Poročno vino

619 poročno vino Janez, Jezusov učenec, pripoveduje zanimivo zgodbo, ki se je zgodila na začetku Jezusove službe na zemlji. Jezus je poročni zabavi pomagal iz velike zadrege, tako da je vodo spremenil v najbolj kakovostno vino. Zelo rad bi poskusil to vino in sem v skladu z Martinom Lutherjem, ki je dejal: "Pivo je delo človeka, vino pa je od Boga".

Čeprav Biblija ne govori ničesar o tipu vina, ki ga je imel v mislih Jezus, ko je na poroki pretvoril vodo v vino, je morda šlo za "Vitis vinifera", sorto, iz katere prihaja večina grozdja, zaradi katerega je danes vino bo proizvedeno. Iz te vrste vina pridelujejo grozdje z debelejšo lupino in večjimi koščicami, ki je običajno bolj sladko od namiznih vin, ki jih poznamo.

Presenetljivo se mi zdi, da se je prvi Jezusov javni čudež, ki je vodo spremenil v vino, zgodil pretežno v zasebnem sektorju, ne da bi večina gostov svati sploh opazila. Janez je poimenoval čudež, znamenje, s katerim je Jezus razodel svojo slavo (Janez 2,11) Toda na kakšen način je to storil? Jezus je pri zdravljenju ljudi razodel svojo oblast odpuščanja grehov. S preklinjanjem smokve je pokazal, da bo sodba prišla na tempelj. Z zdravljenjem v soboto je Jezus razkril svojo oblast nad soboto. Ko je obudil ljudi iz mrtvih, je razkril, da je on vstajenje in življenje. S hranjenjem tisočev je razkril, da je kruh življenja. Ko je Jezus čudežno radodarno privoščil poročno večerjo v Kani, je jasno pokazal, da je on tisti, ki izpolnjuje velike blagoslove Božjega kraljestva. «Jezus je pred svojimi učenci naredil še veliko drugih znamenj, ki niso zapisana v tej knjigi. Toda ti so napisani zato, da verjamete, da je Jezus Kristus, Božji Sin in da lahko, ker verjamete, živite v njegovem imenu » (Janez 20,30: 31).

Ta čudež je zelo pomemben, ker je Jezusovim učencem že na začetku dal dokaz, da je resnično utelešeni Božji Sin, ki je bil poslan rešiti svet.
Ko razmišljam o tem čudežu, v mislih vidim, kako nas Jezus spreminja v nekaj veliko bolj veličastnega, kot bi bili kdaj brez njegovega čudovitega dela v naših življenjih.

Poroka Kani

Poglejmo si zdaj podrobnejši pogled na zgodovino. Začne se s poroko v Kani, majhni vasici v Galileji. Zdi se, da lokacija ni tako pomembna - prej dejstvo, da je bila poroka. Poroke so bile največje in najpomembnejše praznovanja Judov - tedni praznovanj so nakazovali socialni status nove družine v skupnosti. Poroke so bile takšna praznovanja, da so poročno pogostitev pogosto metaforično uporabljali za opis blagoslova mesijanske dobe. Jezus sam je s to podobo opisal Božje kraljestvo v nekaterih svojih prilikah.

Vina je zmanjkalo in Marija je Jezusa obvestila, na kar je Jezus odgovoril: »Kaj ima to opraviti s tabo in z mano, ženska? Moja ura še ni tu » (Janez 2,4 ZB). Na tej točki Janez poudarja, da je Jezus v tem, kar počne, do neke mere pred časom. Marija je pričakovala, da bo Jezus nekaj storil, ker je služabnikom naročila, naj delajo vse, kar jim je naročil. Ne vemo, ali je razmišljala o čudežu ali kratkem ovinku do najbližje vinske tržnice.

Obredni abdest

Janez poroča: »V bližini je stalo šest kamnitih vrčev za vodo, kot so jih Judje uporabljali za predpisane odmike. Vrči so imeli od osemdeset do sto dvajset litrov vsak » (Janez 2,6 Novi Ženevski prevod). Za svoje čiščenje so raje imeli vodo iz kamnitih posod namesto sicer uporabljenih keramičnih posod. Zdi se, da je ta del zgodovine zelo pomemben. Jezus je hotel spremeniti določeno vodo v vino za judovske obrede. Predstavljajte si, kaj bi se zgodilo, če bi si gostje spet želeli umiti roke. Bi poiskali vodne posode in našli vsako napolnjeno z vinom! Za njihov obred ne bi bilo več vode. Tako je duhovno umivanje grehov skozi Jezusovo kri nadomestilo ritualno umivanje. Jezus je te obrede opravil in jih nadomestil z nečim veliko boljšim - sam. Služabniki so nato posuli nekaj vina in ga odnesli gospodarju, ki je nato rekel ženinu: »Vsakdo najprej da dobro vino in ko je pijan, manj ; vendar ste do zdaj zadržali dobro vino » (Janez 2,10)

Zakaj mislite, da je Janez zapisal te besede? Kot nasvet za prihodnje pogostitve ali za dokazovanje, da lahko Jezus naredi dobro vino? Ne, mislim zaradi njihovega simbolnega pomena. Vino je simbol njegove prelite krvi, ki prinaša odpuščanje vseh krivd človeštva. Obredni odmik je bil le senca boljšega, kar je prišlo. Jezus je prinesel nekaj novega in boljšega.

Čiščenje templja

Da bi poglobil to temo, nam Janez spodaj pripoveduje, kako je Jezus odgnal trgovce s templja. Zgodbo postavlja v kontekst judovstva: "Prišla je judovska pasha in Jezus je šel gor v Jeruzalem" (Janez 2,13) Jezus je v templju našel ljudi, ki so tam prodajali živali in si izmenjevali denar. Bili so živali, ki so jih verniki ponujali v daritve za odpuščanje grehov in denar, s katerim so plačevali tempeljski davek. Jezus je privezal preprosto nadlogo in vse pregnal.

Presenetljivo je, da je en posameznik lahko pregnal vse trgovce. Domnevam, da so trgovci vedeli, da ne spadajo sem in da jih mnogi navadni ljudje tudi tukaj nočejo. Jezus je zgolj uresničil tisto, kar so ljudje že čutili, in trgovci so vedeli, da jih je manj. Jožef Flavij opisuje druge poskuse judovskih voditeljev, da spremenijo tempeljske navade; v teh primerih se je med ljudmi dvignilo takšno negodovanje, da so bila prizadevanja ustavljena. Jezus ni imel nič proti ljudem, ki so prodajali živali za žrtvovanja ali zamenjali denar za daritve v templju. O menjalninah, zaračunanih zanjo, ni rekel ničesar. Obsojal je preprosto kraj, ki je bil zanj izbran: «Iz vrvi je naredil nadlogo in jih vse skupaj z ovcami in živino odgnal v tempelj, denar pa je izlil menjalnikom, trkal po mizah in govoril tistim, ki prodani golobi: Odnesite to in ne spreminjajte očetove hiše v veleblagovnico! " (Janez 2,15: 16). Iz vere so ustvarili donosen posel.

Judovski voditelji vere niso aretirali Jezusa, vedeli so, da ljudje odobravajo to, kar je storil, pa so ga vprašali, kaj mu daje pravico, da deluje tako: «Kakšno znamenje nam kažete, da lahko to storite? ? Jezus jim je odgovoril in rekel: Uničite ta tempelj in čez tri dni ga bom postavil. " (Janez 2,18: 19).

Jezus jim ni razložil, zakaj tempelj ni kraj za tovrstne dejavnosti. Jezus je govoril o svojem telesu, ki ga judovski voditelji niso poznali. Brez dvoma se jim je zdel njegov odgovor smešen, a ga zdaj niso prijeli. Jezusovo vstajenje kaže, da je bil pooblaščen za čiščenje templja in njegove besede so že kazale na njegovo uničenje.

«Nato so Judje rekli: Ta tempelj je bil zgrajen v šestinštiridesetih letih in ga boste postavili v treh dneh? Toda govoril je o templju svojega telesa. Ko je vstal od mrtvih, so se njegovi učenci spomnili, da je to rekel, in verjeli spisom in besedi, ki jo je rekel Jezus » (Janez 2,20: 22).

Jezus je odpravil žrtvovanje v templju in rituale čiščenja, judovski voditelji pa so mu nehote pomagali s poskusom fizičnega uničenja. V treh dneh pa naj bi se vse, od vode do vina in vina do njegove krvi, simbolično preoblikovalo - ritual mrtvih naj bi postal končni napoj vere. Dvignem kozarec v Jezusovo slavo, v Božje kraljestvo.

Joseph Tkach