Božji odnos z njegovimi ljudmi

Božji odnos s svojim ljudstvom Zgodovino Izraela lahko povzamemo le z besedo neuspeh. Božji odnos z izraelskim ljudstvom je v Mojzesovih knjigah omenjen kot zaveza, odnos, v katerem so bile izrečene zaobljube zvestobe in obljube. Kot kaže Biblija, pa so Izraelci številni primeri propadali. Bogu niso zaupali in so godrnjali nad Božjimi dejanji. Njihovo tipično vedenje nezaupanja in neposlušnosti sega skozi vso izraelsko zgodovino.

Božja zvestoba je vrhunec v zgodovini izraelskega ljudstva. Danes iz tega izhajamo veliko zaupanje. Ker Bog takrat svojega ljudstva ni zavrnil, tudi nas ne bo zavrnil, četudi bomo šli skozi čas neuspeha. Morda imamo bolečine in trpimo zaradi slabih odločitev, vendar se nam ni treba bati, da nas Bog ne bo imel več rad. Vedno je zvest.

Prva obljuba: vodja

V času sodnikov je bil Izrael ves čas v krogu neposlušnosti - zatiranja - kesanja - osvobajanja. Po smrti vodje se je cikel začel znova. Po več takih dogodkih so ljudje prosili Samuela za kralja, kraljevo družino, tako da bi vedno obstajal potomec, ki bi vodil naslednjo generacijo. Bog je Samuelu razložil: »Niso zavrnili tebe, ampak mene, da ne bi smel biti več kralj nad njimi. Tako kot vedno od tistega dne, ko sem jih pripeljal iz Egipta, do danes, ko so me zapustili in služili drugim bogovom (1. Sam. 8,7: 8). Bog je bil njihov nevidni vodja, vendar mu ljudje niso zaupali. Zato jim je Bog dal osebo, da služi kot posrednik, ki bi kot predstavnik lahko vladal ljudem v njegovem imenu.

Saul, prvi kralj, je bil neuspešen, ker ni zaupal Bogu. Potem je Samuel Davida pomazil za kralja. Čeprav je David v najslabšem življenju zatajil, je bila njegova želja usmerjena predvsem v čaščenje in služenje Bogu. Ko mu je v veliki meri uspelo zagotoviti mir in blaginjo, je Bogu ponudil, naj mu zgradi velik tempelj v Jeruzalemu. To bi moral biti simbol stalnosti, ne samo za narod, ampak tudi za njegovo čaščenje pravega Boga.

Bog je v hebrejski igri z besedami dejal: "Ne, David, ne boš mi zgradil hiše. Prav obratno: zgradil bom hišo zate, hišo Davidovo. To bo kraljestvo, ki bo trajalo večno in eden od vaših potomcev bo zgradil tempelj zame » (2. Sam 7,11-16, lastni povzetek). Bog uporablja zavezo formulo: "Rad bi bil njegov oče in moral bi biti moj sin." (V 14). Obljubil je, da bo Davidovo kraljestvo trajalo večno (V 16).

Toda niti tempelj ni trajal večno. Davidovo kraljestvo je propadlo - versko in vojaško. Kaj se je zgodilo z Božjo obljubo? Obljube Izraelu so se izpolnile v Jezusu. Je v središču Božjega odnosa s svojim ljudstvom. Varnost, ki so jo iskali ljudje, je lahko našla le oseba, ki obstaja stalno in je vedno zvesta. Zgodovina Izraela kaže na nekaj večjega od Izraela, vendar je tudi del izraelske zgodovine.

Druga obljuba: Božja navzočnost

V času pustovanja prebivalcev Izraela je Bog živel v šatoru: "V šotoru sem se gibal kot stanovanje." (2. Sam. 7,6). Salomonov tempelj je bil zgrajen kot nova božja bivališča in "slava Gospodova je napolnila Božjo hišo" (2 Chr 5,14). To je bilo treba razumeti simbolično, ker so ljudje vedeli, da nebesa in vsa nebesa ne morejo dojeti Boga (2 Chr 6,18).

Bog je obljubil, da se bo za vedno naselil med Izraelci, če bodo pokorni njemu (1. kralj 6,12: 13). Ker pa so ga ubogali, se je odločil, "da jim bo to storil z obraza" (2 Kralji 24,3), tj. Odpeljal jih je v ujetništvo v drugo državo. Toda spet je Bog ostal zvest in svojega ljudstva ni zavračal. Obljubil je, da ji ne bo izbrisal imena (2. kralj 14,27). Prišli bi k kesanju in iskali bližino, tudi v tuji državi. Bog jim je obljubil, da jih bo, če se bodo obrnili nazaj, vrnil v njihovo državo, kar naj bi tudi simbolično izražalo obnovo odnosa (Ponovljeni zakon 5: 30,1–5; Nehemija 1,8–9).

Tretja obljuba: večni dom

Bog je Davidu obljubil: "In svojemu ljudstvu Izraelu bom dal prostor in ga posadil, da bodo tam živeli in naj se ne bodo več bali in nasilni ne bodo več drgnili kot prej" (1 Chr 17,9). Ta obljuba je presenetljiva, saj se pojavlja v knjigi, napisani po izraelskem izgnanstvu. Zgodovina prebivalcev Izraela presega njihovo zgodovino - to je obljuba, ki jo je treba še izpolniti. Narod je potreboval vodjo, ki je bil iz Davida in še višji od Davida. Potrebovali so Božjo prisotnost, ki ne bi simbolizirala le v templju, ampak bi bila realnost za vse. Potrebovali so državo, v kateri mir in blaginja ne bosta le trajala, ampak spremenila svet, da ne bi nikoli več prišlo do zatiranja. Zgodovina Izraela kaže na prihodnjo resničnost. Toda v starodavnem Izraelu je obstajala tudi resničnost. Bog je sklenil zavezo z Izraelom in jo zvesto ohranil. Bili so njegovi ljudje tudi takrat, ko so bili neposlušni. Čeprav je veliko ljudi odšlo s prave poti, je bilo veliko takih, ki so ostali trdi. Čeprav so umrli, ne da bi videli izpolnitev, bodo znova živeli, da bi videli voditelja, deželo in najboljše, svojega Odrešenika in da bodo v njegovi prisotnosti imeli večno življenje.

Michael Morrison


pdfBožji odnos z njegovimi ljudmi