dvom. Vera prihaja od Boga. Če se zanašamo na to, da poznamo odgovor na vsako vprašanje, se ne zanašamo na Boga.

Edini razlog, da smo lahko v Božjem kraljestvu, je milost, vera v našega Odrešenika Jezusa Kristusa. Ko se zanašamo na svojo poslušnost, se zanašamo na nekaj narobe, na nekaj nezanesljivega. Moramo preoblikovati svojo vero v Kristusa (dovoliti Bogu, da spremeni našo vero) in samo njega. Zakoni, tudi dobri zakoni, ne morejo biti osnova našega odrešenja. Poslušnost celo novim zapovednim zavezam ne more biti vir naše varnosti. Zaupanja vreden je le Kristus.

Ko rastemo v duhovni zrelosti, se pogosto zavedamo svojih grehov in grešnosti. Zavedamo se, kako daleč smo od Boga in da nas lahko tudi spodbudi, da bo Bog resnično poslal svojega Sina, da bo umrl za ljudi, kakor smo mi.

Ne glede na to, kako velik je ta dvom, nas mora voditi v večjo vero v Kristusa, kajti le v Njemu imamo kakršnokoli priložnost. Ni drugega kraja, kjer bi se lahko obrnili. V njegovih besedah ​​in dejanjih vidimo, da je natančno vedel, kako smo pokvarjeni, preden je prišel umreti za naše grehe. Bolje vidimo sebe, bolj vidimo potrebo, da se predamo Božji milosti. Samo on je dovolj dober, da nas reši samega sebe in samo nas bo osvobodil naših dvomov.

skupnost

To se zgodi z verovanjem, da imamo ploden odnos z Bogom. Skozi vero molimo s pomočjo vere, ki jo častimo, s prepričanjem, da slišimo njegove besede v pridigah in v skupnosti. Vera nam omogoča, da sodelujemo v Očetu, Sinu in Sveti Duh. Skozi vero smo sposobni pokazati našo zvestobo Bogu skozi našega Odrešenika Jezusa Kristusa po Svetem Duhu, ki deluje v naših srcih.

To se zgodi, če verjamemo, da lahko ljubimo druge ljudi. Vera nas osvobaja strahu pred zasmehom in zavračanjem. Lahko ljubimo druge brez skrbi, kaj nam bodo storili, ker zaupamo v Kristusa, da nas velikodušno nagradi. Z vero v Boga smo lahko velikodušni do drugih.

Z verovanjem v Boga ga lahko najprej postavimo v svoje življenje. Če verjamemo, da je Bog tako dober, kot pravi, ga bomo cenili več kot vse drugo in pripravljeni bomo prinesti žrtve, ki jih zahteva od nas. Zaupali mu bomo in verjeli, da bomo izkusili veselje odrešenja. Krščansko življenje je stvar zaupanja v Boga od začetka do konca.

Joseph Tkach

Vera v Boga