Trenutna sreča

170 trenutna srečna radost Ko sem v članku Psychology Today videl to znanstveno formulo za srečo, sem se glasno zasmejal:

04 vesel joseph tkach mb 2015 10

Čeprav je ta absurdna formula prinesla takojšnjo srečo, ni prinesla trajnega veselja. Prosim, ne razumite narobe; Uživam v dobrem smehu tako kot vsi drugi. Zato cenim izjavo Karla Bartha: «Smeh; je najbolj očitna stvar pri Božji milosti. »Čeprav nas lahko tako sreča kot veselje nasmejita, je med njima bistvena razlika. Razliko sem videl pred mnogimi leti, ko je umrl moj oče (tukaj smo prikazani skupaj na desni). Seveda nisem bil zadovoljen z očetovo smrtjo, vendar me je tolažilo in spodbudilo veselje, ko sem vedel, da je za vedno doživel novo bližino do Boga. Misel na to čudovito resničnost se je nadaljevala in me veselila. Glede na prevod Biblija uporablja besede sreča in sreča približno 30-krat, medtem ko se veselje in veselje pojavita več kot 300-krat. V stari zavezi je hebrejska beseda sama (prevedeno veselje, veselje in veselje), ki se uporablja za pokrivanje širokega spektra človeških izkušenj, kot so seks, poroka, rojstvo otroka, žetev, zmaga in pitje vina (Pesem pesmi 1,4; Pregovori 05,18; Psalm 113,9; Izaija 9,3 in Psalm 104,15). V Novi zavezi se grška beseda chara uporablja predvsem za izražanje veselja ob odrešilnih božjih delih, prihodu njegovega sina (Luka 2,10) in Jezusovo vstajenje (Luka 24,41). Ko beremo v Novi zavezi, razumemo, da je beseda veselje več kot občutek; je značilnost kristjana. Radost je del sadja, ki ga prinašajo notranje delovanje Svetega Duha.

Dobro nas pozna radost, ki jo imamo v dobrih delih prispodobe o izgubljeni ovci, izgubljenem kovancu in izgubljenem sinu (Luka 15,2-24) glej. Skozi obnovo in spravo tega, kar je bilo "izgubljeno", vidimo tu glavno figuro, ki jo Bog uteleša kot veselje. Pismo nas tudi uči, da na resnično veselje ne vplivajo zunanje okoliščine, kot so bolečina, agonija in izguba. Radost je lahko posledica trpljenja zaradi Kristusa (Kološanom 1,24). Tudi Jezus ob hudem trpljenju in sramoti križanja doživlja veliko veselje (Hebrejcem 12,2).

Poznajoč resničnost večnosti, mnogi od nas so občutili resnično veselje, tudi ko smo se morali posloviti od ljubljene osebe. To je res, ker med ljubeznijo in veseljem obstaja neprekinljiv odnos. To prepoznamo po Jezusovih besedah, ko je povzel svoje nauke za svoje učence: «Vse to vam povem, da se lahko moje veselje popolnoma izpolni in vaše veselje lahko postane popolno. In tako je moja zapoved: Ljubiti bi se morali tako, kot sem vas ljubil. » (Janez 15,11: 12). Kakor rastemo v Božji ljubezni, tako raste tudi naše veselje. Pravzaprav ves plod Svetega Duha raste v nas, ko rastemo v ljubezni.

V svojem pismu zboru v Filipih, ki ga je Pavel zapisal med zaprtjem v Rimu, nam pomaga razumeti razliko med srečo in veseljem. V tem pismu je uporabil besede veselje, veselje in veselje. Obiskal sem številne zapore in centre za pridržanje in tam ponavadi ni srečnih ljudi. Toda Pavel, zaprt v zaporu, je čutil veselje, ne da bi vedel, ali bo živel ali umrl. Zaradi svoje vere v Kristusa je bil Pavel pripravljen videti svoje okoliščine skozi oči vere v zelo drugačni luči kot večina ljudi. Opazujte, kaj je napisal v Filipih 16-1,12:

«Dragi moji bratje! Vedeti bi morali, da moje predobravnavno pridržanje ni preprečilo širjenja evangelija. Nasprotno! Vsem mojim stražarjem in drugim udeležencem postopka je postalo jasno, da sem zaprt samo zato, ker verjamem v Kristusa. Poleg tega so mnogi kristjani z mojim ujetništvom pridobili nov pogum in zaupanje. Zdaj brez strahu in brez strahu pridigajo Božjo besedo. "

Te močne besede so izhajale iz notranjega veselja, ki ga je Pavel doživel kljub svojim okoliščinam. Vedel je, kdo je v Kristusu in kdo je Kristus v njem. V Filipih 4,11-13 je napisal:

«Ne rečem tega, da bi vas opozoril na mojo potrebo. Na koncu sem se naučil obvladovati v vseh situacijah. Ne glede na to, ali jih imam malo ali veliko, se z obema zelo dobro poznam in tako se lahko spopadam z obema: lahko sem polna in lačna; Lahko trpim zaradi pomanjkanja in obilja. Vse to lahko počnem prek Kristusa, ki mi daje moč in moč. »

Razliko med srečo in radostjo lahko povzamemo na več načinov.

  • Sreča je začasna, pogosto traja samo trenutek ali je posledica kratkoročnega zadovoljstva. Radost je večna in duhovna, ključ do spoznanja, kdo je Bog in kaj je storil, kaj dela in kaj bo naredil.
  • Ker je sreča odvisna od mnogih dejavnikov. To je minljivo, še vedno poglobljeno ali zorenje. Radost se razvija tudi, ko raste v odnosu do Boga in drug z drugim.
  • Sreča izhaja iz časovnih, zunanjih dogodkov, opazovanj in dejanj. Radost leži v vas in prihaja iz dela Svetega Duha.

Ker nas je Bog ustvaril, da smo v skupnosti s seboj, nič drugega ne more zadovoljiti naše duše in nam prinesti trajnega veselja. Z vero Jezus živi v nas in mi živimo v njem. Ker ne živimo več zase, se lahko veselimo v vseh situacijah, tudi v trpljenju (James 1,2), pri čemer se združimo z Jezusom, ki je trpel za nas. Kljub velikemu trpljenju v zaporu je Pavel v Filipljanih 4,4 zapisal: "Veselite se, da pripadate Jezusu Kristusu. In še enkrat želim to povedati: veselite se!"

Jezus nas je pozval k življenju, ki se dajemo sebi za druge. V tem življenju obstaja očitno absurdna izjava: "Če želite življenje ohraniti za vsako ceno, ga boste izgubili, če pa svoje življenje izkoristite zame, ga boste osvojili za vedno." (Matej 16,25). Kot ljudi se več ur ali dni malo ukvarjamo z Božjo slavo, ljubeznijo in svetostjo. Prepričan pa sem, da se bomo, ko bomo videli Kristusa v vsej svoji slavi, dotaknili glave in si rekli: "Kako sem lahko toliko pozornosti posvetil drugim stvarem?"

Kristusa še ne vidimo tako jasno, kot bi si želeli. Tako rekoč živimo v slamih in težko si predstavljamo mesta, kjer še nikoli nismo bili. Preveč smo zaposleni, da bi preživeli slamo, da bi stopili v božjo slavo (glej tudi naš članek "Radost odrešenja"). Veselje do večnosti omogoča razumevanje trpljenja tega življenja kot priložnosti za prejem milosti, prepoznavanje Boga in njegovo zaupanje globlje. Naučimo se še bolj ceniti radosti večnosti, ko se borimo z vezmi greha in vsemi težavami v tem življenju. Še bolj bomo cenili poveličana telesa, ko bomo izkusili bolečino svojih fizičnih teles. Verjamem, da je to tudi razlog, zakaj je Karl Barth dejal: "Radost je najpreprostejša oblika hvaležnosti." Lahko smo hvaležni, da je bilo veselje pred Jezusom. Jezusu je omogočil, da je zdržal križ. Prav tako je bilo veselje postavljeno pred nas.

Joseph Tkach
Predsednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTrenutna sreča za trajno veselje