čudeži zdravljenja

397 pozdravi čudež V naši kulturi se beseda čudež pogosto uporablja rahlo. Če na primer pri podaljšanju nogometne tekme ekipa še vedno uspe presenetljivo ustreliti zmagovalni gol z odklenjenim posnetkom 20 metra, potem lahko nekateri televizijski komentatorji govorijo o čudežu. V cirkuski predstavi režiser napoveduje štirikratni čudežni performans umetnika. No, zelo malo verjetno je, da so to čudeži, ampak bolj spektakularna zabava.

Čudež je nadnaravni dogodek, ki presega prirojene sposobnosti narave, čeprav CS Lewis v svoji knjigi Čudeži poudarja, da «čudeži ne ... kršijo narave. "Ko Bog dela čudež, posega v naravne procese na način, ki ga zmore le On. Žal kristjani včasih domnevajo napačne predstave o čudežih. Na primer, nekateri pravijo, da bi bilo čudežev več, če bi verjelo več ljudi. Toda zgodovina kaže nasprotno - čeprav so Izraelci doživeli veliko čudežev, ki jih je delal Bog, jim je manjkalo vere. Kot drugi primer nekateri trdijo, da so vsa ozdravljenja čudež. Vendar veliko ozdravitev ne ustreza formalni definiciji čudežev - mnogi čudeži so rezultat naravnega procesa. Če smo si odrezali prste in videli, kako se postopoma zdravi, je bil to človeški organizem naravni postopek. Naravni postopek celjenja je znak (demonstracija) dobrote Boga, našega Stvarnika. Vendar, ko se je globoka rana v trenutku zacelila, razumemo, da je Bog storil čudež - On je posegel neposredno in nadnaravno. V prvem primeru imamo posredno znamenje, v drugem pa neposreden znak - oba kažeta na Božjo dobroto.

Na žalost obstajajo nekateri, ki zlorabljajo ime Kristusovo in celo lažni čudeže gradijo naslednje. To lahko včasih opazimo v tako imenovanih "zdravilnih službah". Takšne zlorabe čudežnega zdravljenja ni v Novi zavezi. Namesto tega poroča o bogoslužnih zadevah o temeljnih vprašanjih vere, upanja in ljubezni do Boga, za katere verniki iščejo zveličanje, česar so se naučili iz pridiganja evangelija. Vendar zloraba čudežev ne bi smela zmanjšati naše cenitve za resnične čudeže. Naj povem o čudežu, da lahko pričam sam. Pridružil sem se molitvam mnogih drugih, ki so molili za žensko, ki ji je maligni rak že pojedel nekaj reber. Bila je na zdravljenju in ko je mazila, je prosila Boga za čudež ozdravljenja. Rezultat tega je bil, da raka ni več diagnosticiral in rebra so ji zrasla! Zdravnik ji je rekel, da je čudež in da naj nadaljuje karkoli stori ». Pojasnila mu je, da ne zaradi tega, kar počne, ampak da gre za Božji blagoslov. Nekateri morda trdijo, da je zaradi zdravljenja rak odšel, rebra pa so se spet razrasla, kar je povsem mogoče. Samo to bi trajalo dolgo, a rebra so ji zelo hitro povrnili. Ker ji zdravnik "ni mogel razložiti hitrega okrevanja", sklepamo, da je Bog posredoval in storil čudež.

Vera v čudeže ni nujno usmerjena proti naravnim znanostim in iskanje naravnih razlag ne pomeni nujno pomanjkanja vere v Boga. Ko znanstveniki postavijo hipotezo, preverijo za napake. Če v raziskavah ni mogoče odkriti nobenih napak, potem to govori za hipotezo. Zato ne iščemo takoj iskati naravne razlage čudežnega dogodka kot zavračanje vere v čudeže.

Vsi smo molili za ozdravitev bolnih. Nekateri so se čudežno pozdravili, drugi pa so si naravno opomogli. Pri čudežnih ozdravitvah ni bilo odvisno, kdo ali koliko jih je molil. Apostol Pavel ni ozdravil svojega "trnja v mesu", čeprav je zanjo molil trikrat. Pomembno mi je naslednje: ko molimo za čudež ozdravljenja, ga v svoji veri prepustimo Božji odločitvi, ali in kdaj in kako bo ozdravil. Zaupamo mu, da bo naredil tisto, kar je za nas najboljše, saj vemo, da v svoji modrosti in prijaznosti upošteva dejavnike, ki jih ne moremo prepoznati.

Z molitvijo za ozdravitev bolnega človeka pokažemo enega od načinov, kako izkazujemo ljubezen in sočutje do potrebnih in se povežemo z Jezusom po njegovi zvesti prigovori kot naš posrednik in veliki duhovnik. Nekateri so napačno razumeli navodilo iz Jak 5,14, zaradi česar se obotavljajo, da bi molili za bolno osebo, ob predpostavki, da so za to pooblaščeni samo cerkveni starešine ali da je molitev starejšega človeka nekako bolj učinkovita kot molitve prijateljev ali sorodnikov. Očitno je James nameraval, da bi z usmerjanjem župljanov poklical starešine za mazanje bolnih, postalo jasno, da naj bi bili starešine služabniki potrebnim. Biblijski učenjaki vidijo navodilo apostola Jakoba kot napotitev za Jezusovo pošiljanje učencev v skupinah po dva (Marko 6,7) so ti "izgnali številne zle duhove in mnogo bolnih mazili z oljem in jih zdravili" (Marko 6,13). [1]

Ko molimo za zdravljenje, ne smemo misliti, da je naša naloga, da nekako premaknemo Boga, da deluje po njegovi milosti. Božja dobrota je vedno velikodušno darilo! Zakaj potem molite? S molitvijo sodelujemo pri Božjem delu v življenju drugih ljudi in v naših življenjih, ko nas Bog pripravlja za to, kar bo storil po svoji sočutju in modrosti.

Naj vas opozorim: če vas oseba prosi za molitveno podporo za zdravstveno težavo in želi, da ostane zaupna, ji morate vedno slediti. Ne bi smeli trditi, da so "možnosti" za ozdravitev nekako sorazmerne s številom ljudi, ki molijo zanjo. Takšna domneva ne izhaja iz Svetega pisma, ampak iz čarobnega načina razmišljanja.

Kadarkoli pomislimo na ozdravitev, se moramo spomniti, da je Bog tisti, ki ozdravi. Včasih zdravi po čudežu, drugi čas pa zdravi naravno, kar je že vsebovano v njegovem ustvarjanju. Kakor koli že, vsa čast mu pripada. V Filipljanom 2,27 se apostol Pavel zahvaljuje Bogu za njegovo usmiljenje do prijatelja in sodelavca Epafrodita, ki je bil smrtno bolan, preden ga je Bog ozdravil. Pavel ne omenja zdravilne službe ali posebne osebe s posebnimi močmi (vpleten). Namesto tega Paul preprosto hvali Boga, da je ozdravil svojega prijatelja. To je dober primer, ki bi mu morali slediti.

Zaradi čudeža, ki sem ga bil priča, in drugega, ki sem se ga naučil od drugih, sem prepričan, da Bog še vedno zdravi. Ko smo bolni, imamo svobodo, da prosimo nekoga v Kristusu, da moli za nas, da pokličemo starešine naše cerkve, da se mazimo z oljem in molimo za naše zdravljenje. Nato je naša odgovornost in privilegij moliti za druge, prositi Boga, naj ozdravi, če je njegova volja, tistih, ki smo bolni in trpimo. Ne glede na to se zanašamo na Božji odgovor in časovni razpored.

V zahvalo za Božja ozdravljenja,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfčudeži zdravljenja