Rešitev za vse ljudi

Pred mnogimi leti sem prvič slišal sporočilo, ki me je od takrat pogosto tolažilo. Danes ga gledam tudi kot zelo pomembno sporočilo Svetega pisma. To je sporočilo, da Bog varuje vse človeštvo. Bog je pripravil način, na katerega lahko vsi ljudje dosežejo zveličanje. Zdaj izvaja svoj načrt. Najprej želimo videti Božjo besedo za pot odrešenja. V Rimljanih Pavel opisuje situacijo, v kateri se ljudje znajdejo:

»Vsi so grešili in nimajo slave, ki bi jo morali imeti pred Bogom« (Rimljanom 3,23 Mesar 2000).

Bog je ljudem podaril slavo. To pomeni, kaj želimo kot sreča, kot izpolnitev vseh naših želja. Vendar smo ljudje izgubili ali zamudili to slavo skozi greh. Greh je velika ovira, ki nas je ločila od slave, ovira, ki je ne moremo premagati za nas. Toda Bog je odstranil to oviro skozi svojega Sina Jezusa.

»In so opravičeni brez zaslug po njegovi milosti z odrešenjem, ki je v Kristusu Jezusu« (24. vrstica).

Odrešenje je torej pot, ki jo je Bog zagotovil ljudem, da bi jim ponovno omogočil dostop do Božje slave. Bog je zagotovil samo en dostop, enosmerno, vendar ljudje poskušajo ponuditi in izbrati obvoze in druge poti, da bi dosegli odrešenje. To je eden od razlogov, zakaj poznamo toliko religij. Jezus je o sebi zapisal v Janezu 14,6 rekel: "Jaz sem pot“. Ni rekel, da je eden od mnogih načinov, ampak način. Peter je to potrdil pred velikim zborom:

"In v nobenem drugem ni odrešenje (Odrešenje) nobenega drugega imena dano ljudem pod nebom, po katerem moramo biti odrešeni (rešeni)« (Apd 4,12).

Pavel je pisal cerkvi v Efezu:

»Tudi ti si bil mrtev v svojih prestopkih in grehih. Zato se spomnite, da ste bili nekoč pogani po rojstvu in so vas tisti, ki so obrezani na zunaj, imenovali neobrezani, da ste bili takrat brez Kristusa, izključeni iz Izraelovega državljanstva in tujci zunaj zaveze obljube; torej ste imeli brez upanja in bivajo brez Boga na svetu« (Efežanom 2,1 in 11-12).

Iščemo poti in alternative v težkih razmerah. Tako je. Toda ko gre za greh, imamo samo eno možnost: odrešenje po Jezusu. Ni druge poti, nobene alternative, nobenega drugega upanja, nobene druge priložnosti kot tisto, kar je Bog nameraval storiti od takrat: Rešitev po svojem sinu Jezusu Kristusu.

Če se zavedamo tega dejstva, to sproža vprašanja. Vprašanja, ki so jih že postavili mnogi kristjani:
Kaj pa moji dragi pokojni sorodniki, ki se niso spreobrnili?
Kaj pa mnogi milijoni, ki v življenju niso nikoli slišali Jezusovega imena?
Kaj pa mnogi nedolžni otroci, ki so umrli, ne da bi vedeli Jezusa?
Ali morajo ti ljudje trpeti pekel, ker še nikoli niso slišali Jezusovega imena?

Na ta vprašanja je bilo prejetih veliko odgovorov. Nekateri pravijo, da Bog želi rešiti le nekaj, ki jih je izbral in nameraval narediti pred ustanovitvijo sveta. Drugi pravijo, da bo Bog končno rešil vsakogar, najsi bo ali ne, da Bog ni krut. Med temi mnenji je veliko odtenkov, o katerih zdaj ne govorim. Posvečeni smo izjavam Božje besede. Bog želi odrešitev za vse ljudi. To je njegova odkrita volja, ki jih je jasno in jasno.

»To je dobro in sprejemljivo v očeh Boga, naš Odrešenik, ki hočeDa allen Ljudem pomagamo in pridejo do spoznanja resnice. Kajti to je Bog in posrednik med Bogom in ljudmi, namreč človek Kristus Jezus, ki se je dal za sebeVse za odrešenje"((1. Timotej 2,3-6 ).

Bog jasno kaže, da želi ustvariti odrešenje za vse. V svoji Besedi je razodel tudi svojo voljo, da nihče ne bo izgubljen.

»Gospod ne odlaša z obljubo, kot nekateri mislijo, da je zamuda; vendar ima potrpljenje z vami in ne želim, da se nekdo izgubi, ampak naj vsak najde kesanje« (1. Peter 3,9).

Kako bo Bog uveljavil svojo voljo v praksi? Bog v svoji besedi ne poudarja časovnega vidika, temveč kako žrtvovanje njegovega Sina služi odrešitvi vsega človeštva. Posvečeni smo temu vidiku. Ob Jezusovem krstu je Janez Krstnik opozoril na pomembno dejstvo:

Naslednji dan Janez zagleda Jezusa, ki prihaja k njemu, in reče: Glej, Jagnje božje svetu nosi greh« (Jn 1,29).

Jezus je prevzel na sebi ves greh sveta, ne le del tega greha. On je prevzel na sebe vse krivice, vse hudobije, vse hudobije, vsako prevaro in vse laži. Nosil je to ogromno breme grehov celega sveta in utrpel smrt za vse ljudi, kazen za greh.

»In on je pokora za naše grehe, ne samo za naše, ampak tudi za njihove po vsem svetu"((1. Johannes 2,2).

S svojim velikim delom je Jezus odprl vrata za njihovo odrešitev za ves svet, za vse ljudi. Kljub teži bremen grehov, ki jih je preživel Jezus, in kljub težavam in trpljenju, ki jih je moral prenašati, je Jezus vzel vse iz globoke ljubezni do nas, iz ljubezni do vseh ljudi. Dobro znano besedilo nam pove:

"Tako je Bog naredil svet je ljubilda je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje« (Jn. 3,16).

To je naredil za nas iz "zadovoljstva". Ne zato, da bi se prepustil sadističnim občutkom, ampak iz globoke naklonjenosti vsem ljudem. 

"Ker Bogu je bilo všečda bi v njem (Jezusu) prebivalo vse obilje in on po njem vse je bilo usklajeno, bodisi na zemlji bodisi v nebesih, skleni mir s svojo krvjo na križu« (Kološanom 1,19-20 ).

Se zavedamo, kdo je ta Jezus? On ni »samo« odrešenik vsega človeštva, je tudi njegov stvarnik in vzdrževalec. On je osebnost, ki je s svojo Besedo ustvarila nas in svet. Je tudi tisti, ki nas ohranja pri življenju, nam zagotavlja hrano in obleko ter skrbi za delovanje vseh sistemov v vesolju in na zemlji, da sploh lahko obstajamo. Pavel opozarja na to dejstvo:

"Ker Vse je ustvarjeno v njemtisto, kar je v nebesih in na zemlji, vidno in nevidno, so prestoli ali oblasti ali moči ali moči; vse je ustvarjeno z njim in z njim. In on je predvsem in vse je v njem« (Kološanom 1,16-17 ).

Jezus Odkupitelj, Stvarnik in vzdrževalec je podal posebno izjavo tik pred svojo smrtjo.

»In jaz, če bom povzdignjen z zemlje, bom tudi jaz s nariši k meni. Toda to je rekel, da bi pokazal, s kakšno smrtjo bo umrl« (Jn 12,32).

Z »povišanjem« je Jezus mislil na svoje križanje, ki je povzročilo njegovo smrt. Vse bo potegnil v to smrt, je napovedal. Ko Jezus reče vsi, misli vse, vse. Paul je prevzel to misel:

»Kristusova ljubezen nas namreč sili, zlasti ker smo prepričani, da če je eden umrl za vse, so umrli vsi« (2. Corinthians 5,14).

S Kristusovo smrtjo na križu je v enem pogledu prinesel smrt vsakemu človeku, ker jih je vse pripeljal na križ. Vsi so umrli zaradi smrti svojega Odrešenika. Zato imajo vsi ljudje na voljo sprejemljivo smrt. Jezus pa ni ostal mrtev, ampak ga je vzgajal oče. V njegovem vstajenju je tudi vpletel vse. Vsi ljudje bodo vstali. To je osnovna izjava Svetega pisma.

»Ne bodi presenečen. Kajti pride ura, ko bodo vsi, ki so v grobovih, slišali njegov glas, in tisti, ki so delali dobro, bodo prišli ven, kar vodi v vstajenje življenja, tisti, ki so delali zlo, pa v vstajenje sodbe« (Jn. 5,28-9 ).

O tej izjavi Jezus ni dal časovne izjave. Ali se ta dva vstajenja zgodita istočasno ali ob različnih časih, tukaj ne omenjamo Jezusa. Prebrali bomo nekaj biblijskih odlomkov o sodbi. Tu se nam razkrije, kdo bo sodnik.

»Kajti Oče nikogar ne sodi, ampak vse sodi predal sinutako da vsi častijo sina. Kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, ki ga je poslal. In dal mu je pooblastilo, da zadrži sodišče, ker je Sin človekov(Janez 5:22-23 in 27).

Sodnik, pred katerim mora vsakdo odgovoriti, bo sam Jezus Kristus, ustvarjalec, vzdrževalec in odkupitelj vsakega človeškega bitja. Sodnik je ista osebnost, ki je utrpela smrt za vse ljudi, istega, ki prinaša spravo v svet, istega, ki daje fizično življenje vsakemu človeku in ga ohranja pri življenju. Bi lahko želeli boljšega sodnika? Bog je predal sodbo svojemu sinu, ker je Sin človekov. Ve, kaj pomeni biti človek. Pozna nas ljudi blizu, je eden izmed nas. Iz prve roke pozna moč greha in zapeljevanje Satana in njegovega sveta. Pozna človeška čustva in pozive. Ve, kako močni so, ker je ustvaril človeka in postal sam človek kot mi, vendar brez greha.

Kdo ne želi zaupati temu sodniku? Kdo se ne bi odzval na besede tega sodnika, da bi se podrl in priznal krivdo?

»Resnično, resnično, povem ti: Kdo sliši mojo besedo in verjame tisti, ki me je poslal, ima večno življenje in ne pride na sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje« (verz 24).

Sodba, ki jo Jezus opravlja, bo popolnoma pravična. Zanj je značilna nepristranskost, ljubezen, odpuščanje, sočutje in milost.

Čeprav sta Bog in njegov sin, Jezus Kristus, ustvarila najboljše pogoje za vsakega človeka, da bi dosegel večno življenje, nekateri ljudje ne bodo sprejeli njegovega odrešenja. Bog vas ne bo prisilil k sreči. Kar bodo posejali, bodo poželi. Ko je sodišče končano, sta samo dve skupini ljudi, kot je to zapisal CS Lewis v svoji knjigi:

Ena skupina bo rekla Bogu: Tvoja volja bo storjena.
Drugi skupini bo Bog rekel: Tvoja volja bo storjena.

Ko je bil Jezus na zemlji, je govoril o peklu, o večnem ognju, jokanju in zobih. Govoril je o prekletstvu in večni kazni. To je opozorilo, da ne bomo brezbrižno ravnali z Božjo obljubo o odrešitvi. V Božji besedi se v ospredju ne postavi prekletstvo in pekel, v ospredju stoji Božja ljubezen in skrb za vse ljudi. Bog želi odrešitev za vse ljudi. Toda kdor ne želi sprejeti te ljubezni do Boga in odpuščanja, Bog zapusti svojo voljo. Večnega kaznovanja pa ne bo trpel kdorkoli, ki ga ne želi izrecno. Bog ne obsoja nikogar, ki nikoli ni imel možnosti spoznati Jezusa in njegovega varčevalnega dela.

V Svetem pismu najdemo zapisana dva prizorišča svetovnega sodišča. Eno najdemo v Mateju 25, drugo pa v Razodetju 20. Priporočam vam, da jih preberete. Prikazujejo nam perspektivo, kako bo Jezus sodil. Sodišče je v teh krajih zastopano kot dogodek, ki poteka v določenem času. Obrnimo se k svetemu spisu, ki opozarja, da lahko v sodbi razumemo daljše obdobje.

»Kajti prišel je čas, da se začne sodba v Božji hiši. Če pa najprej nam, kakšen bo konec tistih, ki ne verujejo Božjemu evangeliju« (1. Peter 4,17).

Božja hiša se tukaj uporablja kot ime za cerkev ali skupnost. Danes stoji na sodišču. Kristjani so slišali in se odzvali na Božji poziv v svojem času. Spoznali so Jezusa kot Stvarnika, vzdrževalca in Odrešenika. Za njo sodišče zdaj poteka. Božja hiša se nikoli ne presoja drugače. Jezus Kristus uporablja isti standard za vse ljudi. To zaznamuje ljubezen in milost.

Božja hiša je dobila nalogo svojega Gospoda, da sodeluje pri odrešitvi vsega človeštva. Mi smo poklicani, da propovedujemo dobro novico o Božjem kraljestvu za naše bližnje. Na to sporočilo niso vsi pozorni. Mnogi jo prezirajo, ker ji je ona norost, nezanimiva ali nesmiselna. Ne smemo pozabiti, da je Božje delo reševanje ljudi. Mi smo njegovi zaposleni, ki pogosto delajo napake. Naj nas ne odvrača, če se zdi, da uspeh našega dela manjka. Bog vedno dela in kliče in spremlja ljudi k sebi. Jezus vidi, da bodo poklicani dosegli svoj cilj.

»Nihče ne more priti k meni, če ga ne pritegne Oče, ki me je poslal, in jaz ga bom obudil zadnji dan. Vse, kar mi da oče, pride k meni; in kdor koli pride k meni, ga ne bom izgnal. Kajti nisem prišel iz nebes, da bi delal svojo voljo, ampak voljo tistega, ki me je poslal. To pa je volja tistega, ki me je poslal, da vsega, kar mi je dal, ne izgubim ničesar, ampak da to poslednji dan obudim« (Jn. 6,44 in 37-39).

Položimo vse svoje upe v Boga. On je Odrešenik, Odrešenik in Odrešenik vseh ljudi, še posebej vernikov. (1. Timotej 4,10) Držimo se te božje obljube!

avtor: Hannes Zaugg

Rešitev za vse ljudi