Kdo je moj sovražnik?

Nikoli ne bom pozabil tistega tragičnega dne v Durbanu v Južni Afriki. Star sem bil 13 let in sem se na čudovitem sončnem dnevu blaženosti, ko je mama klicala družino, igral na dvorišču z brati, sestrami in prijatelji. Solze so ji tekle po obrazu, ko je imela časopisni članek, ki je poročal o tragični smrti mojega očeta v vzhodni Afriki.

Okoliščine okoli njegove smrti so sprožile nekaj vprašanj. Kljub temu se je vse zdelo, da je bil žrtev vojne Mao Mao, ki je trajala od leta 1952 do 1960 in je bila usmerjena proti kolonialni vladavini Kenije. Najaktivnejša skupina v oboroženem spopadu je bila iz Kikuyu, največjega plemena v Keniji. Tudi če so bili spopadi usmerjeni predvsem proti britanski kolonialni moči in belim naseljencem, je prišlo tudi do nasilnih spopadov med Mao Maom in zvestimi Afričani. Moj oče je bil takrat major v kenijskem polku in je imel pomembno vlogo v vojni, zato je bil na seznamu zadetkov. V mladosti sem bila čustveno obupana, zmedena in zelo razburjena. Edino, česar sem se zavedal, je bila izguba ljubljenega očeta. To je bilo kmalu po koncu vojne. V nekaj mesecih se je nameraval z nami preseliti v Južno Afriko. Takrat nisem natančno razumel razloga za vojno in vedel sem le, da se moj oče bori s teroristično organizacijo. Bila je sovražnik, zaradi katerega so mnogi naši prijatelji izgubili življenje!

Ne samo, da smo se morali spoprijeti s travmatično izgubo, temveč smo se soočili tudi z dejstvom, da se lahko soočamo z življenjem v veliki revščini, ker nam državne oblasti niso želele plačati vrednosti našega premoženja v vzhodni Afriki. Moja mama se je nato soočila z izzivom, kako najti službo in s pičlo plačo vzgajati pet šoloobveznih otrok. Kljub temu sem v naslednjih letih ostal zvest svoji krščanski veri in nisem povzročal jeze ali sovraštva do ljudi, ki so bili odgovorni za strašno smrt mojega očeta.

Ni druge poti

Besede, ki jih je izrekel Jezus, ko je visel na križu in gledal tiste ljudi, ki so obsojali, se norčevali, bičali, pribijali na križ in gledali, kako umira v muki, so me tolažile v moji bolečini: «Oče, odpusti ker ne vedo, kaj delajo. "
Jezusovo križanje so spodbujali tedanji samopravični verski voditelji, pismouki in farizeji, zaviti v politiko, oblast in samozadovoljstvo v svojem svetu. Odraščali so na tem svetu in bili globoko zakoreninjeni v lastni psihi in kulturni tradiciji svojega časa. Sporočilo, ki ga je oznanjeval Jezus, je resno ogrozilo nadaljnji obstoj tega sveta, zato so oblikovali načrt, s katerim bi ga privedli pred križ in križali. To je bilo povsem narobe, vendar niso videli druge poti.


Rimski vojaki so bili del drugega sveta, del imperialistične vladavine. Samo upoštevali so ukaze svojih nadrejenih, kot bi storil vsak drug zvest vojak. Druge poti niso videli.

Tudi jaz sem se moral soočiti z resnico: uporniki Mao Mao so bili ujeti v hudi vojni, ki je bila namenjena preživetju. Vaša lastna svoboda je bila ogrožena. Odraščali so v prepričanju v svojo stvar in izbrali pot nasilja, da bi si zagotovili svobodo. Druge poti niso videli. Mnogo let kasneje, leta 1997, sem bil povabljen, da bi bil gost gost na sestanku v bližini Kibirichia v vzhodni regiji Meru v Keniji. Bila je razburljiva priložnost, da sem raziskala svoje korenine in pokazala svoji ženi in otrokom strahopetno naravo Kenije, ki sta bila nad njo zelo navdušena.

V uvodnem govoru sem govoril o otroštvu, ki sem ga užival v tej čudoviti deželi, nisem pa povedal o temni strani vojne in smrti očeta. Kmalu po mojem videzu je k meni prišel sivolas starejši gospod, ki je hodil po berglah in z velikim nasmehom na obrazu. Obdan z navdušeno skupino okrog osmih vnukov me je prosil, naj se usedem, ker mi je hotel nekaj povedati.

Ganljiv trenutek, ki mu je sledilo nepričakovano presenečenje. Odkrito je govoril o vojni in o tem, kako je bil v strašni bitki kot član Kikujuja. Slišal sem o drugi strani konflikta. Dejal je, da je bil del gibanja, ki je želelo svobodno živeti in delati v deželah, ki so jim bile odvzete. Na žalost je izgubil on in številne tisoče drugih ljubljenih, vključno z ženskami in otroki. Ta prisrčni krščanski gospod me je nato pogledal z ljubeznivimi očmi in rekel: "Zelo mi je žal za izgubo vašega očeta." Težko sem zadrževal solze. Tu smo nekaj desetletij pozneje govorili kot kristjani, potem ko sem bil v eni izmed najbolj krutih vojn Kenije na nasprotnih straneh, četudi sem bil v času konflikta le naiven otrok.
 
Takoj sva bila povezana v globokem prijateljstvu. Čeprav do ljudi, odgovornih za očetovo smrt, nikoli nisem ravnal z bridkostjo, sem čutil globoko spravo z zgodovino. Filipljanom 4,7 se mi je nato zdelo: "In Božji mir, ki je višji od vsakega razuma, ohranite svoja srca in misli v Kristusu Jezusu." Božja ljubezen, mir in milost so nas v njegovi navzočnosti združili v enotnosti. Naše korenine v Kristusu so nam prinesle zdravljenje in prekinile krog bolečine, v kateri smo preživeli večino svojega življenja. Nepopisen občutek olajšanja in osvoboditve nas je napolnil. Način, na katerega nas je Bog združil, odraža nesmiselnost vojne, sporov in sovražnosti. V večini primerov nobena stran v resnici ni zmagala. Srčno je videti, ko se kristjani borijo s kristjani v njihovo korist. V vojnih časih obe strani molite k Bogu in ga prosita, naj se postavi na njihovo stran, v miru pa so isti kristjani med seboj najverjetneje prijatelji.

Naučite se izpustiti

To srečanje, ki spreminja življenje, mi je pomagalo bolje razumeti biblijske verze, ki govorijo o ljubezni do sovražnika (Luka 6,27–36). Poleg vojnih razmer zahteva tudi vprašanje, kdo je naš sovražnik in nasprotnik? Kaj pa ljudje, ki jih srečujemo vsak dan? Ali vzbujamo sovraštvo in odpor do drugih? Mogoče proti šefu, s katerim se ne razumemo? Mogoče proti zaupanja vrednemu prijatelju, ki nas je globoko prizadel? Mogoče proti sosedu, s katerim sva v sporu?

Lukino besedilo ne prepoveduje napačnega vedenja. Namesto tega gre za ohranjanje splošne slike z uveljavljanjem odpuščanja, milosti, dobrote in sprave ter postati oseba, ki nas Kristus kliče. Gre za to, da se naučimo ljubiti, kot Bog ljubi, ko dozorevamo in rastemo kot kristjani. Grenkoba in zavrnitev nas zlahka ujamejo in prevzamejo nadzor. Če se naučimo popuščati tako, da v božje roke damo okoliščine, na katere ne moremo nadzorovati ali vplivati, je to resnično pomembno. V Janezu 8,31: 32–XNUMX nas Jezus spodbuja, naj poslušamo njegove besede in ravnamo v skladu z njimi: «Če se boste držali moje besede, boste res moji učenci in spoznali resnico in resnica vas bo osvobodila. " To je ključ do svobode v njegovi ljubezni.

Robert Klynsmith


pdfKdo je moj sovražnik?