Audio
Božji odnos s svojimi ljudmi v psalmih
Čeprav obstaja nekaj psalmov, ki se ukvarjajo z zgodovino Božjega ljudstva, večina psalmov opisuje odnos posameznika z Bogom. Lahko se domneva, da se psalam nanaša samo na avtorja in ni nujno vseboval obljube drugim. Vendar pa so bili psalmi vključeni v pesem knjige starega Izraela, ki nas je povabila k sodelovanju v razmerju, kot je opisano v teh pesmih. Kažejo, da je Bog želel ne samo odnos z ljudmi kot celoto, ampak tudi z posamezniki v njem. Vsi bi lahko sodelovali.
Žalite se namesto razumevanja
Vendar odnos ni bil vedno tako harmoničen, kot bi si želeli. Najpogostejša oblika psalma je bila objokovanje – skoraj tretjina psalmov je bila nagovorjena na Boga z neko obliko objokov. Pevci so opisali problem in prosili Boga, naj ga reši. Psalm je bil pogosto pretiran in čustven. psalm 13,2-3 je primer tega: "Gospod, kako dolgo me boš popolnoma pozabil?" Kako dolgo boš skrival svoj obraz pred menoj? Kako dolgo bom vsak dan skrbel v duši in skrbel v srcu? Kako dolgo se bo moj sovražnik dvigoval nad mano?«
Melodije so bile znane kot psalmi. Tudi tiste, ki niso bili osebno prizadeti, so prosili, naj se pridružijo objokovanju. Morda jih je treba spomniti, da je bilo v božjem ljudstvu nekaj zelo slabih. Pričakovali so Božje posredovanje, niso pa vedeli, kdaj se bo to zgodilo. To opisuje tudi naš današnji odnos z Bogom. Čeprav je Bog dejavno posredoval po Jezusu Kristusu, da bi premagal naše najhujše sovražnike (greh in smrt), ne rešuje vedno naših telesnih težav tako hitro, kot bi želeli. Žalostinke nas spominjajo, da lahko težave trajajo dlje časa. Zato še naprej iščemo Boga in upamo, da bo rešil problem.
Obstajajo celo psalmi, ki Boga obtožujejo spanja:
»Zbudi se, zbudi se, da me opravičiš in vodiš mojo stvar, moj Bog in Gospod! Gospod, moj Bog, povrni mi pravico po svoji pravičnosti, da se ne bodo veselili nad mano. Naj ne rečejo v svojem srcu: Tja, tam! To smo želeli. Naj ne rečejo: Požrli smo ga (Psalm 35,23-25.).
Pevci si v resnici niso predstavljali, da je Bog zaspal za klopjo. Besede niso mišljene kot dejanski prikaz realnosti. Raje opisujejo osebno čustveno stanje - v tem primeru gre za frustracijo. Knjiga nacionalnih pesmi je ljudi povabila, naj se naučijo te pesmi, da izrazijo globino svojih čustev. Tudi če se v tistem trenutku ne bi soočili s sovražniki, opisanimi v psalmu, bi lahko prišel dan, ko se bo to zgodilo. Zato v tej pesmi Boga prosijo za maščevanje: "Naj jih bo sram in sram, vsi, ki se veselijo moje nesreče; naj se oblačijo v sramoto in sramoto tisti, ki se hvalijo z mano (r. 26)".
V nekaterih primerih gredo besede "nad običajnim" - daleč preko tistega, kar bi pričakovali slišati v cerkvi: "Naj jim oči temnejo od gledanja in njihovi boki naj se neprestano tresejo." Izbriši jih iz knjige življenja, da niso zapisani med pravične« (Psalm 69,24.29). Srečen tisti, ki vzame vaše majhne otroke in jih razbije na skalo! (Psalm 137,9)
So pevci to mislili dobesedno? Morda nekateri so. Obstaja pa bolj razsvetljujoča razlaga: ekstremni jezik bi morali razumeti kot hiperbolo – čustvena pretiravanja, s katerimi želi psalmist ... dati Bogu vedeti, kako močna so njegova čustva v dani situaciji« (William Klein, Craig Blomberg in Robert Hubbard, Uvod v svetopisemsko razlago, str. 285).
Psalmi so polni čustvenega jezika. To bi nas moralo spodbuditi, da lahko izrazimo najgloblje občutke v našem odnosu z Bogom in postavimo probleme v svoje roke.
Psalmi hvala
Nekatere žalostinke se končajo z obljubami hvale in zahvale: »Zahvaljujem se Gospodu za njegovo pravičnost in hvalil bom ime Gospoda Najvišjega« (Psalm 7,18).
To bi lahko izgledalo, kot da avtor Bogu ponuja barter: Če mi pomagate, vas bom pohvalil. Toda v resnici oseba že hvali Boga. Zahteva po pomoči je implicitno priznanje, da Bog lahko izpolni zahtevo. Ljudje že čakajo na svoje posredovanje v času potreb in upajo, da se bodo lahko zbrali za službe v prihajajočih prazničnih dneh, da bi pohvalili zahvalo in pohvalo. Celo njihove melodije jih dobro poznajo. Tudi veliki bolniki, ki se mučijo, se morajo naučiti hvala in hvaliti psalme, ker bodo v življenju časi, saj te pesmi izražajo tudi svoja čustva. Spodbuja nas, da slavimo Boga, tudi če nas boli osebno, kajti drugim članom naše skupnosti je dovoljeno doživeti čas radosti. Naš odnos z Bogom se ne nanaša samo na nas kot posameznike - gre za to, da smo člani Božjega ljudstva. Če je oseba srečna, smo vsi srečni; če oseba trpi, vsi trpimo z njo. Psalmi žalosti in psalmov veselja so za nas enako pomembni. Tudi če nam je dovoljeno, da uživamo veliko blagoslovov, se pritožujemo, da so mnogi kristjani preganjani zaradi svojih prepričanj. Tudi oni pevajo psalme veselja, prepričani, da bodo v prihodnosti videli boljše dni.
Psalm 18 je primer zahvale za Božjo rešitev iz nujnega primera. Prvi verz psalma pojasnjuje, da je David zapel besede tega psalma, »ko ga je Gospod rešil iz roke vseh njegovih sovražnikov«: Kličem Gospoda, blaženi, in bom rešen svojih sovražnikov. Vezi smrti so me obkrožile in poplave uničenja so me prestrašile. Vezi smrti so me objele in vrvi smrti so me premagale. Ko me je bilo strah, sem klical Gospoda ... Zemlja se je tresla in tresla, in temelji gora so se gibali in trepetali ... Iz njegovih nosnic se je dvigal dim in iz njegovih ust je žgal ogenj; Iz njega so bruhali plameni (Psalm 18,4-9.).
David ponovno uporablja pretirano izbiro besed, da bi nekaj poudaril. Vsakič, ko smo rešeni iz izrednega dogodka - bodisi zaradi napadalcev, sosedov, živali ali suše - se zahvaljujemo in slavimo Boga za vso pomoč, ki nam jo daje.
pesmi pohvale
Najkrajši psalm ponazarja osnovni koncept hvalnice: klic k hvalnici, ki mu sledi razlaga: Hvalite Gospoda, vsi pogani! Hvalite ga, vsa ljudstva! Kajti njegova milost in resnica nam vladata za vedno. Aleluja! (Psalm 117,1-2)
Božji ljudje so pozvani, da te občutke prevzamejo kot del svojega odnosa z Bogom: to so občutki strahopoštovanja, občudovanja in varnosti. Ali so ti občutki varnosti vedno prisotni v Božjem ljudstvu? Ne, žalovanja nas spominjajo, da smo malomarni. Kar je v knjigi psalmov neverjetno, je, da so se vse različne vrste psalmov pomešale. Hvale, hvala in žalovanje so povezane; to odraža dejstvo, da Božji ljudje doživljajo vse te stvari in da je Bog z nami, kamorkoli gremo.
Nekateri psalmi obravnavajo judovske kralje in so jih verjetno vsako leto peli na javnih paradah. Nekateri od teh psalmov se danes razlagajo kot Mesija, saj se vsi psalmi uresničijo v Jezusu. Kot oseba je doživel - tako kot mi - skrbi, strahove, občutke zapuščenosti, pa tudi vero, pohvalo in veselje. Hvalimo ga kot našega Kralja, Tistega, po katerem nam je Bog prinesel odrešenje. Psalmi navdihujejo našo domišljijo. Okrepijo nas skozi naš živ odnos z Gospodom kot pripadniki Božjega ljudstva.
Michael Morrison