Jezus je naša sprava

272 Jezus, naša sprava Na Yom Kippurju sem že več let (Nemško: Dan pokore), najvišji judovski festival, se je postil. To sem storil v lažnem prepričanju, da sem se tistega dne strogo sprijaznil s hrano in tekočino, da sem bil pomirjen z Bogom. Mnogi od nas se zagotovo še spominjajo tega zmotnega načina razmišljanja. Vendar nam je bilo to razloženo, da je bil namen, da postimo na Yom Kippur, naša sprava (Ver-Sohn-ung [= posvojitev kot sinova, opomba Üs]) z Bogom prek lastnih del. Vadili smo verski sistem milosti in dela - ignorirali resničnost, v kateri je Jezus naša sprava. Mogoče se spomniš mojega zadnjega pisma. Šlo je za Rosha Hashano, judovsko novo leto, znan tudi kot dan trombona. Zaključil sem s tem, da sem poudaril, da je Jezus enkrat za vselej pihal trobento in je bil Gospod leta - celo Gospod vseh časov. Kot izpolnitev Božje zaveze z Izraelom (stara zaveza) Jezus, ustvarjalec časa, se je za vedno spremenil. Tako dobimo pogled Nove zaveze na Rosha Hashana. Če na Yom Kippur tudi pogledamo Novo zavezo, bomo razumeli, da je Jezus naša sprava. Kot velja za vse izraelske praznične praznike, Dan pokore kaže na osebo in delo Jezusa na naše odrešenje in spravo. V novi zavezi na nov način pooseblja stari izraelski liturgijski sistem.

Zdaj razumemo, da so prazniki hebrejskega koledarja nakazovali Jezusov prihod in so zato zastareli. Jezus je že prišel in ustanovil Novo zavezo. Torej vemo, da je Bog uporabljal koledar kot orodje, da nam je pomagal videti, kdo je Jezus v resnici. Danes se osredotočamo na štiri glavne dogodke v Kristusovem življenju - Jezusovo rojstvo, smrt, vstajenje in vnebovzetje. Yom Kippur je opozoril na spravo z Bogom. Če želimo razumeti, kaj nas uči Nova zaveza o Jezusovi smrti, bi morali imeti v mislih starozavezne modele razumevanja in čaščenja, ki so v Božji zavezi z Izraelom (stara zaveza) so vključeni. Jezus je rekel, da vsi pričajo o njem (Janez 5,39: 40).
 
Z drugimi besedami, Jezus je leča, skozi katero lahko pravilno razlagamo celotno Sveto pismo. Stara zaveza (ki vključuje staro zavezo) zdaj razumemo skozi objektiv Nove zaveze (z Novo zavezo, ki jo je Jezus Kristus v celoti izpolnil). Če nadaljujemo v obratnem vrstnem redu, bomo na podlagi napačnih sklepov ugotovili, da se bo Nova zaveza začela šele z Jezusovo vrnitvijo. Ta domneva je temeljna napaka. Nekateri zmotno verjamejo, da smo v prehodnem obdobju med staro in novo zavezo, zato so dolžni ohraniti hebrejske praznične dni.

Med svojim službovanjem na zemlji je Jezus pojasnjeval nazorno bogoslužje izraelskih čaščenja. Čeprav je Bog naročil posebno obliko čaščenja, je Jezus opozoril, da jo bo spremenil. To je poudaril v pogovoru z žensko pri vodnjaku v Samariji (Janez 4,1: 25). Citiram Jezusa, ki ji je razložil, da bogoslužje Božjih ljudi ne bo več osrednje v Jeruzalemu ali drugem kraju. Drugje je obljubil, da se bo kamor koli zbrala dva ali trije (Matej 18,20). Jezus je Samarijanki rekel, da ko konča svoje delo na zemlji, ne bo več ničesar podobnega svetemu kraju.

Prosimo, upoštevajte, kaj ji je povedal:

  • Prihaja čas, da ne boste častili Očeta niti na tej gori niti v Jeruzalemu.
  • Prihaja čas in zdaj je čas, ko bodo pravi častilci častili Očeta v duhu in resnici; kajti oče si takšnih častilcev tudi želi. Bog je duh in tisti, ki ga častijo, ga morajo častiti v duhu in resnici (Janez 4,21: 24).

Jezus je s to izjavo odpravil pomen ceremonije izraelskih čaščenj - sistema, ki je po Mojzesovem zakonu (stara zaveza) je bila predpisana. Jezus je to storil zato, ker bi osebno izpolnil skoraj vse vidike tega sistema - s templjem v Jeruzalemu kot središčem - na različne načine. Jezusova izjava Samaritanki kaže, da veliko število bogoslužnih praks v skladu s prejšnjim dobesednim načinom ni več potrebno. Ker Jezusovim resničnim častilcem ni več treba potovati v Jeruzalem, ne morejo več spoštovati pravil iz Mojzesovega zakona, v katerem je starodavni sistem čaščenja odvisen od obstoja in uporabe templja.

Zdaj zapuščamo jezik Stare zaveze in se obračamo k vsem Jezusu; spreminjamo se od sence na svetlobo. Za nas to pomeni, da dopustimo Jezusu osebno, da določi naše razumevanje sprave v svoji vlogi edinega posrednika med Bogom in človeštvom. Jezus je kot Božji Sin prišel v situacijo, katere okoliščine so bile za njega pripravljene v Izraelu že dolgo prej in je delovala zakonito in ustvarjalno, da bi izpolnila celotno Staro zavezo, vključno z izpolnitvijo dneva pokore.

V svoji knjigi Inkarnacija oz. (Inkarnacija), Kristusova oseba in življenje razlaga TF Torranceu, kako je Jezus dosegel naše spravo z Bogom: Jezus ni zavrnil pridige Janeza Krstnika o razglasitvi sodbe: v Jezusovem življenju kot osebi in še posebej po Jezusovi smrti. , Bog ne sodi zla tako, da zlahka zamahne zlo z roko z roko, ampak tako, da se popolnoma potopi v najgloblji koren zla, da prevzame vso bolečino, krivdo in trpljenje. Ker je sam Bog posredoval, da bi prevzel vse človeško zlo, ima njegovo nežno posredovanje ogromno in eksplozivno moč. To je prava božja moč. Zato je križ (umiranje na križu) z vso svojo neusahljivo nežnostjo, potrpežljivostjo in sočutjem, ne le dejanje trajnega in vizualno osupljivega junaštva, temveč najmočnejše in agresivnejše dejanje, ki ga nebo in zemlja še nikoli nista doživeli: napad božje svete ljubezni proti nečloveškosti človeka in proti tiraniji zla, proti vsem naraščajočim uporom greha (Stran 150).

Glede sprave le kot pravno rešitev v smislu ponovnega razumevanja z Bogom, to vodi do popolnoma neustreznega pogleda, kot danes na žalost mnogi kristjani. Takšen pogled nima globine v odnosu do tega, kar je Jezus naredil v našo korist. Kot grešniki potrebujemo več kot svobodo od kazni za naše grehe. Potrebno je, da se tudi smrt prenese na greh, da bi se iztrebili iz naše narave.

Točno to je storil Jezus. Namesto da bi le zdravil simptome, se je obrnil na vzrok. Ta vzrok se lahko zelo primerno imenuje Adamova Undoing (Nemško: Adam Korupcija in nov začetek), po knjigi Baxterja Krugerja. Ta naslov pravi, kaj je Jezus končno dosegel z uskladitvijo ljudi z Bogom. Da, Jezus je plačal kazen za našo grešnost. A naredil je veliko več - naredil je kozmične operacije. Uporabil je presaditev srca za padlo, grešno človeštvo! To novo srce je srce sprave. Je Jezusovo srce - tisti, ki je kot Bog in človek, ki je posrednik in veliki duhovnik, naš Odrešenik in starejši brat. Skozi Svetega Duha, tako kot je Bog obljubil prek prerokov Ezekiela in Joela, Jezus prinaša novo življenje v naše suhe okončine in nam daje nova srca. V njem smo novo ustvarjanje!

Povezan z vami v novem ustvarjanju,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJezus je naša sprava