Pet osnovnih načel čaščenja

490 osnovna načela čaščenja Boga s svojim čaščenjem poveličujemo, ker mu odgovorimo, kot je prav. Pohvale si zasluži ne le zaradi svoje moči, ampak tudi zaradi svoje prijaznosti. Bog je ljubezen in vse, kar počne, je iz ljubezni. To je vredno pohvale. Hvalimo celo človeško ljubezen! Hvalimo ljudi, ki svoje življenje posvetijo pomoči drugim. Nimate dovolj moči, da bi se rešili, vendar jo uporabljate za pomoč drugim - to je pohvalno. V nasprotju s tem kritiziramo ljudi, ki so bili sposobni pomagati drugim, vendar tega niso hoteli storiti. Prijaznost si zasluži več pohvale kot moči. Bog ima oboje, ker je prijazen in močan.

Hvalo poglablja vez ljubezni med nami in Bogom. Božja ljubezen do nas nikoli ne zbledi, ampak naša ljubezen do njega pogosto postane šibka. V hvalo dopustimo, da njegova ljubezen za nas odmeva in v resnici vname ogenj ljubezni do njega, ki ga je Sveti Duh vložil v nas. Dobro je, da se spomnimo in ponovimo, kako čudovit je Bog, ker nas krepi v Kristusu in povečuje našo željo, da bi postali podobni njemu v njegovi dobroti, ki prav tako povečuje naše veselje.

Narejeni smo, da oznanjamo božje blagoslove (1. Petr. 2,9), da ga hvalimo in častujemo - in čim bolje se bomo strinjali z Božjim namenom našega življenja, večje bo naše veselje. Življenje se bolj izpolnjuje, ko delamo tisto, za kar smo pripravljeni: častiti Boga. To počnemo ne samo v svojih storitvah, ampak tudi skozi naš način življenja.

Način življenja čaščenja

Služiti Bogu je način življenja. Ponujamo se kot žrtve s telesom in čutili (Rimljani 12,1–2). Bogu služimo, ko pridigamo evangelij (Rimljani 15,16). Služimo Bogu, ko dajemo donacije (Filipljanom 4,18). Služimo Bogu, ko pomagamo drugim ljudem (Hebrejcem 13,16). Izjavljamo, da si zasluži naš čas, pozornost in zvestobo. Hvalimo njegovo slavo in ponižnost, da je zaradi nas postal eden izmed nas. Hvalimo Njegovo pravičnost in usmiljenje. Hvalimo ga, da je to, kar je.

Za to smo narejeni, da oznanjamo njegovo slavo. Prav je, da hvalimo Tistega, ki nas je ustvaril, ki je umrl in vstal za nas, da nas reši in da večno življenje, ki zdaj dela, da bi nam pomagal postati podoben njemu. Dolžni smo mu zvestobo in našo ljubezen.

Narejeni smo, da hvalimo Boga in vedno bomo. Apostol Janez je prejel vizijo naše prihodnosti: «In vsako bitje, ki je na nebesih in na zemlji, pod zemljo in na morju in vse v njem, sem slišal reči: Kdor sedi na prestolu in Pohvala in čast ter pohvale in nasilje Jagnjetu od večnosti do večnosti! » (Razodetje 5,13). To je pravi odgovor: spoštovanje do tistih, ki so v strahu, čast za tiste, ki so dolžni in zvestoba do zvestih.

Pet osnovnih načel

Psalm 33,13 nas kliče: «Veselite se GOSPODA, pravični; pobožni naj ga po pravici pohvali. Hvala Gospodu s harfami; pohvali ga za psalterijo desetih strun! Zapeljite mu novo pesem; lepo igra na godala z veselim zvokom! » Sveto pismo nas poučuje, naj v veselje pojemo in uporabljamo harfe, piščali, tambure, trombone in činele - tudi če ga obožujemo v plesu (Psalm 149: 150–XNUMX). Podoba je neizmerna, prešerna radost in sreča, ki se izraža brez oklevanja.

Sveto pismo nam kaže primere spontanega čaščenja. Vsebuje tudi primere zelo formalnega bogoslužja z dobro uveljavljenimi rutinami, ki so se uporabljale že stoletja. Obe obliki čaščenja lahko imata svojo utemeljitev; nihče ne more trditi, da je edina verodostojna pravica hvaliti Boga. V nadaljevanju bi rad izpostavil nekatera temeljna načela, ki so pomembna v bogoslužju.

1. Mi smo poklicani k bogoslužju

Bog želi, da ga častimo. To je stalnica, ki jo lahko beremo od začetka do konca Svetega pisma (1. Mojzesova 4,4: 4,23; Janez 22,9; Razodetje). Čaščenje Boga je eden od razlogov, zakaj smo poklicani oznanjati njegovo slavo (1. Petr. 2,9). Božji ljudje ga ne samo ljubijo in ubogajo, ampak tudi opravljajo čaščenja. Žrtvuje se, poje pohvale, moli.

V Svetem pismu vidimo veliko različnih načinov, kako se lahko zgodi čaščenje. V Mojzesovem zakonu so navedene številne podrobnosti. Določene osebe so bile pooblaščene za opravljanje predpisanih dejanj ob določenem času in na določenih krajih. V nasprotju s tem vidimo v 1. Mojzesova knjiga, v kateri so imeli patriarhi malo pravil, ki bi jih morali upoštevati pri bogoslužju. Niso imeli duhovništva, so bili lokalno neodvisni in so imeli malo navodil, kaj naj žrtvujejo in kdaj.

V Novi zavezi je tudi malo razprave o tem, kako in kdaj naj se častijo. Čaščenje ni omejeno na določeno skupino ali lokacijo. Kristus je ukinil Mojzesove zahteve. Vsi verniki so duhovniki in se nenehno ponujajo kot žive žrtve.

2. Samo Boga se lahko časti

Čeprav obstaja veliko različnih oblik bogoslužja, vidimo preprosto konstanto, ki teče skozi celotno pismo: samo Bog se lahko časti. Čaščenje je sprejemljivo le, če je izključno. Bog zahteva vso našo ljubezen - vso našo zvestobo. Ne moremo služiti dvema bogovoma. Čeprav ga lahko častimo na različne načine, naša enotnost temelji na dejstvu, da je tisti, ki ga častimo.

V starem Izraelu je bil Baal, kanaansko božanstvo, pogosto oboževal v konkurenci z Bogom. V času Jezusa so bile verske tradicije, samopravednost in hinavščina. Vse med nami in Bogom - vse, kar nas drži pred njegovim poslušanjem - je lažni bog, idol. Za nekatere je denar; za druge je seks. Nekateri imajo velik problem s ponosom ali skrbjo za svoj ugled z drugimi. Apostol Janez je opisal nekaj običajnih lažnih bogov v eni od svojih pisem:

Ne ljubi sveta! Ne obesite srca na tisto, kar pripada svetu! Če nekdo ljubi svet, ljubezen do očeta nima mesta v njegovem življenju. Kajti nič, kar je značilno za ta svet, ne prihaja od Očeta. Naj gre za pohlep sebične osebe, njegove hrepeneče poglede ali hvaliske moči in imetja - vse to ima svoj izvor na tem svetu. In svet prehaja s svojimi željami; kdor pa počne, kar Bog želi, bo živel večno. (1. Janezov 2,15: 17 prevod Nove Ženeve).

Ni pomembno, kakšna je naša slabost, moramo križati, ubijati, odstraniti vse lažne bogove. Če nam kaj preprečuje, da bi se pokorili Bogu, se ga moramo znebiti. Bog želi ljudi, ki častijo samo njega, ki ga ima kot središče njihovega življenja.

3. iskrenost

Tretja konstanta bogoslužja, ki nam je Biblija povedala, je, da mora biti naše čaščenje iskreno. Ni smiselno, da to počnemo samo zaradi forme, peljemo prave pesmi, zbira nas ob pravem času in izgovarjamo prave besede, ne pa ljubeče Boga iskreno. Jezus je kritiziral tiste, ki so s svojimi ustnicami častili Boga, čigar bogoslužje je bilo zaman, ker je bilo njihovo srce daleč od Boga. Njihove tradicije, prvotno zasnovane za izražanje ljubezni in čaščenja, so se izkazale kot ovire za pravo ljubezen in čaščenje.

Jezus poudarja tudi potrebo po iskrenosti, ko pravi, da je treba Boga častiti v duhu in resnici (Janez 4,24) Če trdimo, da ljubimo Boga, vendar zavračamo njegove zapovedi, smo hinavci. Če svojo svobodo cenimo bolj kot njegovo avtoriteto, je ne moremo zares častiti. Ne moremo dati njegove zaveze v usta in metati njegove besede za nas (Psalm 50,16: 17–XNUMX). Ne moremo ga imenovati lord in ne upoštevamo njegovih navodil.

4. poslušnost

Povsod v Bibliji je jasno, da gre za pravo čaščenje in poslušnost skupaj. To še posebej velja za Božjo besedo v zvezi z načinom, kako ravnamo drug z drugim. Ne moremo častiti Boga, če zaničujemo njegove otroke. «Ko nekdo reče: Ljubim Boga in sovražim njegovega brata, ki je lažnivec. Ker kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi, ne more ljubiti Boga, ki ga ne vidi » (1. Janezov 4,20: 21). Isaiah opisuje podobno situacijo z griznimi kritikami do ljudi, ki sledijo obredom čaščenja in hkrati izvajajo socialno krivico:

Ne ponujajte več takšne jalovne ponudbe hrane! Kadilo je zame gnus! Nove lune in sobote, ko se zberete, ne maram ogorčenja in prazničnih srečanj! Moja duša je sovražnik novih mesecev in letnih festivalov; so mi breme, naveličan sem jih nositi. In čeprav razširiš roke, skrijem oči pred vami; in tudi če veliko moliš, te ne slišim (Izaija 1,11: 15–XNUMX).

Kolikor lahko povemo, ni bilo nič narobe z dnevi, ki so jih imeli ljudje, vrsta kadila ali živali, ki so jih žrtvovali. Težava je bila v tem, kako so živeli preostali čas. "Tvoje roke so polne krvi!" je rekel (Verz 15) - in problem ni bil samo v pravih morilcih.

Zavzel se je za celovito rešitev: "Pusti zlo! Naučite se delati dobro, iščite pravičnost, pomagajte zatiranim, pripeljite pravičnost sirotam, vodite vdove! » (Verzi 16-17). Svoje medosebne odnose so morali postaviti v red. Odložiti so morali rasistične predsodke, klišeje o družbenih slojih in nepoštene gospodarske prakse.

5. To vpliva na celo življenje

Čaščenje mora vplivati ​​na način medsebojnega sodelovanja vsakih sedem dni na teden. To načelo vidimo po vsem Bibliji. Kako naj častimo? Prerok Micah je zastavil to vprašanje in zapisal tudi odgovor:

Kako naj se približim GOSPODU, da se priklonim pred visokim Bogom? Naj k njemu pristopim z žrtev opeklin in z letnimi teleti? Ali bo GOSPOD prosil za veliko tisoč ovnov, nešteto potokov nafte? Ali naj dam prvorojenca za prestop, svoje telo za svoj greh? Človek vam je rečeno, kaj je dobro in kaj od vas zahteva GOSPOD, in sicer ohranjati Božjo besedo in vaditi ljubezen in biti ponižen pred svojim Bogom. (Micah 6,6: 8–XNUMX).

Prerok Hoseja je tudi poudaril, da so odnosi pomembnejši od sistema čaščenja: "Uživam v ljubezni in ne žrtvovanju, poznavanju Boga in ne požgane žrtve." (Hosea 6,6). Nismo samo poklicani hvaliti Boga, ampak tudi delati dobra dela (Efežanom 2,10). Naša ideja o čaščenju mora preseči glasbo, dneve in obrede. Te podrobnosti niso tako pomembne kot način ravnanja s sosedi. Hinavsko je poklicati Jezusa našega Gospoda, razen če ne bomo iskali njegove pravičnosti, sočutja in sočutja.

Čaščenje je veliko več kot zunanje delovanje - vključuje spremembo v obnašanju, ki je posledica spremembe v srcu, ki nam ga prinaša Sveti Duh. Odločilna v tej spremembi je naša pripravljenost, da preživimo čas z Bogom v molitvi, učenju in drugih duhovnih disciplinah. Ta temeljna sprememba se ne čudežno dogaja - to je posledica časa, ki ga preživimo v občestvu z Bogom.

Pavlov razširjen pogled na bogoslužje

Čaščenje zajema celo življenje. To beremo v Pavlovih pismih. Uporablja izraze žrtvovanje in čaščenje (Čaščenje) na naslednji način: «Zdaj, dragi bratje, vas prosim, Božje usmiljenje, da darujete svoja telesa kot žrtvovanje, ki je živo, sveto in všečno Bogu. To je vaša smiselna bogoslužja » (Rimljani 12,1). Celotno naše življenje bi moralo biti čaščenje, ne le nekaj ur na teden. Če bomo celo življenje posvetili čaščenju, bo to zagotovo vsak teden vključevalo nekaj časa z drugimi kristjani!

Pavel uporablja rimske transkripcije za žrtvovanje in bogoslužje v rimski 15,16. Govori o milosti, ki mu jo je dal Bog, da bi bil služabnik Jezusa Kristusa med pogani, tisti, ki je oznanjal Božji evangelij, tako da so pogani postali žrtve, ki so bile všeč Bogu, posvečeni s Svetim Duhom. Razglasitev evangelija je oblika čaščenja in čaščenja.

Ker smo vsi duhovniki, imamo duhovniško dolžnost oznanjevati koristi in slavo tistih, ki so nas poklicali (1. Petr. 2,9) - služba čaščenja, ki jo lahko vsak vernik opravlja ali sodeluje, tako da pomaga drugim pri pridigovanju evangelija. Ko se je Pavel zahvalil Filipljanom za zagotavljanje finančne podpore, je uporabil izraze čaščenja: "Prejel sem tisto, kar je prišlo od vas po Epafroditu: prijeten vonj, prijetna žrtva, prijetna bogu" (Filipljanom 4,18).

Finančna pomoč za podporo drugim kristjanom je lahko oblika čaščenja. V čaščenju Hebrejcem je čaščenje opisano kot nekaj, kar se manifestira z besedami in dejanji: "Zdaj pa bodimo Bogu ves čas pohvale, plod ustnic je tisti, ki izpovedujejo njegovo ime. Ne pozabite narediti dobrega in deliti z drugimi; za takšne žrtve prosim Boga » (Hebrejcem 13,15: 6–XNUMX).

Mi smo poklicani, da častimo, slavimo in častimo Boga. V veselje nam je deliti, razglašati Njegove koristi - dobro novico o tem, kar je storil za nas v in skozi našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa.

Pet dejstev o čaščenju

  • Bog hoče, da ga častimo, da ga srečamo s hvalo in zahvalo.
  • Samo Bog je vreden našega čaščenja in absolutne zvestobe.
  • Čaščenje mora biti iskreno in ne predstava.
  • Če častimo in ljubimo Boga, bomo storili, kakor pravi.
  • Čaščenje ni le nekaj, kar počnemo enkrat tedensko - vključuje vse, kar počnemo.

O čem razmišljati

  • Kateri atribut Boga ste najbolj hvaležni?
  • Nekatere starozavezne žrtve so bile popolnoma požgane - ne pušča nič drugega kot dim in pepel. Je bila ena od vaših žrtev primerljiva?
  • Gledalci navijali, ko njihova ekipa doseže gol ali zmaga igro. Ali z enako navdušenjem odgovarjamo Bogu?
  • Za mnoge ljudi Bog ni zelo pomemben v vsakdanjem življenju. Kaj namesto tega ljudje cenijo?
  • Zakaj Bog skrbi, kako ravnamo z drugimi ljudmi?

Joseph Tkach


pdfPet osnovnih načel čaščenja