Audio
Rudniki kralja Solomona (del 13)
"Jaz sem borec." Verjamem v to oko-v-oči. Držim obraz. Nimam nobenega spoštovanja do človeka, ki se ne boji. Če ubijete mojega psa, potem morate peljati svojo mačko na varnost. ”Ta beseda je lahko smešna, toda istočasno je ta odnos nekdanjega svetovnega prvaka boksa Muhammada Alija tisti, ki si ga mnogi delijo. Nepravičnost se zgodi nam in včasih boli toliko, da zahtevamo povračilo. Počutimo se prevarane ali se zdi, da smo ponižani in se želimo maščevati. Želimo, da bolečina, ki jo doživljamo, naredi nasprotnika. Morda ne nameravamo povzročiti fizične bolečine našim nasprotnikom, če pa jih lahko psihično ali čustveno poškodujemo z malim sarkazmom ali zavračanjem pogovora, bo tudi naše maščevanje sladko.
"Ne reci:" Vračal bom zlo! "Počakajte v Gospodu, on vam bo pomagal." (Pregovori 20,22). Maščevanje ni odgovor! Včasih nas Bog prosi, da naredimo težke stvari, kajne? Ne ustavite se pri jezi in maščevanju, saj imamo neprecenljiv zaklad - resnico, ki spreminja življenje. "Čakajte na Gospoda". Ne berite prehitro mimo teh besed. Meditirajte na te besede. Ne le, da so ključnega pomena pri obravnavi stvari, ki nam povzročajo bolečino, grenkobo in jezo, ampak so v središču našega odnosa z Bogom.
Toda ne želimo čakati. V dobi kave-to-go, sms in twitter želimo vse zdaj in takoj. Sovražimo prometne zastoje, čakalne vrste in druge roparje. Dr. James Dobson to pravi takole: "Včasih ni bilo pomembno, če ste zamudili trenerja. Samo mesec dni kasneje so jo vzeli. Če moraš danes počakati na otvoritev z vrtljivimi vrati, se dvigne nezadovoljstvo! "
Zahteva, opisana v Svetem pismu, nima nič opraviti z brušenjem zob, ki jo čakajo na blagajni. Hebrejska beseda za čakanje je "qavah", kar pomeni upanje za nekaj, kaj pričakuje in vključuje koncept predvidevanja. Napeto čakanje otrok, da bi starši vstali na božično jutro in jim omogočili, da odprejo svoje darila, ponazarja to pričakovano pričakovanje. Žal je beseda upanje izgubila svoj pomen v sodobnem času. Govorimo stvari, kot so "Upam, da bom dobil službo." In "Upam, da jutri ne bo dežja". Toda ta vrsta upanja je brezupna. Svetopisemski koncept upanja je samozavestno upanje, da se bo nekaj zgodilo. Pričakuje se, da se bo nekaj zgodilo s popolno gotovostjo.
Bo sonce ponovno zraslo?
Pred mnogimi leti sem nekaj dni hodil po gorah Drakensburg (Južna Afrika). Drugi dan zvečer se je izlilo iz vedrov in ko sem našel jamo, sem se zmočil in tudi moja škatlica za vžigalice. Spanje ni prišlo v poštev in ure niso hotele miniti. Bila sem utrujena, zmrznjena in komaj sem čakala, da se noč konča. Ali sem dvomil, da bo naslednje jutro spet vzšlo sonce? Seveda ne! Nestrpno sem čakal na prve znake sončnega vzhoda. Ob štirih zjutraj so se na nebu pojavili prvi svetlobni prameni in prižgala se je dnevna svetloba. Cvrkljale so prve ptice in bil sem prepričan, da se bo moja beda kmalu končala. Čakal sem s pričakovanjem, da bo sonce vzšlo in bo prišel nov dan. Čakal sem, da se tema prepusti svetlobi in da mraz nadomesti toplina sonca (Psalm 130,6), varnostno pričakovanje pričakovanje vzdržljivost veselje. Prav to je tisto, kar čaka v svetopisemskem smislu. Kako pa pravzaprav čakate? Kako čakate na Gospoda? Zavedajte se, kdo je Bog. Saj veste!
Pismo Hebrejcem vsebuje nekaj najbolj spodbudnih besed v Svetem pismu o Božji naravi: »Bodite zadovoljni s tem, kar je tam. Kajti Gospod je rekel: "Ne bom te zapustil in te zapustil" ". (Hebrejcem 13,5). Po mnenju grških strokovnjakov je ta odstavek preveden v besede »Nikoli, nikoli, nikoli, nikoli, NIKOLI te ne bom zapustil.« Kakšna obljuba našega ljubečega Očeta! On je pravičen in dober je. Kaj nas torej uči verz iz Pregovorov 20,22? Ne iščite maščevanja. Počakaj na boga in? On te bo odkupil.
Ali ste opazili, da kazen za nasprotnika ni omenjena? Vaša rešitev je osredotočena. Rešil jo bo. To je obljuba! Bog bo poskrbel za to. Spravil bo stvari v pravo smer. Razjasnil ga bo v svojem času in na svoj način.
Ne gre za življenje pasivnega življenja niti za čakanje, da Bog naredi vse za nas. Morali bi živeti na lastno odgovornost. Če moramo odpustiti, potem moramo odpustiti. Ko se moramo nekoga soočiti, prosimo nekoga, da govori. Če moramo raziskati in vprašati sebe, potem to storimo tudi. Joseph je moral čakati na Gospoda, a ko je čakal, je storil, kar je lahko. Njegov odnos do situacije in njegovega dela je privedel do napredovanja. Bog ni pasiven, ko čakamo, ampak dela v zakulisju, da bi sestavil vse koščke sestavljanke, ki še niso tam. Šele takrat izpolni naše želje, hrepenenja in zahteve.
Čakanje je temelj našega življenja z Bogom. Ko čakamo na Boga, mu zaupamo, ga čakamo in čakamo. Naše čakanje ni zaman. On bo sam viden, morda drugačen, kot smo pričakovali. Njegovo delovanje bo prodrlo globlje, kot si lahko predstavljate. Dajte svoje poškodbe, svojo jezo in žalost, vašo žalost v Božjih rokah. Ne iščite maščevanja. Ne vzemite pravičnosti in pravice v svoje roke - to je Božje delo.
avtor Gordon Green
