raj

"Nebesa" kot svetopisemski izraz označujejo izbrano božje prebivališče, pa tudi večno usodo vseh odrešenih božjih otrok. »Biti v nebesih« pomeni: ostati z Bogom v Kristusu, kjer ni več smrti, žalovanja, joka in bolečine. Nebesa so opisana kot "večna radost", "blaženje", "mir" in "božja pravičnost". (1. Kralji 8,27-30; 5. Mojzes 26,15; Matej 6,9; Apostolska dela 7,55-56; Janez 14,2-3; Razodetje 21,3-4; 2.2,1-5; 2. Peter 3,13).

Ali gremo v nebesa, ko bomo umrli?

Nekateri se posmehujejo ideji "odhoda v nebesa". Toda Pavel pravi, da smo že utrjeni v nebesih (Efežanom 2,6) - in bi raje zapustil svet, da bi bil s Kristusom, ki je v nebesih (Filipljanom 1,23). Odhod v nebesa se ne razlikuje veliko od tistega, kar je Pavel rekel prej. Morda imamo raje druge načine, da to povemo, vendar ni smisel, da bi kritizirali ali se norčevali iz drugih kristjanov.

Ko večina ljudi govori o nebesih, ta izraz uporablja kot sinonim za odrešenje. Nekateri krščanski evangelisti na primer postavljajo vprašanje: »Če nocoj umreš, ali si prepričan, da bi šel v nebesa?« Prava poanta v teh primerih ni, kdaj ali kam pridejo [odidejo] – postavljajo preprosto vprašanje, ali prepričani so v svojo odrešitev.

Nekateri ljudje mislijo, da je nebo kraj, kjer so oblaki, harfe in tlakovane ulice. Toda takšne stvari v resnici niso del neba - so fraze, ki kažejo na mir, lepoto, slavo in druge dobre stvari. So poskus, ki uporablja omejene fizične izraze za opisovanje duhovnih realnosti.

Nebesa so duhovna, ne fizična. To je »kraj«, kjer živi Bog. Ljubitelji znanstvene fantastike lahko rečejo, da Bog živi v drugi dimenziji. Prisoten je povsod v vseh razsežnostih, a »nebesa« so tam, kjer dejansko prebiva. [Opravičujem se za pomanjkanje natančnosti v mojih besedah. Teologi imajo morda bolj natančne besede za te koncepte, vendar upam, da bom lahko predstavil splošno idejo v preprostih besedah]. Bistvo je: biti v »nebesih« pomeni biti v Božji navzočnosti na neposreden in poseben način.

Sveto pismo jasno pove, da bomo tam, kjer je Bog (Jn 1 Kor4,3; Filipljani 1,23). Drugi način opisovanja našega tesnega odnosa z Bogom v tem času je, da ga bomo »videli iz oči v oči« (1. Korinčanom 13,12; Razodetje 22,4; 1. Johannes 3,2). To je slika, kako biti z njim na najbližji možni način. Če torej izraz »nebesa« razumemo kot Božje bivališče, ni napačno reči, da bodo kristjani v nebesih v prihodnji dobi. Z Bogom bomo in biti z Bogom se upravičeno imenuje biti v »nebesih«.

Janez je v videnju videl Božjo navzočnost, ki je sčasoma prišla na zemljo – ne na sedanjo zemljo, temveč na »novo zemljo« (Razodetje 2 Kor1,3). Ali »pridemo« [gremo] v nebesa ali pa »pridejo« k nam, ni pomembno. Kakor koli že, za vedno bomo v nebesih, v božji navzočnosti, in fantastično bo dobro. Kako opisujemo življenje v prihodnji dobi – dokler je naš opis svetopisemski – ne spremeni dejstva, da verujemo v Kristusa kot svojega Gospoda in Odrešenika.

Kar nam je Bog pripravil, presega naše domišljije. Tudi v tem življenju Božja ljubezen presega naše razumevanje (Efežanom 3,19). Božji mir je onkraj našega razuma (Filipljanom 4,7) in njegovo veselje presega naše zmožnosti, da ga izrazimo z besedami (1. Peter 1,8). Koliko je potem še nemogoče opisati, kako dobro bo večno živeti z Bogom?

Svetopisemski pisci nam niso dali veliko podrobnosti. Ampak ena stvar, ki jo zagotovo vemo - to bo najlepša izkušnja, ki smo jo kdaj imeli. To je boljše od najlepših slik, boljše od najbolj okusne hrane, boljše od najbolj razburljivega športa, boljše od najboljših občutkov in izkušenj, ki smo jih kdaj imeli. To je bolje kot karkoli na zemlji. To bo ogromno
Bodite nagrada!

Joseph Tkach

raj