Jezusovo rojstvo

Jezus, večno živi Božji Sin, je postal človek. Brez tega ne more biti pravega krščanstva. Apostol Janez je to rekel takole: Božjega Duha bi morali prepoznati po tem: Vsak duh, ki priznava, da je Jezus Kristus prišel v meso, je od Boga; in vsak duh, ki ne prizna Jezusa, ni od Boga. In to je duh Antikrista, za katerega ste slišali, da bo prišel, in je zdaj že na svetu (1. Joh 4,2-3.).

Deviško rojstvo Jezusa izjavlja, da je Božji Sin postal popolnoma človek, medtem ko je ostal, kar je bil - večni Božji Sin. Dejstvo, da je bila Jezusova mati, Marija, devica, je bil znak, da ne bo zanosila s človeško pobudo ali sodelovanjem. Zdravilno spočetje v Marijinem telesu je bilo skozi delovanje Svetega Duha, ki je združil Marijino človeško naravo z božansko naravo Božjega Sina. Sin Božji je tako prevzel celotno človeško eksistenco: od rojstva do smrti, do vstajenja in vstajenja in zdaj živi večno v svojem slavnem človeštvu.

Obstajajo ljudje, ki se norčujejo iz prepričanja, da je Jezusovo rojstvo Božji čudež. Ti skeptiki obsojajo svetopisemski zapis in našo vero v to. Ugotovil sem, da so njihovi ugovori dokaj paradoksalni, saj medtem, ko menijo, da je nevihtno rojstvo absurdna nemožnost, predstavljajo svojo različico deviškega rojstva v okviru dveh osnovnih trditev:

1. Trdijo, da je vesolje nastalo iz samega sebe, iz nič. Mislim, imamo pravico, da to imenujemo čudež, tudi če se reče, da je prišlo brez namena ali namena. Če pobližje pogledamo njihove označbe nič, postane jasno, da gre za neresne sanje. Njihovo nič je na novo definirano kot kvantna nihanja v praznem prostoru, kozmični mehurčki ali neskončna zbirka multiverzuma. Z drugimi besedami, njihova uporaba izraza nič je zavajajoča, saj je njihov nič napolnjen z nečim – nečim, iz česar je nastalo naše vesolje!

2. Trdijo, da je življenje nastalo iz neživega. Zame je ta trditev veliko bolj »napeta« kot prepričanje, da je Jezusa rodila devica. Kljub znanstveno dokazanemu dejstvu, da življenje nastane samo iz življenja, nekateri uspejo verjeti, da je življenje nastalo v brezživljenjski prvobitni juhi. Čeprav so znanstveniki in matematiki opozarjali na nemožnost takšnega dogodka, nekateri lažje verjamejo v nesmiselni čudež kot v pravi čudež Jezusovega deviškega rojstva.

Čeprav skeptiki zagovarjajo lastne modele deviškega rojstva, menijo, da je poštena igra za kršitelje, ker verjamejo v Jezusovo deviško rojstvo, ki zahteva čudež osebnega Boga, ki prežema vse ustvarjanje. Ali ni treba domnevati, da tisti, ki to inkarnacijo obravnavajo kot nemogoče ali je malo verjetno, uporabijo dva različna standarda?

Sveto pismo uči, da je bilo deviško rojstvo čudežno znamenje od Boga (Iz. 7,14), ki je bil zasnovan za uresničitev svojih namenov. Ponavljajoča uporaba naslova »Božji sin« potrjuje, da je bil Kristus spočet in rojen od ženske (in brez sodelovanja moškega) z božjo močjo. Apostol Peter potrjuje, da se je to res zgodilo: saj nismo sledili izdelanim bajkam, ko smo vam oznanjali moč in prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa; vendar smo sami videli njegovo slavo (2. Petr 1,16).

Pričevanje apostola Petra zagotavlja jasno in dokončno izpodbijanje vseh trditev, da je prikaz inkarnacije, vključno z deviškim rojstvom Jezusa, mit ali legenda. Dejstvo o nedolžnem rojstvu priča o čudežu nadnaravnega pojmovanja prek Božjega božanskega, osebnega dejanja stvarjenja. Kristusovo rojstvo je bilo naravno in normalno v vseh pogledih, vključno s celotnim obdobjem človeške nosečnosti v Marijini maternici. Da bi Jezus odkupil vse vidike človeškega obstoja, je moral prevzeti vse, premagati vse slabosti in obnoviti naše človeštvo od začetka do konca. Da bi Bog lahko zdravil napako, ki jo je zlo prineslo med njim in ljudmi, je moral Bog v sebi razveljaviti, kaj je človeštvo storilo.

Da bi se Bog spravil z nami, je moral priti sam, razodeti se, sprejeti naše in nas nato pripeljati k sebi, začenši z resničnim korenom človeškega obstoja. In to je točno to, kar je Bog storil v osebi večnega Božjega Sina. Medtem ko je ostal popolnoma Bog, je postal popolnoma eden izmed nas, tako da lahko v njem in skozi njega imamo odnos in občestvo z Očetom, v Sinu, po Svetem Duhu. Avtor Pisma Hebrejcem opozarja na to neverjetno resnico v naslednjih besedah:

Ker so otroci zdaj iz mesa in krvi, je tudi on to sprejel v enaki meri, da bi s svojo smrtjo prevzel oblast od tistega, ki je imel moč nad smrtjo, namreč hudiča, in odkupil tiste, ki so skozi vse življenje zaradi strahu pred smrtjo odkupili biti hlapci. Ker ne skrbi za angele, skrbi pa za Abrahamove otroke. Zato je moral biti v vsem podoben svojim bratom, da bi bil usmiljen in zvest veliki duhovnik pred Bogom, da bi odkupil grehe ljudstva (Heb. 2,14-17.).

Ob svojem prvem prihodu je bil Božji Sin dobesedno Emanuel v osebi Jezusa iz Nazareta (Bog z nami, Mat. 1,23). Jezusovo deviško rojstvo je bila božja napoved, da bo popravil vse v človeškem življenju od začetka do konca. Ob svojem drugem prihodu, ki še prihaja, bo Jezus premagal in premagal vse zlo, tako da bo končal vso bolečino in smrt. Apostol Janez je to rekel takole: In tisti, ki je sedel na prestolu, je rekel: Glej, vse delam na novo (Razodetje 21,5).

Videl sem odrasle moške, ki so jokali in bili priča otrokovemu rojstvu. Včasih upravičeno govorimo o "čudežu rojstva". Upam, da boste videli Jezusovo rojstvo kot čudež rojstva tistega, ki resnično "naredi vse novega".

Skupaj slavimo čudež Jezusovega rojstva.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Jezusovo rojstvo