Duhovne žrtve

V času stare zaveze so se Hebrejci žrtvovali za vse. Različne priložnosti in različne okoliščine so zahtevale žrtvovanje, na primer Žgalno daritev, jedilno daritev, daritev mirno, daritev za greh ali daritev krivde. Vsaka žrtev je imela določena pravila in predpise. Žrtve so bile prav tako na prazničnih dnevih, novi luni, polni luni itd

Kristus, Božje Jagnje, je bila popolna žrtev, dana enkrat za vselej (Hebrejcem 10), zaradi česar so žrtve Stare zaveze postale nepotrebne. Tako kot je Jezus prišel, da bi izpolnil postavo, da bi jo naredil večjo, da bi bil tudi namen srca greh, četudi se ne izvaja, tako je tudi izpolnil in povečal daritveni sistem. Zdaj se moramo duhovno žrtvovati.

V preteklosti, ko sem prebral prvi verz Rimljanom 12 in verz 17 Psalma 51, sem prikimal z glavo in rekel, da, seveda, duhovne žrtve. Ampak nikoli ne bi priznal, da nimam pojma, kaj to pomeni. Kaj je duhovna žrtev? In kako naj žrtvujem enega? Ali naj najdem duhovno jagnje, ga postavim na duhovni oltar in mu prerežem grlo z duhovnim nožem? Ali pa je Paul mislil kaj drugega? (To je retorično vprašanje!)

Slovar opredeljuje žrtev kot "dejanje žrtvovanja nečesa, kar je vredno Božanstvu." Kaj imamo od Boga dragocenega? Ne potrebuje nič od nas. Toda on hoče zlomljen um, molitev, hvalo in naše telo.

Te se morda ne zdijo velike žrtve, ampak razmislimo, kaj vse to pomeni za človeško telesno naravo. Ponos je naravno stanje človeštva. Pripeljati žrtev zlomljenega uma je odreči se ponosa in arogancije za nekaj nenaravnega: ponižnost.

Molitev - govoriti z Bogom, poslušati Njega, razmišljati o njegovi Besedi, druženju in občestvu, Duhu iz Duha - zahteva, da se odreknemo drugih stvari, ki jih želimo, da bomo lahko preživeli čas z Bogom.

Hvale se zgodi, ko svoje misli odvrnemo od sebe in postavimo v središče velikega Boga vesolja. Ponovno je naravno stanje človeka, da misli samo na sebe. Hvalo nas pripelje do Gospodovega prestolniškega prostora, kjer žrtvujemo kolena pred Njegovo oblastjo.

Rimljani 12,1 nas poučuje, naj svoja telesa darujemo kot živo žrtev, sveto in Bogu všečno, v kateri je naše duhovno čaščenje. Namesto da bi svoje telo žrtvovali Bogu tega sveta, damo svoje telo Bogu na razpolago in ga častimo v svojih vsakodnevnih dejavnostih. Med časom v bogoslužju in časom zunaj bogoslužja ni ločitve – vse naše življenje postane čaščenje, ko svoje telo položimo na Božji oltar.

Če lahko te žrtve ponujamo vsak dan Bogu, nismo v nevarnosti, da bi se prilagodili temu svetu. Namesto tega smo preoblikovani s tem, da svoj ponos, našo voljo in željo po svetovnih stvareh, našo skrb za ego in naš egoizem, uvrstimo na prvo mesto.

Od teh ne moremo ponuditi več dragocenih ali dragocenih žrtev.

Tammy Tkach

Duhovne žrtve