Religija novega ateizma

356 vera novega ateizma V angleščini je iz Shakespearovega Hamleta citirana vrstica "Gospa, kot mislim, da je hvalila [staro angleško: protestira preveč"), ki opisuje nekoga, ki poskuša prepričati druge v nekaj, kar ni res. Ta stavek mi pride na pamet, ko slišim od ateistov, ki protestirajo, da je ateizem religija. Nekateri ateisti svoj dokaz utemeljujejo z naslednjimi silogističnimi primerjavami:

  • Če je ateizem religija, potem je "plešasta glava" barva las. Čeprav to morda zveni skoraj globoko, se le ena napačna izjava primerja z neprimerno kategorijo. Plešasta glava nima nič skupnega z barvo las. Seveda, na plešasti glavi ni prepoznavne barve las, a ker je ateizem zaznan na več načinov, ima lahko barvo kot druge religije, tudi če je edinstven; to je enako s krščanstvom. Poleg tega še nikoli nisem srečal plešaste osebe, ki nima barve za lase. Če nekdo nima las na glavi, jih ni mogoče prikazati kot barvo las.
  • Če je ateizem religija, potem je zdravje bolezen. Kot sem rekel, na prvi pogled to morda zveni kot veljaven silogizem, vendar ni nič več kot dvoumen govor, spet o primerjanju lažne izjave z neprimerno kategorijo, ki je logično napačna. Omeniti moram, da so študije pokazale, da je vera v Boga povezana ne le z izboljšanimi poročili o duševnem zdravju vernikov, ampak tudi z izboljšanim fizičnim zdravjem v primerjavi z neverniki. Dejansko je bilo v raziskavah fizičnega zdravja 350 in študijah duševnega zdravja 850, ki preučujejo verske in duševne sestavine, ugotovljeno, da so verski vplivi in ​​duhovnost povezani z boljšim okrevanjem.
  • Če je ateizem religija, je abstinenca spolna drža. Ponovno držanje dveh izjav drug proti drugemu prav nič ne dokazuje. Lahko nadaljujete in sestavite nove nesmiselne izjave. Predstavitev logičnih napak nam ne pove ničesar o tem, kaj dejansko drži.

Najvišje ameriško sodišče (Vrhovno sodišče) je v več kot enem primeru razsodilo, da je treba ateizem po zakonu obravnavati kot religijo (tj. kot zaščiteno prepričanje, enako kot druge religije). Ateisti verjamejo, da ni bogov. Tako gledano je prepričanje o bogovih in ga uvršča v religijo, tako kot se budizem imenuje religija.

Obstajajo tri verske predstave o Bogu: monoteistične (Judovstvo, krščanstvo, islam), politeistično (Hinduizem, mormonizem) in ne-teistično (Budizem, ateizem). Za ateizem bi lahko uvedli četrto kategorijo in jo opisali kot anti-teistično. V članku, ki se je pojavil v The Christian Post, Mike Dobbins prikazuje, kako je ateizem religiozen. Spodaj je odlomek (iz ateizma kot religije: uvod v najmanj razumljeno vero v svetu [dt: ateizem kot religija: uvod v najmanj razumljeno vero na svetu]):

wkg mb xnumx ateizem Za ateiste je črka "A" sveti simbol ateizma. V ateizmu so trije pomembni simboli A. Simbol "A" je obkrožen s krogom in ga je ustvaril 2007 iz Atheist Alliance International. Krog naj predstavlja enotnost ateistov in združuje vse druge ateistične simbole. Niso
samo ti simboli označujejo ateizem. Obstaja ateistično-verski simbolizem, ki ga poznajo le poznavalci ali poznavalci ateizma.

Na božič leta 2013 so številni ateisti jasno povedali, kako sveti jim je simbol 'A'. V mojem rodnem mestu Chicago je menora Hanuke dovoljena na javnih mestih v prazničnem času (Svečniki za judovski festival luči) in postavitev jaslic. Torej so ateisti zahtevali, da tudi oni postavijo svoj verski simbol; na ta način bi se lahko uprava tudi izognila vtisu, da bi religije ravnala drugače. Fundacija Freedom From Religion je izbrala oder z velikanskim simbolom 'A', visok 2,5 metra, z rdečimi neonskimi znaki, tako da je bil viden vsem. Nešteto ateistov se je poklonilo svojemu „A“, tako da je mesto postalo kraj romanja. Tam so fotografirali sebe in rdeči 'A'. Mnogi od njih, sem prepričan, bodo fotografije obdržali kot posebne spominke. Toda veliki rdeči A jim ni bil dovolj. Zatrdili so tudi, da bi lahko predstavili svoja ateistična prepričanja, tako da so postavili znak z naslednjim napisom: «Ni bogov, ne hudičev, ne angelov, ne nebes ali pekla. Obstaja samo naš naravni svet. Religija ni nič drugega kot pravljica in vraževernost, ki otrdi srca in zasužnji um. »

Spletni blog ateistov (Ameriški internetni članek o razkrivanju ateistov) [2] vsebuje koristen seznam ključnih ateističnih stališč, ki jasno kaže njihovo versko vsebino.

Spodaj je skrajšana različica seznama:

  • Ateisti imajo svoj svetovni nazor. Materializem (pogled, da obstaja samo en materialni svet) so očala, skozi katera ateisti gledajo na svet. Daleč od tega, da bi bili odprti, lahko računajo le na dokazljiva dejstva; vsa dejstva razumejo izključno iz zelo omejenega materialističnega pogleda na svet.
  • Ateisti imajo svojo pravoslavje. Pravoslavje je zbir normativnih prepričanj, ki jih je sprejela verska skupnost. Prav tako kot je krščanska pravoslavna, obstaja tudi ateistična. Skratka, vse, kar obstaja, lahko razložimo kot rezultat nenamernega, nenadzorovanega in nesmiselnega razvoja. Vsaka trditev do resnice je zavrnjena, dokler ne vzdrži znanstvenega nadzora in empirične potrditve.
  • Ateisti imajo svoje vrste odpadnikov Znamka (odpadnik). Odpadanje označuje odrekanje prejšnjega verovanja. Antony Flew (1923–2010, angleški filozof) je bil dolga leta eden najbolj znanih ateistov na svetu. Potem je naredil nepredstavljivo: premislil se je. Lahko si predstavljate, kakšna je bila reakcija "odprtega, strpnega" novo-ateističnega gibanja. Flew je bil kleveten. Richard Dawkins je Flewa obtožil "spremembe srca" - precej nenavaden izraz za otpadništvo. Po lastnem priznanju se je Flew odvrnil od njihovega "prepričanja" [in postal nekakšen deist].
  • Ateisti imajo svoje preroke: Nietzscheja, Russella, Feuerbacha, Lenina in Marxa.
  • Ateisti imajo svojega Mesijo: Charlesa Darwina, ki je po njihovem mnenju skozi srce teizma poganjal ključni delež, tako da ponuja celovito razlago, zakaj življenje nikoli ne potrebuje Boga kot njegovega začetnika ali razlage. Daniel Dennett je celo o tem napisal knjigo z namenom, da bi versko vero opredelil kot le evolucijski razvoj.
  • Ateisti imajo svoje pridigarje in evangeliste: Dawkins, Dennett, Harris in Hitchens (So ​​štirje najvidnejši predstavniki novega ateističnega gibanja).
  • Ateisti so verniki. Čeprav se v svojih spisih norčujejo iz vere (Harrisova knjiga nosi naslov: Konec vere) je ateizem, ki temelji na veri. Ker obstoja Boga ni mogoče dokazati ali ovržiti, je zavračanje Boga potrebno verovanje v lastne znanstvene sposobnosti opazovanja in racionalnega razmišljanja. Pri razvoju ateizma ni vprašanja za vprašanje "Zakaj je vesolje urejeno, predvidljivo in merljivo?" Ateizem nima racionalne razlage, zakaj obstaja takšno, kot je racionalno razmišljanje. Nima razlage za vprašanja, za katera upa, da mu jih ne bodo zastavili, na primer »Zakaj imamo samozavest? Kaj nas žene? Od kod izvira univerzalni občutek za prav in narobe? Kako lahko zagotovo vemo, da po smrti ni življenja? Kako smo lahko prepričani, da zunaj materialnega sveta nič ne obstaja? Kako vemo, da obstajajo samo stvari, ki jih lahko praktično dokažemo z našimi znanimi znanstveno-empiričnimi metodami? Ateisti pripisujejo nerazložljive stvari veri - na njih sumijo, ne da bi imeli trdno racionalno ali empirično podlago.

V nasprotju s protesti ateistov, je realnost njihovega konfesionalnega sistema zasnovana na verski pobudi s praksami in prepričanji ter drugimi religijami. Ironično je, da ateisti, ki vztrajajo, da ateizem ni vera in se ne strinja z drugimi religijami, celo naredi velike znake konkurenci tistim iz drugih religij.

Hitro bi dodal, da nekateri kristjani v bistvu delajo isto napako, ko govorijo o drugih religijah (in celo o drugih oblikah krščanstva). Kot kristjani ne smemo pozabiti, da naša vera ni zgolj religija, ki jo je treba uveljavljati in braniti. Namesto tega je krščanstvo v svojem jedru živ odnos s Trojednim Bogom: Očetom, Sinom in Svetim Duhom. Naš klic kristjanov ni uveljaviti drugega sistema verovanja v svetu, ampak biti v Božjem stalnem delu sprave kot njegovi ambasadorji (2. Korinčanom 5,18: 21–XNUMX) - s prinašanjem dobre novice (evangelij) oznanjajo, da so ljudje odpuščeni, da jih je Bog odrešil in ljubil, ki išče odnos zaupanja (Vera), ki hrepeni po upanju in ljubezni z vsemi ljudmi.

Vesel sem, da pristno krščanstvo ni religija, ampak odnos.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfReligija novega ateizma