Molitev - veliko več kot besed

Predvidevam, da ste imeli tudi čase obupa, ko ste prosili za božjo pomoč. Morda ste molili za čudež, a očitno zaman; čudež se ni zgodil. Podobno predvidevam, da ste bili veseli, ko ste izvedeli, da so bile molitve za ozdravitev osebe uslišane. Poznam gospo, ki ji je po molitvi za ozdravitev zraslo rebro. Zdravnik ji je svetoval: »Karkoli že počneš, nadaljuj!« Prepričan sem, da mnoge od nas tolaži in opogumlja dejstvo, da drugi molijo za nas. Vedno sem opogumljen, ko mi ljudje rečejo, da molijo zame. V odgovor običajno rečem: "Najlepša hvala, res potrebujem vse vaše molitve!"

Zgrešen način razmišljanja

Naše izkušnje z molitvijo so lahko bile pozitivne ali negativne (verjetno oboje). Zato ne smemo pozabiti, kar je opazil Karl Barth: »Bistven element naših molitev niso naše prošnje, ampak Božji odgovor« (Molitev, str. 66). Preprosto je napačno razumeti Božjo reakcijo, ko se ni odzval tako, kot ste pričakovali. Človek hitro verjame, da je molitev mehaničen proces – Boga lahko uporabiš kot kozmični avtomat, v katerega vržeš svoje želje in želeni »izdelek« lahko umakneš. Ta zgrešena miselnost, ki predstavlja obliko podkupovanja, se pogosto prikrade v molitve o prevzemu nadzora nad situacijo, nad katero smo nemočni.

Namen molitve

Namen molitve ni prepričati Boga, da dela stvari, ki jih ne želi, ampak se strinjati s tem, kar počne. Prav tako ne gre za željo po nadzoru Boga, temveč za priznanje, da on nadzoruje vse. Barth to pojasnjuje takole: »S sklenitvijo rok v molitvi se začne naš upor proti krivicam tega sveta.« S to izjavo je priznal, da mi, ki nismo od tega sveta, sodelujemo v molitvi v Božjem poslanstvu za svet, ki prinaša v Namesto da bi nas molitev vzela iz sveta (z vso njegovo nepravičnostjo), nas molitev združuje z Bogom in njegovim poslanstvom, da reši svet. Ker Bog ljubi svet, je poslal svojega sina na svet. Ko v molitvi odpremo svoje srce in um Božji volji, zaupamo Tistemu, ki ljubi svet in ljubi nas. On je tisti, ki pozna konec od začetka in ki nam lahko pomaga uvideti, da je to sedanje končno življenje začetek in ne konec. Ta vrsta molitve nam pomaga uvideti, da ta svet ni takšen, kot si Bog želi, in nas spremeni, da smo lahko nosilci upanja tukaj in zdaj v Božjem sedanjosti, ki se širi kraljestvu. Ko se zgodi nasprotno od tega, kar so zahtevali, nekateri ljudje hitijo k deističnemu pogledu na oddaljenega in brezskrbnega Boga. Drugi potem nočejo imeti ničesar z vero v Boga. Tako je to doživel Michael Shermer, ustanovitelj Skeptic's Society. Izgubil je vero, ko se je njegov prijatelj s fakultete hudo poškodoval v prometni nesreči. Njena hrbtenica je bila zlomljena in zaradi paralize od pasu navzdol je priklenjena na invalidski voziček. Michael je verjel, da bi moral Bog uslišati molitve za njeno ozdravitev, ker je bila res dobra oseba.

Bog je suvereen

Molitev ni način, s katerim želimo usmerjati Boga, ampak ponižno priznanje, da je vse pod njegovim nadzorom, le ne mi. CS Lewis v svoji knjigi God in the Dock to pojasnjuje takole: večina dogodkov, ki se zgodijo v vesolju, je izven našega nadzora, nekateri pa so. Podobno je igri, kjer dogajanje in splošni zaplet zgodbe postavi avtor; vendar ostaja določen manevrski prostor, v katerem morajo igralci improvizirati. Morda se zdi nenavadno, da nam sploh omogoča, da sprožimo resnične dogodke, in še bolj neverjetno, da nam je dal molitev namesto katere koli druge metode. Krščanski filozof Blaise Pascal je dejal, da je Bog »uvedel molitev, da bi svojim stvarjenjem podelil dostojanstvo, da lahko prispevajo k spremembam«.

Morda bi bilo bolj res, če bi rekel, da je Bog v ta namen upošteval tako molitev kot fizično delovanje. Malim bitjem nam je dal dostojanstvo, da smo lahko na dva načina sodelovali pri dogodkih. Stvar vesolja je ustvaril tako, da jo lahko uporabljamo v določenih mejah; zato si lahko umijemo roke in z njimi nahranimo ali ubijemo sočloveka. Podobno je Bog v svojem načrtu ali zgodbi upošteval, da dopušča določeno širino in da jo je mogoče spremeniti kot odgovor na naše molitve. Neumno in neprimerno je zahtevati zmago v vojni (če se pričakuje, da veste, kaj je najbolje); To bi bilo prav neumno in neprimerno, če bi prosili za lepo vreme in si nadeli dežni plašč - ali Bog ne ve najbolje, ali naj se posušimo ali zmočimo?

Zakaj molite?

Lewis poudarja, da Bog želi, da z njim komuniciramo z molitvijo, in v svoji knjigi Čudeži pojasnjuje, da je Bog že pripravil odgovore na naše molitve. Postavlja se vprašanje: zakaj moliti? Lewis odgovori:

Ko molimo za izid na primer prepira ali zdravniškega posveta, se nam pogosto zgodi (če bi le vedeli), da je dogodek tako ali tako že odločen. Mislim, da to ni dober argument za prenehanje molitve. Dogodek je vsekakor odločen – v smislu, da je bil odločen »pred vsemi časi in vsem svetom«. Vendar pa je ena stvar, ki se upošteva pri odločitvi in ​​zaradi katere je resnično določen dogodek, lahko prav molitev, ki jo zdaj opravimo.

Si to razumel? Bog je morda v svojem odgovoru na vašo molitev razmislil, da boste molili. Posledice tega so vznemirljive in vznemirljive. To še toliko bolj kaže, da so naše molitve pomembne; imajo pomen.

Lewis se nadaljuje:
Naj se sliši še tako šokantno, moj zaključek je, da lahko popoldne postanemo del vzročne verige dogodka, ki se je zgodil že ob 10.00 (nekateri učenjaki menijo, da ga je lažje opisati kot ubesediti). Če si to predstavljamo, se bo brez dvoma zdelo, kot da smo zdaj prevarani. Zato sprašujem: "Ko torej neham moliti, ali se lahko Bog vrne nazaj in spremeni to, kar se je že zgodilo?" Ne. Dogodek se je že zgodil in eden od razlogov za to je dejstvo, da postavljate taka vprašanja, namesto da bi molili. Tako da je odvisno tudi od moje izbire. Moje svobodno delovanje prispeva k oblikovanju vesolja. Ta vpletenost je bila začrtana v večnosti ali »pred vsemi časi in svetovi«, vendar me moje zavedanje o tem doseže šele na določeni točki v času.

Molitev nekaj počne

Lewis želi povedati, da molitev nekaj počne; Vedno ima in vedno bo. Zakaj? Ker nam molitve dajejo priložnost, da se vključimo v Božja dejanja, delamo in delamo to, kar smo storili zdaj. Ne moremo razumeti, kako vse deluje skupaj in deluje skupaj: znanost, Bog, molitev, fizika, čas in prostor, stvari, kot so kvantna zapletenost in kvantna mehanika, vendar vemo, da je Bog vse določil. Prav tako vemo, da nas vabi, da sodelujemo v tem, kar počne. Molitev je veliko.

Ko molim, mislim, da je najbolje dati svoje molitve v Božje roke, ker vem, da jih bo pravilno ocenil in jih ustrezno vključil v svoje dobre namene. Verjamem, da Bog vse obrne na bolje v svojih slavnih namenih (to vključuje tudi naše molitve). Zavedam se tudi, da naše molitve podpira Jezus, naš veliki duhovnik in zagovornik. Sprejema naše molitve, jih posvečuje in jih deli z Očetom in Svetim Duhom. Zato predvidevam, da ni neodgovorjenih molitev. Naše molitve so združene z voljo, namenom in poslanstvom Troedinega Boga - večina je bila določena pred ustanovitvijo sveta.

Če ne morem natančno pojasniti, zakaj je molitev tako pomembna, potem zaupam Bogu, da je tako. Zato me spodbuja, ko spoznam, da moji kolegi molijo za mene in upam, da vas spodbujamo, ker veste, da molim za vas. Ne storim tega, da bi poskušal usmerjati Boga, ampak hvaliti Tistega, ki vse usmerja.

Zahvaljujem se in hvalim Boga, da je on Gospod vseh in da so naše molitve pomembne zanj.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Molitev - veliko več kot besed