Molitev - veliko več kot besed

232 je več kot le molitev Predvidevam, da ste tudi vi doživeli čase obupa, ko ste prosili Boga, naj posreduje. Morda ste molili za čudež, a očitno zaman; čudež se ni uspel uresničiti. Predvidevam tudi, da ste bili veseli, ko ste izvedeli, da so bile sprejete molitve za ozdravitev osebe. Poznam gospo, ki ji je po molitvi za ozdravitev zrasla rebra. Zdravnik ji je svetoval: "Karkoli naredite, nadaljujte!" Prepričan sem, da nas mnogi tolažijo in spodbujajo, ker vemo, da drugi molijo za nas. Vedno me spodbujajo, ko mi ljudje rečejo, da molijo zame. V odgovor ponavadi rečem: "Hvala lepa, resnično potrebujem vse vaše molitve!"

Zgrešen način razmišljanja

Naše izkušnje z molitvami so bile lahko pozitivne ali negativne (verjetno oboje). Zato ne smemo pozabiti tega, kar je opazil Karl Barth: "Odločilni element naših molitev niso naše prošnje, ampak Božji odgovor." (Molitev, str. 66). Božje reakcije je enostavno napačno razumeti, če se ne odzove na pričakovan način. Hitro je pripravljen verjeti, da je molitev mehanični proces - Boga lahko uporabimo kot kozmični prodajni stroj, v katerem se lahko vržemo v svoje želje in želeni »izdelek« lahko izvlečemo. Ta napačna miselnost, ki je blizu oblike podkupovanja, se pogosto prikrade v molitve, s katerimi pridobimo nadzor nad situacijo, s katero se nismo sposobni spoprijeti.

Namen molitve

Molitev ni prepričevati Boga, da počne stvari, ki jih noče početi, ampak se pridružiti tistemu, kar počne. Prav tako ne želi nadzorovati Boga, ampak priznati, da On nadzira vse. Barth to razloži tako: "S sklepanjem rok v molitvi se začne naš upor zoper krivico na tem svetu." V tej izjavi je priznal, da smo mi, ki nismo tega sveta, v molitvi vključeni v božje poslanstvo sveta. Namesto da bi nas odpeljali iz sveta (z vso krivico) nas molitev združuje z Bogom in Njegovim poslanstvom, da reši svet. Ker Bog ljubi svet, je poslal svojega Sina na svet. Ko se v molitvi s srcem in umom odpremo Božji volji, zaupamo tistemu, ki ljubi svet in nas. On je tisti, ki pozna konec že od samega začetka in nam lahko pomaga, da vidimo, da je to sedanje, končno življenje začetek in ne konec. Tovrstna molitev nam pomaga videti, da ta svet ni takšen, kot si Bog želi, in nas spreminja, tako da smo lahko nosilci upanja tukaj in zdaj v Božjem sedanjem, razširjenem kraljestvu. Ko se zgodi nasprotno od tistega, kar so prosili, se nekateri ujamejo v deističen pogled na oddaljenega in nezainteresiranega Boga. Drugi si potem ne želijo nič več povezati s svojim verovanjem v Boga. Tako je to doživel Michael Shermer, ustanovitelj Skeptičnega društva (Nemško: Združenje skeptikov). Izgubil je vero, ko se je njegov kolegijski prijatelj hudo poškodoval v prometni nesreči. Hrbtenica ji je bila zlomljena in zaradi ohromelosti pasu je odvisna od invalidskega vozička. Michael je verjel, da bi moral Bog uslišati molitve za ozdravitev, ker je bila res dobra oseba.

Bog je suvereen

Molitev ni sredstvo za usmerjanje Boga, temveč ponižno priznanje, da je vse pod njim, ne pa nas. V svoji knjigi Bog na zatožni klopi CS Lewis to pojasni na naslednji način: Na večino dogodkov v vesolju ne moremo vplivati, nekateri pa lahko. Podobno je z igro, v kateri je postavitev in splošno zgodbo narekoval avtor; vendar ostaja določen obseg, v katerem morajo akterji improvizirati. Morda se zdi čudno, zakaj nam sploh dovoljuje sprožanje resničnih dogodkov, še bolj presenetljivo pa se zdi, da nam je namesto kakršne koli druge metode namenil molitev. Krščanski filozof Blaise Pascal je dejal, da je Bog "uvedel molitev, da bi svojim bitjem podelil dostojanstvo za spremembe."

Morda bi bilo bolj resnično reči, da je Bog v ta namen upošteval tako molitev kot fizična dejanja. Majhnim bitjem nam je dal dostojanstvo, da smo lahko sodelovali na dogodkih na dva načina. Stvar vesolja je ustvaril tako, da jo lahko uporabljamo v določenih mejah; zato si lahko umivamo roke in jih uporabljamo za hranjenje svojih soljudi ali za ubijanje. Na podoben način je Bog v svojem načrtu ali poteku zgodovine menil, da to omogoča določeno količino prostora in se lahko še vedno spremeni kot odgovor na naše molitve. Neumno in neprimerno je prositi za zmago v vojni (če pričakujete, da bo vedel, kaj je najbolje); to bi bilo prav tako neumno in neprimerno zahtevati lepo vreme in obleči dežni plašč - ali ne ve Bog najbolje, ali bi se morali posušiti ali zmočiti?

Zakaj molite?

Lewis poudarja, da Bog želi, da z njim komuniciramo z molitvijo in v svoji knjigi razloži čudeže (Nemško: čudež), Bog je že pripravil odgovore na naše molitve. Tako se postavlja vprašanje: zakaj moliti? Lewis odgovarja:

Ko v molitvi izrečemo rezultat, recimo spor ali zdravniški nasvet, nam pogosto pride na misel (če bi le vedeli), da se je dogodek že tako ali drugače odločil. Mislim, da to ni dober argument za prenehanje molitve. Za dogodek je zagotovo odločeno - v smislu, da je bilo odločeno "pred vsemi časi in svetom". Vendar je ena stvar, ki jo upoštevamo pri odločitvi, zaradi katere je to res dogodek, lahko prav ta molitev, ki jo izgovarjamo zdaj.

Si to razumel? Bog je morda v svojem odgovoru na vašo molitev razmislil, da boste molili. Posledice tega so vznemirljive in vznemirljive. To še toliko bolj kaže, da so naše molitve pomembne; imajo pomen.

Lewis se nadaljuje:
Kakor šokantno se sliši, sklepam, da se popoldne lahko vključimo v verigo vzrokov za dogodek, ki se je zgodil že ob 10.00 uri. (Nekateri znanstveniki ga lažje opišejo, kot ga na splošno razumejo). Domišljija, ki nas bo brez dvoma počutila, kot da nas prevara. Zdaj vprašam: "Torej, ko bom končal moliti, se lahko Bog vrne in spremeni, kar se je že zgodilo?" Št. Dogodek se je že zgodil in eden od razlogov za to je dejstvo, da postavljate takšna vprašanja, namesto da bi molili. Torej je odvisno tudi od moje izbire. Moje prosto delovanje prispeva k obliki kozmosa. Ta vpletenost je nastala v večnosti ali "pred vsemi veki in svetovi", vendar me zavedanje o tem doseže šele v določenem trenutku.

Molitev nekaj počne

Lewis želi povedati, da molitev nekaj počne; Vedno ima in vedno bo. Zakaj? Ker nam molitve dajejo priložnost, da se vključimo v Božja dejanja, delamo in delamo to, kar smo storili zdaj. Ne moremo razumeti, kako vse deluje skupaj in deluje skupaj: znanost, Bog, molitev, fizika, čas in prostor, stvari, kot so kvantna zapletenost in kvantna mehanika, vendar vemo, da je Bog vse določil. Prav tako vemo, da nas vabi, da sodelujemo v tem, kar počne. Molitev je veliko.

Ko molim, se mi zdi, da je najbolje, da svoje molitve dam v božje roke, saj vem, da jih pravilno presodi in jih na primeren način vklopi v svoja dobra prizadevanja. Verjamem, da Bog počne vse dobro za svoje slavne namene (kar vključuje naše molitve). Zavedam se tudi, da naše molitve podpira Jezus, naš visoki duhovnik in zagovornik. Sprejema naše molitve, jih posvečuje in jih izmenjuje z Očetom in Svetim Duhom. Zaradi tega predvidevam, da ni molitev brez odgovora. Naše molitve se združujejo z voljo, namenom in poslanstvom Trojedinega Boga - od tega je bil velik del ustanovljen pred ustanovitvijo sveta.

Če ne morem natančno pojasniti, zakaj je molitev tako pomembna, potem zaupam Bogu, da je tako. Zato me spodbuja, ko spoznam, da moji kolegi molijo za mene in upam, da vas spodbujamo, ker veste, da molim za vas. Ne storim tega, da bi poskušal usmerjati Boga, ampak hvaliti Tistega, ki vse usmerja.

Zahvaljujem se in hvalim Boga, da je on Gospod vseh in da so naše molitve pomembne zanj.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfMolitev - veliko več kot besed