Naša prava identiteta

222 je naša prava identiteta Dandanes se pogosto zgodi, da si morate sami določiti ime, da bi bili pomembni in pomembni drugim in sebi. Zdi se, kot da so ljudje na nenasitnem iskanju identitete in smisla. Toda Jezus je že rekel: "Kdor najde svoje življenje, ga bo izgubil; in kdor izgubi življenje zaradi mene, ga bo našel. " (Matej 10, 39). Kot cerkev smo se iz te resnice naučili. Od leta 2009 nas imenujejo Grace Communion International in to ime se nanaša na našo resnično identiteto, ki temelji na Jezusu in ne v nas. Poglejmo podrobneje to ime in ugotovimo, kaj se skriva v njem.

milost (Milost)

Milost je prva beseda v našem imenu, ker najbolje opisuje naše individualno in skupno potovanje do Boga v Jezusu Kristusu po Svetem Duhu. "Prepričani smo, da bomo z milostjo Gospoda Jezusa rešeni, kot tudi oni." (Dela 15, 11). Pravični smo brez Njegove milosti z odrešenjem preko Kristusa Jezusa " (Rimljanom 3:24). Samo milost nas Bog zapusti (prek Kristusa) delite v svoji pravičnosti. Biblija nas ves čas uči, da je sporočilo vere sporočilo o Božji milosti (glej Dela 14: 3; 20, 24; 20, 32).

Osnova Božjega odnosa do človeka je bila vedno milost in resnica. Medtem ko je zakon izražal te vrednote, je Božja milost sama našla popolno izražanje skozi Jezusa Kristusa. Z Božjo milostjo smo rešeni samo po Jezusu Kristusu in ne z ohranjanjem zakona. Zakon, po katerem je vsak človek preklet, ni zadnja Božja beseda za nas. Njegova zadnja beseda za nas je Jezus. Je popolno in osebno razodetje Božje milosti in resnice, ki jo je svobodno dal človeštvu.
Naša obsodba po zakonu je upravičena in pravična. Od nas samih ne dosežemo legitimnega vedenja, kajti Bog ni zapornik svojih zakonov in zakonitosti. Bog v nas deluje po božanski svobodi po svoji volji.

Njegova volja je opredeljena z milostjo in odrešitvijo. Apostol Pavel je zapisal naslednje: «Ne odvržem milosti božje; kajti če pravičnost pride skozi zakon, je Kristus zaman umrl. " (Galačanom 2:21). Pavel opisuje božjo milost kot edino alternativo, ki je noče odvreči. Milost ni stvar, ki jo je mogoče tehtati, meriti in se z njo spoprijeti. Milost je živa božja dobrota, s pomočjo katere zasleduje človeško srce in um ter spreminja oboje.

Pavel v pismu cerkvi v Rimu piše, da je edino, kar poskušamo doseči z lastnimi napori, plačilo za greh, in sicer smrt sama. To je slaba novica. Obstaja pa še posebej dobra, saj je "božji dar večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu" (Rimljanom 6:24). Jezus je božja milost. Za vse ljudi je izpuščeno božje odrešenje.

skupnost (Obhajilo)

Druženje je druga beseda v našem imenu, ker imamo resničen odnos z Očetom prek Sina v skupnosti s Svetim Duhom. V Kristusu imamo resnično druženje z Bogom in med seboj. James Torrance je rekel tako: "Trojedni Bog ustvarja prijateljstvo na tak način, da smo resnični ljudje samo, če smo našli identiteto v druženju z njim in drugimi ljudmi." 

Oče, Sin in Sveti Duh so v popolnem druženju in Jezus je molil, da bi njegovi učenci delili ta odnos in da bodo to odražali v svetu (Janez 14:20; 17, 23). Apostol Janez opisuje to skupnost kot globoko zakoreninjeno v ljubezni. Janez opisuje to globoko ljubezen kot večno druženje z Očetom, Sinom in Svetim Duhom. Pravi odnos pomeni živeti v skupnosti s Kristusom v ljubezni do Očeta po Svetem Duhu (1. Janezov 4: 8).

Pogosto se govori, da je biti kristjan osebni odnos z Jezusom. Sveto pismo uporablja več analogij za opis tega odnosa. Eden govori o odnosu gospodarja do svojega sužnja. Iz tega izhaja, da bi morali častiti in slediti svojemu Gospodu, Jezusu Kristusu. Jezus je nadaljeval svojim privržencem: «Od zdaj naprej ne trdim, da ste služabniki; kajti hlapec ne ve, kaj počne njegov gospodar. Ampak rekel sem vam, da ste prijatelji; ker sem vse, kar sem slišal od očeta, povedal (Janez 15:15). Druga slika govori o odnosu med očetom in njegovimi otroki (Janez 1, 12–13). Jezus celo uporablja podobo ženina in njegove neveste, ki jo lahko najdemo že v Stari zavezi (Matej 9:15) in Pavel piše o odnosu moža in žene (Efežanom 5). Pismo Hebrejcem celo pravi, da smo kot kristjani Jezusovi bratje (Hebrejcem 2: 11). Vse te slike (Suženj, prijatelj, otrok, zakonec, sestra, brat) vsebujejo idejo o globoki, pozitivni, osebni skupnosti med seboj. A vse to so samo slike. Naš trikratni Bog je vir in resnica tega odnosa in skupnosti. To je skupnost, ki jo z nami prijazno deli z nami.

Jezus je molil, da bi bili z njim v večnosti in se veselili te dobrote (Janez 17:24). V tej molitvi nas je povabil, da živimo kot del skupnosti drug z drugim in z Očetom. Ko se je Jezus povzpel na nebesa, nas je sprejel, svoje prijatelje, v skupnost Očeta in Svetega Duha. Pavel pravi, da obstaja pot po Svetem Duhu, po kateri sedimo poleg Kristusa in v očetovi navzočnosti (Efežanom 2, 6). To občestvo z Bogom lahko že doživimo, tudi če bo polnost tega odnosa postala vidna šele, ko se bo Kristus vrnil in vzpostavil svoje vladanje. Zato je skupnost bistveni del naše skupnosti vere. Naša identiteta je zdaj in za vedno utemeljena v Kristusu in v skupnosti, ki jo Bog deli z nami kot Oče, Sin in Sveti Duh.

Facebook Global (Mednarodno)

Mednarodna je tretja beseda v našem imenu, ker je naša cerkev zelo mednarodna skupnost. Dosežemo ljudi prek različnih kulturnih, jezikovnih in nacionalnih meja - dosegamo ljudi po vsem svetu. Čeprav smo statistično majhna skupnost, obstajajo skupnosti v vsaki ameriški državi, pa tudi v Kanadi, Mehiki, Karibih, Južni Ameriki, Evropi, Aziji, Avstraliji, Afriki in pacifiških otokih. Imamo več kot 50.000 članov v več kot 70 državah, ki so našli domove v več kot 900 skupnostih.

Bog nas je združil v tej mednarodni skupnosti. To je blagoslov, da smo dovolj veliki, da delamo skupaj in še dovolj majhni, da smo osebno osebni. V naši skupnosti se neprestano gradijo prijateljstva preko nacionalnih in kulturnih meja, ki danes pogosto razdeljujejo, gradijo in gojijo naš svet. To je zagotovo znak Božje milosti!

Kot cerkev je za nas pomembno, da živimo in prenesemo evangelij, ki ga je Bog postavil v naša srca. Celo izkušnja bogastva Božje milosti in ljubezni nas spodbuja, da posredujemo dobre novice drugim ljudem. Želimo, da drugi ljudje vstopijo v odnos z Jezusom Kristusom in delijo to veselje. Ne moremo ohraniti tajnosti evangelija, ker želimo, da vsi na svetu izkusijo Božjo milost in postanejo del troedine skupnosti. To je sporočilo, ki nam ga je Bog dal, da delimo s svetom.

Joseph Tkach