praksa molitve

174 molitvena praksa Mnogi od vas vedo, ko potujem, da želim izraziti svoje pozdrave v lokalnem jeziku. Vesel sem, da presegam preprosto zdravo. Včasih pa me mečkanje ali subtilnost jezika zmede. Čeprav sem se z leti naučil nekaj besed v različnih jezikih in nekaj grščine in hebrejščine, angleščina ostaja jezik mojega srca. Torej je tudi jezik, v katerem molim.

Ko razmišljam o molitvi, se spominjam zgodbe. Bil je človek, ki je želel moliti, kolikor je mogel. Kot Žid se je zavedal, da tradicionalni judaizem poudarja molitev v hebrejščini. Kot nekvalificiran človek ni poznal hebrejskega jezika. Torej je naredil edino, kar je vedel. V molitvah je ponavljal hebrejsko abecedo. Rabin je slišal, kako moški moli, in ga vprašal, zakaj to počne. Človek je odgovoril: "Sveti, blagoslovljen, ve, kaj je v mojem srcu, dajem mu pisma in on skupaj postavlja besede."

Mislim, da je Bog slišal človekove molitve, ker najprej Bog skrbi za srce tistih, ki molijo. Besede so pomembne tudi zato, ker prenašajo pomen povedanega. Bog, ki je El Shama (Bog, ki sliši psalam 17,6) sliši molitev v vseh jezikih in razume pretanke in nianse vsake molitve.

Ko beremo Biblijo v angleščini, je enostavno zamuditi nekaj razlik in odtenkov pomena, ki ga biblijski prvobitni jeziki prenašajo v hebrejščini, aramejščini in grščini. Na primer, hebrejska beseda Mitzwa se običajno prevede v angleško besedo bid. Toda iz te perspektive je človek nagnjen k temu, da vidi Boga kot strogega disciplinarja, ki upravlja obremenjujoča pravila. Toda Mitzvah priča, da Bog blagoslovi in privilegira svoj narod, ne obremenjen. Ko je Bog svojemu izbranemu ljudstvu dal svoj mitzvah, je najprej določil blagoslove, ki prinašajo poslušnost, v nasprotju s kletvami, ki izhajajo iz neposlušnosti. Bog je svojim ljudem povedal: "Želim, da živiš tako, da imaš življenje in blagoslovi druge." Izbrani ljudje so bili počaščeni in privilegirani biti v zavezi z Bogom in želijo služiti mu. Milostno je Bogu naročila, naj živi v tem odnosu z Bogom. S tega vidika odnosov se moramo lotiti tudi teme molitve.

Judovstvo interpretira hebrejsko Biblijo kot zahtevo za formalne molitve trikrat na dan, v soboto in praznike pa še nekajkrat. Pred obroki so bile posebne molitve, potem, ko so oblečene nove obleke, so bile roke oprane in prižgane sveče. Posebne molitve so bile, ko je bilo videno nekaj nenavadnega, veličastna mavrica ali druge izjemno lepe dogodke. Če so bile križane poti s kraljem ali druge pristojbine ali velike tragedije, kot so: Boj ali potres. Obstajale so posebne molitve, ko se je zgodilo nekaj izjemno dobrega ali slabega. Molitve pred spanjem zvečer in po vstajanju zjutraj. Čeprav bi ta molitveni pristop lahko postal ritual ali nadležno, je bil njegov namen omogočiti stalno komunikacijo s tistim, ki pazi na svoje ljudi in jih blagoslovi. Apostol Pavel je vzel to namero, ko je bil v 1. Solunski 5,17 Christi privrženci so opomnili: "Nikoli ne prenehajte moliti." Če želite to storiti, morate živeti življenje z vestnim namenom pred Bogom, biti v Kristusu in biti v službi z njim.

Ta perspektiva odnosa ne pomeni, da bi se morali odreči določenim časom molitve in se mu v molitvi ne približati strukturirano. Sodobnik mi je rekel: "Molim, ko se počutim navdihnjeno." Drugi je rekel: "Molim, ko je to smiselno." Mislim, da oba komentarja spregledata dejstvo, da je nenehna molitev izraz našega intimnega odnosa z Bogom v vsakdanjem življenju. To me spominja na Birkat HaMazon, eno najpomembnejših molitev v judovstvu, ki se govori ob običajnih obrokih. Sklicuje se na 5. Mojzesovo 8,10, ki pravi: "Ko imate veliko za hrano, hvalite Gospoda, svojega Boga, za dobro deželo, ki vam jo je dal." Ko uživam v okusnem obroku, lahko le hvaležna Bogu, ki mi ga je dal. Povečanje naše božje zavesti in Božje vloge v našem vsakdanjem življenju je eden od glavnih namenov molitve.

Če molimo le, ko se za to počutimo navdihnjeni, če že vemo za Božjo prisotnost, ne bomo ozaveščali o Bogu. Ponižnost in strahospoštovanje do Boga ne prideta samo k nam. To je še en razlog, da bo molitev vsak dan del dialoga z Bogom. Upoštevajte, da če želimo v tem življenju narediti nekaj dobro, moramo molitvijo še naprej vaditi, četudi se nam ne zdi tako. To velja tako za molitev kot za šport ali obvladanje glasbila in nenazadnje postati dober pisatelj (in mnogi izmed vas veste, da pisanje ni ena mojih najljubših dejavnosti).

En pravoslavni duhovnik mi je nekoč rekel, da je med molitvijo naredil tradicionalni križ. Ko se zbudi, se najprej zahvali, ker je še en dan živel v Kristusu. Ko je križal samega sebe, je molitev končal z besedami: "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha." Nekateri pravijo, da je ta praksa nastala pod Jezusovo skrbjo kot nadomestek judovske prakse nošenja molitvenih pasov, drugi pravijo, da je nastala po Jezusovem vstajenju. S podpisom križa je to kratka oblika za Jezusovo odrešitev da je bila običajna praksa leta 200 našega štetja, ko je Tertulijan zapisal: "V vsem, kar počnemo, smo na čela postavili znamenje križa. Kadarkoli vstopimo ali zapustimo kraj; preden se oblečemo; preden se kopamo; ko jemljemo obroke; ko zvečer prižgemo svetilke; preden gremo spat; ko se usedemo, da beremo; pred vsako nalogo narišemo znak križa na čelo. "

Čeprav ne trdim, da moramo sprejeti kakršne koli posebne molitvene obrede, vključno s križanjem sebe, vas pozivam, da molite redno, dosledno in neprestano. To nam daje veliko koristnih načinov, kako vedeti, kdo je Bog in kdo smo v zvezi z njim, da lahko vedno molimo. Si lahko predstavljate, kako bi se naš odnos z Bogom poglobil, če bi mislili in častili Boga zjutraj, ves dan in preden smo zaspali? Če bomo ravnali na ta način, bo zagotovo pomagalo zavestno »hoditi« dan, duševno povezan z Jezusom.

Nikoli ne nehajte moliti

Joseph Tkach

Predsednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Prosim, združite se z mano in številnimi drugimi člani Kristusovega Telesa v molitvi za ljubljene žrtve z ustrelitvijo med molitvenim srečanjem v episkopalnem afriškem metodologu Emanuela (AME) Cerkev v centru Charlestona v Južni Karolini je umrla. Umrlo je devet naših krščanskih bratov in sester. Ta sramotni, sovražni incident nas šokantno pokaže, da živimo v padlem svetu. To nam jasno kaže, da imamo mandat goreče moliti za končni prihod Božjega kraljestva in za vrnitev Jezusa Kristusa. Naj vsi posegamo v molitvi za družine, ki trpijo zaradi te tragične izgube. Molimo tudi za cerkev AME. Presenečena sem nad tem, kako so se odzvali na podlagi milosti. Srčna ljubezen in odpuščanje sredi pretirane žalosti. Kakšno strašansko pričevanje evangelija!

Vključujemo tudi vse te ljudi v naše molitve in posredovanja, ki te dni trpijo zaradi človeškega nasilja, bolezni ali drugih potreb.


pdfpraksa molitve